Доклад на тему: Нравственное воспитание дошкольников.

Доклад
на тему: Нравственное
воспитание дошкольников.
1
Нравственное воспитание дошкольников.
Если мы идем вперед в области знания, а
не нравственности, то мы идем не вперед, а назад.
Аристотель
Все мы прекрасно знаем, что работа в детском саду очень ответственная, трудная,
но интересная. Настолько приятно работать с этими очаровательными созданиями,
что забываешь об усталости и трудностях.
Прежде всего нужно, чтобы мы, педагоги, любили детей и получали удовольствие
от работы с ними. Без любви к детям наша работа не имеет смысла.
Учитывая, что воспитатель - главное действующее лицо педагогического процесса
в дошкольном образовательном учреждении, он обязан уделять внимание духовнонравственному воспитанию ребенка, особенно в многонациональном Дагестане (где
проживает около 30 народностей и этнических групп).
Такой аспект нравственного воспитания, как толерантность (терпимость), имеет
1
важное государственное значение. Как мы знаем, у нас в республике существуют
детсады с многонациональным составом детей. У нас в Хунзахском районе наряду с
аварцами есть дети других национальностей (русские, армяне, татары, лакцы и т.д.),
которые посещают детсады, поэтому воспитание терпимости детей друг к другу имеет
существенное значение и для нас.
В
настоящее время воспитание у ребенка правильного отношения к окружающему,
определенной направленной позиции очень актуально.
Нравственно - моральный облик подрастающего поколения на сегодняшний день
не на должном уровне. Даже в сельской местности (где все знают друг друга) эта
проблема стоит достаточно остро.
Чрезмерная занятость детей компьютерами, телефонами, телевизорами отнимает у
них время на нравственные поступки, игры, здоровый образ жизни.
Порой дети забывают даже здороваться, проявлять уважение к старшим, заботу о
них.
Обидно, когда мимо тебя проходит взрослый парень, бывший твой воспитанник, не
поздоровавшись, не заметив тебя. Это огорчает меня и других.
В сельской местности, где каждый поступок обсуждается, оценивается, такой
поступок - это вызов прежде всего нам, педагогам. Радует, что таких пока
единицы.
Я задумываюсь над вопросами: почему? как? что упустили?
И прихожу к выводу: семья не выполняет на должном уровне свои обязанности передавать подрастающему поколению моральные устои, опыт старшего поколения.
Таким образом утрачиваются даже те знания детей об обычаях, традициях, которые
они получают в детском саду.
Родители и даже бабушки, дедушки заняты чем угодно, только не детьми, не
уделяют должного внимания воспитанию ребенка, бросив все заботы на воспитателей
и учителей.
Раньше, когда я была маленькой, во многих семьях, где родители были заняты на
работе, старшие дети распределяли обязанности по дому между собой, вели дневники,
в которые ставили оценку за выполнение обязанностей по дому. И даже дети - соседи
коллективно, дружно собравшись, выполняли обязанности по домам - то у одних, то у
других. Закончив работу, все дети собирались на игровую площадку и там играли в
разные народные игры. Старшие для нас, младших, были примером.
Дружба, взаимопомощь, желание помогать старшим, уважение к старшим и забота о
младших - все это было особенностью людей моего поколения. Нравственное сознание
детей было более развитое.
Однако даже в век научно - технического прогресса, в век всеобщей
компьютеризации, развитой сотовой связи ( из-за чего дети чрезмерно заняты игрой
на компьютерах, телефонами), мы не перестаем проводить нравственное воспитание
через игровую деятельность, т.е. стараемся донести до ребенка народные обычаи и
традиции через игру.
На мой взгляд, в сложившихся условиях для оздоровления морального облика
дошкольника перед поступлением в школу необходим поиск ответа на два важных
вопроса.
Первый из них: насколько эффективны возможности игры как ведущей
деятельности в формировании морального облика современного дошкольника?
И второй: в какой мере педагогический процесс детсада направлен на
решение нравственных задач и насколько справляется с ними?
По сути своей нравственное воспитание детей с раннего возраста представляется
как единство усилий семьи и дошкольного учреждения с тем, чтобы ребенок с детства
был уверен в необходимости иметь свои благородные цели, в незыблемости долга,
знал, что такое ответственность и самоограничение.
