Башня из черного дерева

РАЗМЫШЛЕНИЯ
О РОМАНЕ
ДЖОНА ФАУЛЗА
"БАШНЯ ИЗ ЧЕРНОГО
ДЕРЕВА"
Об авторе:
 Джон Ро́ берт
Фа́ улз (19262005) — английский
писатель, романист
и эссеист. Один из
выдающихся
представителей
постмодернизма в
литературе.
Произведения
 "Коллекционер»
 "Волхв»
 "Женщина
французского
лейтенанта»
 "Червь»
 "Башня из черного
дерева" - сборник
рассказов (1974).
Сборник открывается
одноименной повестью,
которая является одним
из ярких образцов
литературы
постмодернизма.
Аннотация
 Главный герой молодой известный художник Дэвид
Уильямс живет жизнью, полной условностями и
серыми красками. Это отражается и в его творчестве:
картины Дэвида лишены подлинной глубины и
очарования.
 Но его жизнь (и отношение к ней) кардинально
меняется после его приезда к старому и именитому
художнику Генри Бресли. Для Генри же напротив, не
существует никаких авторитетов и правил. На первый
план он выносит собственные чувства и интересы,
что не может не сказаться на его работах. «Башня из
черного дерева» -так метафорично Генри описывает
сложившуюся в обществе ситуацию: люди подчинили
себя условностям, излишнему следованию моды и,
как следствие, навсегда утратили самих себя, свою
индивидуальность.
Образ The Ebony
Tower
Аллюзия на метафору Флобера искусства
как "башни из слоновой кости".
"Башня из черного дерева" — в
определении Фаулза, искусство ХХ века.
Судьбы живописи ХХ столетия, основные
эстетические проблемы искусства века
воплощены в судьбах героев повести,
профессиональных художников.
Башня из слоновой кости
 Метафора, впервые использованная в
библейской Песне, обозначала красоту и
непорочность : «Шея твоя — как столп из
слоновой кости» (Песн.7:4).
 В Средние века в католическом богослужении
это выражение стало использоваться
иносказательно по отношению к Деве Марии.
 В эпоху романтизма - обозначала уход в мир
творчества от проблем современности,
самоизоляцию, замыкание в духовных
исканиях.
Современное
употребление
 Французский критик и поэт Шарль Огюстен
Сент-Бёв в одном из стихотворений сборника
«Августовские мысли», сравнивая современных
ему поэтов, описывал творчество Альфреда де
Виньи следующими словами: «А самый
таинственный, Виньи, ещё до полудня словно
возвращался в башню из слоновой кости» (Де
Виньи отличался показным безразличием к
политическим проблемам, настаивал на
абсолютной независимости творческой личности
от внешних обстоятельств, избегал выходов в
свет и вёл крайне уединённую жизнь)[2].
Современное
употребление
 Флобер употреблял эту фразу для
подчёркивания своего «аристократизма
духа».
 В частных письмах он постоянно
использовал образ башни из слоновой
кости: «...Надобно отдаться своему
призванию — взойти на свою башню из
слоновой кости и там, подобно баядере
среди благовоний, погружаться в
одинокие свои грёзы» [2]
Главная идея

Каждая личность (в том числе и творческая) должна иметь собственную
точку зрения, собственное мироощущение, не нужно следовать всему,
что модно в обществе, а нужно иметь ко всему своё личное отношение.

«Сколько ни читай, каких умозаключений не выстраивай, ничто не
заменит собственного опыта...»
«По-моему, когда отношения надежны, люди прямолинейны друг с
другом. Они знают, что это безопасно, что они не ступают по тонкому
льду»


Несомненно, в таком случае нужно быть готовым к непониманию,
непризнанию вашей жизненной позиции большинством. Но зато вы
сохраните своё собственное «Я».

«Ныне художник творит для интеллектуалов и теоретиков - не для людей
вообще и, что хуже всего, не для себя самого. Конечно, это приносит
дивиденды в материальном смысле и в смысле популярности, но
пренебрежение телом человека, его естественным, чувственным
восприятием привело к порочному кругу, к водовороту, к уходу в
небытие; ныне живописец и критик согласны лишь в том, что существуют
и имеют какое-то значение они одни. Хорошее надгробие для разного
отребья, которому на всех наплевать»
Образ наблюдателя
 Автор вводит образ наблюдателя, который
описывает происходящее, не выражая
собственного отношения, не давая оценку героям,
их поступкам, мировоззрению, позволяя читателю
размышлять и приходить к умозаключениям
самостоятельно.
 «В голове у него возник новый
«горовосходительный» образ: стремясь к вершине,
человек приобретает самое лучшее снаряжение,
какое ему по средствам, и всегда смотрит вверх.
Но там, на самой вершине, стоит сатир в мягких
домашних туфлях, с наслаждением посылающий
ко всем чертям здравый смысл и разумный расчет»
Выводы
 Таким образом, название произведения -
это не просто метафора, но
противопоставление: Фаулз
противопоставляет искусство XX в.
искусству XVIII в. Автор намекает, что его
современники следуют моде, теряя себя, их
работы лишены индивидуальности и лишь
являются «общественным заказом». Такова
собственная оценка автора современному
искусству.
Выводы
 «Башня из слоновой кости» - термин, который в
эпоху романтизма обозначал, что творческие
личности следуют своей собственной,
индивидуальной, особой морали, вкладывают в
работу часть своей души; готовые к тому, что их
произведения будут неприняты обществом, они
часто «уходили в себя». Что касается
современников Фаулза, они пытались
производить то, что было актуально в обществе,
их произведения были сделаны будто «под
копирку», неиндивидуально, неново, скучно. Весь
этот процесс нельзя назвать ни иначе как
«Башня их черного дерева»: ничего ценного,
светлого, интересного.
Использованная
литература
1. Фаулз Д. Башня из черного дерева, пер. с
англ. – АСТ Москва, 2008. – 448с.
2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0
%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F_%D0%B
8%D0%B7_%D1%81%D0%BB%D0%BE%
D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%
B9_%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82
%D0%B8
Работу выполнили
Полиенко Виктория
Жигулина Ирина
401а группа
2012 год