ФИЛОСОФИЯ Контрольная работа № 1 1. Чем отличается религиозное мировоззрение от мифологического 1. Отношение веры, 2. Наличие культовой системы, 3. Вероучение, 4. Деление мира на естественный и сверхъестественный 2. Мифология - это 1. Устное народное творчество 2. Первобытная форма религии 3. Способ понимания мира древних народов 4. Вид древней литературы и искусства 5. Сказание о событиях древней истории 3. С чем связано перемещение “центра тяжести” с онтологических проблем на проблемы гносеологии в философии Нового времени? 1. Успехами развития естествознания. 2. Кажущимся отставанием философии. 3. Возможностью применения результатов естествознания в производстве. 4. Желанием философов “объективировать” философию, возведя её здание, подобно физике или геометрии, на строгих и ясных аксиомах. 4. Назовите основное понятие философии даосов: 1. Дао 2. Ритуал и долг 3. Закон и наказание 5. Что общего и чем различаются взгляды западников и славянофилов в формулировке проблемы Русского пути? 1. Отношением к Православию 2. Заинтересованностью развития России 3. Желанием изменить характер высшей власти в России 4. Конкретными историческими и политическими идеалами 6. Вычеркните проблемы, не относящиеся к Средневековой философии 1. Проблема соотношения веры и разума 2. Проблема сущности Творца 3. Проблема экспериментального метода 4. Проблема обоснования знания 5. Проблема обоснования движения 7. Выстройте согласно порядку возникновения исторические типы (формы) мировоззрения: 1. Научное. 2. Философское. 3. Художественно-образное. 4. Мифологическое 8. Какие из приведенных ниже факторов оказали влияние на складывание античной философии? 1. Географическое положение. 2. Городской тип цивилизации 3. Демократический режим городов-полисов 4. Критичность и рационализированность греческого менталитета 9. Артур Шопенгауэр сущностью мира считал волю потому, что 1. Считал, что она должна дополнить разум в понимании мира 2.Отрицал вообще человеческий разум как способность познания. 10. В чём суть спора между Локком и Лейбницем? 1. Проблема существования субстанции 2. Источник возникновения общих идей. 11. Почему Декарт в философской концепции говорил об “Универсальной математике”? 1. Она позволяет поставить философию на твёрдый фундамент ясных и отчетливых истин 2. Она математизирует философию 3. Она даст всем наукам строгий и доступный всем метод. 12. Какие проблемы рассматриваются в философских концепциях представителей Евразийства? 1. Роль и место русской культуры в мировой истории, особенности русского менталитета. 2. Проблемы Православия как духовной основы России. 3. Проблемы философии истории 13. Чем Аристотель заменил отношения, существующие между бытием (идеями) и небытием (материей): 1. Материя и форма. 2. Явление и сущность. 3. Атомы и движение. 14. Что является по Эпикуру, главной преградой к достижению человеческого счастья: 1. Трудности жизни 2. Страх 3. Высокомерие 4. Страсти 5. Жадность 6. Судьба. 15. Движение субстанции, по Лейбницу, объясняется: 1. Монада как первооснова представляет силу или душу 2. Миром движет Творец 3. Все движется само как огромный механизм 16. Субъективизм Беркли имеет своим источником: 1. Само человеческое познание. 2. Философскую позицию Локка в понимании опыта. 3.Стремление Беркли разбить материализм 17. Конт к задачам философии относил 1. Создание метода для естествознания. 2. Объединение главных результатов позитивных наук. 3. Создание универсальной философской системы. 4. Изучение структуры сознания. 18. В центре философии Фейербаха стояли 1. Идея развития 2. Историософская проблематика 3. Этические проблемы 4. Религиозно-философские проблемы. 19. М.В. Ломоносов (вычеркните как не относящееся к учению): был сторонником 1. Идеи эволюции живого и неживого мира, 2. Улучшение общества возможно через совершенствование нравов, 3. Единства чувственной и рациональной форм познания, 4. Интуиция - единственный метод познания, 5. Бог является причиной и законом естественного мира, природу надлежит изучать через Священное писание. 20. Данилевскому принадлежит заслуга: 1. Создание концепции замкнутых цивилизаций. 2. Идея о перспективности молодого славянского типа культуры. 3. Идея о подобии культур живым организмам.