ГЛИНЯНЫЕ СКАЗКИ

История хлудневской игрушки
Степанова Нина Венедиктовна
старший воспитатель
МДОУ детский сад №14
г. Обнинск, 2011 год
Хороша игрушка расписная,
Вся поёт, бесхитростна, светла
И видна в ней радость удалая,
Ставшего искусством ремесла.
На границе Калужской и Брянской области
cтоит и живёт своей особенной жизнью
деревня Хлуднево
• Кроме густых лесов – здесь добрая,
урожайная земля, а ещё – много мягкой синей
глины, поэтому здесь исстари повёлся
гончарный промысел: мужчины делали посуду,
а женщины игрушки.
На первый взгляд, хлудневские игрушки – словно
«родные сёстры» дымковским.
Но это не так.
У дымковских и одежда, и глаза и губы – всё нарисовано, а
у хлудневских всё вылеплено, а потом расписано.
В процессе обжига
происходят
удивительные
превращения.
Изделия меняют
свой цвет и
окраску,
становятся белыми,
розовыми с
оттенками серого и
жёлтого, обретают
цвет топлёного
молока.
• У глиняной игрушки хлудневских мастериц есть
свой определённый символизм в знаках
орнамента.
цвет земли, крови, символ
огня, высоты духа.
цвет воздуха, космоса.
цвет солнца.
символ возрождения жизни.
свет.
тьма.
символ скорби.
Расписывают в деревне Хлуднево
обычно не всю игрушку, а отдельные её детали:
хохолки, крылья, рога, уши,
хвосты, части туловища.
Есть у хлудневских мастериц и
молчаливые игрушки.
ДРЕВО ЖИЗНИ!
Особый символ
творческих
сил природы,
незыбленность
миропорядка.
Это и дом, и храм, и
тепло, и
последнее
пристанище
человека.
• Хлудневские мастерицы делают и грематушки.
• « Что – то от погромыхивания дальнего летнего грома,
что – то от доброго бабушкиного бормотания…»
• Глиняная хлудневская
игрушка – это не только
уникальное явление
декоративно –
прикладного искусства.
• Это живой голос древних
культур, голос наших
предков, рассказывающий
о том, каким видели они:
МИР, ПРИРОДУ,
ВСЕЛЕННУЮ.
В Хлуднево, за тихою рекою,
Драгоценный, продолжая труд,
Не ища на старости покоя,
Труженницы славные живут.
Бубнева
Татьяна Ивановна
Трифонова
Татьяна Борисовна
Ахамова
Инесса Алексеевна