Философские основания классической науки. Философия Нового времени (XVII век) План 1. Научная революция. Механистическая картина мира. 2. Гносеологическая проблема в философии Нового времени А) рационализм Р.Декарта Б) от эмпиризма Ф.Бэкона к агностицизму Д.Юма. Изменение картины мира Бог Бог человек субъект природа природа антропоцентризм субъектоцентризм • «Сущность Нового времени – покорение мира как картины» (М.Хайдеггер) В Новое время человек составляет себе картину сущего и самого себя выводит на сцену как субъекта Сущность «коперниканской революции» в естествознании 1. Разрыв со старой космологией. (Земля не является центром Вселенной!) 2. Рефлексивное дистанцирование от непосредственного опыта. 3. Переосмысление понятия «опыт». Опыт – это систематическое наблюдение или эксперимент. 4. Приоритет математического метода. Различия между аристотелевской и коперниканской картинами мира АРИСТОТЕЛЕВСКАЯ КОПЕРНИКАНСКАЯ Созерцание Законы Бытия могут Эксперимент Законы Бытия быть обнаружены в непосредственном наблюдении. Мир делится на совершенный – небесный и несовершенный – земной Ценностное описание реальности выявляются как сущность происходящего. Мир однороден. Всюду действуют одинаковые законы. Математическое описание реальности Особенности механистической картины мира. 1. Обратимость. 2. Детерминизм (учение о закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира). 3. Абсолютный характер пространства и времени. 4. Редукционизм. (методологический принцип, согласно которому высшие формы движения материи могут быть сведены к более низким). 5. Приоритет математического метода. Основной темой философии Нового времени является гносеологическая. • Гносеология – философское учение о познании: - познаваем ли мир? - если познаваем, то как? - каковы критерии истинности полученного знания? Рационализм Рене Декарта (1596 – 1650) • • • 1) 2) 3) «Cogito ergo sum» Ясность и отчетливость – признаки истины. Мы можем быть уверены: в своем собственном существовании В существовании Бога (врожденная идея) В математических принципах (врожденные идеи) • Рационализм (лат. «ratio» - разум), направление в теории познания, признающее разум единственным источником достоверного знания Критика рационализма Между рационалистами нет единства, что считать истинами реального мира. Нужна ли нам абсолютная достоверность, если мы достаточно успешно пользуемся нашим вероятностным знанием в обычной жизни? эмпиризм • Эмпиризм – от греч. «опыт»,направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и сводящее содержание знания к описанию этого опыта Френсис Бэкон (1561 – 1626) «Знание – сила» Типологизация человеческих заблуждений: • 1) идол пещеры • 2) идол рода • 3) идол рынка • 4) идол театра 3 пути познания: • 1) путь паука • 2) путь муравья • 3) путь пчелы Джон Локк (1632 – 1704) • Сведение эмпиризма к сенсуализму. • Сенсуализм – от лат. «ощущение, восприятие», направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. Критика эмпиризма • Значительная часть нашего знания не может быть выражено в терминах опыта. Любое теоретическое знание беспочвенно. • Если наше знание базируется на идеях, вызванных нашими же ощущениями, то как мы можем говорить о знании реальности вне нас? Джордж Беркли (1685 – 1753) «Существование вещей заключается в их воспринимаемости». Субъективный идеализм, одна из основных разновидностей идеализма; в отличие от объективного идеализма, отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта либо рассматривает её как нечто полностью определяемое его активностью. Солипсизм - философская позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственно-несомненной реальности и отрицанием объективной реальности... Давид Юм (1711 – 1776) Все наши идеи происходят из опыта. Опыт не дает нам веских оснований говорить о причинно-следственной связи. Наше знание о мире является просто привычкой. • СКЕПТИЦИЗМ (греч. skeptikos — рассматривающий, исследующий, критикующий) — философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности. Последовательный СКЕПТИЦИЗМ смыкается с агностицизмом и нигилизмом. • АГНОСТИЦИЗМ – (греч. а - отрицание, gnosis - знание) - философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. Выводы Основная тема философии Нового времени – проблема познания, получившая разработку в двух основных направлениях: рационализм и эмпиризм. Эмпиризм в 18 веке через сенсуализм приходит к своему пределу – агностицизм Д.Юма. Усилиями мыслителей Нового времени в 17 веке складывается механистическая картина мира, в которой не только природа, но и человек рассматривается как машина. выводы В 17 веке формируется классическая наука, для которой характерны: 1) объективизм; 2) установка на рациональность(все, что рационально не объясняется, игнорируется наукой); 3) идеал научности – экспериментальноматематическое естествознание задание • Какие «идолы сознания», на Ваш взгляд, могут вводить в заблуждение даже хорошего специалиста?