Впервые данные к нравственному портрету выпускника детского сада приведены в
исследовании сотрудников НИИ дошкольного воспитания АИН СССР (Т.А. Маркова,
В.Г. Нечаева, Р.И. Жуковская, Л.А. Пепьевская). « Некоторые вопросы нравственного
воспитания детей дошкольного возраста « Советская педагогика» (1964).
Примечательно, что с упомянутого исследования 1964 года остаются почти
неизменными выведенные авторами уровни нравственного развития детей накануне
школы: высокий - 25%; низкий - 15%, средний - 60%. И на сегодня общество и
педагогов беспокоит средний уровень - некачественное усвоение знаний и норм
нравственности большинством воспитанников. К тому же, в исследовании 1964 года
были поставлены глобальные задачи: разработать содержание нравственного
воспитания с учетом обучения детей с 2-х лет до поступления в школу, с конкретным
выделением трех групп качеств:
Первую, изначальную группу качеств, составили добрые чувства к дому, родным,
близким, а также проявление к ним любви, вежливости, правдивости, честности,
скромности, заботливости, отзывчивости, готовности трудиться на общую пользу.
Ко второй группе относились черты коллективизма, воспитание у детей
качеств общественности. (А.П. Усова).
По мере взросления, с началом подготовки детей в школу обращалось внимание
педагогов на воспитание патриотических чувств: развитие представлений о Родине, ее
народах - тружениках, укрепление уважения к народам других стран. Подчеркивалась
необходимость воспитания у детей любви к Российской Армии и- у мальчиковпонимания своего предназначения - быть защитником своей страны.
На практике усвоение детьми знаний и норм нравственности выявляем при
диагностировании развития детей.
За несколько дней до собрания вручаем каждой семье методику В.Г.
Наракидзе, с предложением ответить на направленные вопросы:
1. Легко ли ваш ребенок начинает волноваться, радоваться, возмущаться?
Нужен ли ему при этом сильный раздражитель?
2 . Достаточно ли ему малого препятствия, обиды, чтобы вызвать в нем
волнение, страх, обиду или, наоборот, он спокоен, невозмутим?
3. Вызывает ли у вашего ребенка всякий неожиданный стук в дверь и т. п.
чувство страха, вздрагивание или, наоборот, он равнодушен, спокоен к таким
впечатлениям?
4. Легко ли рождается в нем внутреннее беспокойство или, наоборот, он ко всему
относится: а) спокойно, б) равнодушно в) поверхностно.
5. Возникшее в нем чувство, например: радость, горе, раздражение, жалостьобычно кратковременно или, наоборот, остается на долгое время?
6. Горе, раздражение, радость и другие чувства возникают в нем неожиданно или
медленно и постепенно, охватывая его полностью?
7. Легко или с трудом меняет друзей, игрушек, детский сад?
8. Может ли без тяжелых последствий перейти от одной деятельности к
другой?
Утвердительные ответы на вопросы 1,3,5,8 свидетельствуют, по мнению В.Г.
Наракидзе, о преобладании процессов возбуждения над торможением, и это отличает
холериков.
Утвердительные ответы на вопросы 2 и 4 - о слабом типе нервной системы,
присущей меланхоликам.
Утвердительные ответы на вопросы 6,5,8,1 говорят о подвижности нервных
процессов, свойственной сангвиникам и холерикам и не присущей флегматикам (для
них характерны отрицательные ответы на вопросы).
Для выявления уровня нравственного воспитания группы из 15 детей, я
проводила опрос среди детей, задавала следующие вопросы:
1. Хорошо ли тебе в группе?
2. Кого ты можешь назвать хорошим мальчиком, (девочкой)?
3. Можешь ли про нашу группу сказать, что она самая дружная?
4. Кто из детей тебе нравится больше всех и почему?
5. С кем ты никогда не играешь и почему?
6. Ссоритесь ли вы с ребятами? Как часто?
7. Кто обычно всех мирит?
8. Кому бы ты дал поиграть со своей любимой игрушкой?
Чтобы получить более непосредственные ответы, облегчить дошкольнику
задачу оценки взаимоотношений, как предлагают Р.П. Лаврентьева и Т.М.
Титаренко, я проводила беседу в игровой форме, используя сказочных
персонажей или же героев из мультфильмов. Сопоставив результаты,
полученные в беседе и в игровой ситуации, вывела следующие показатели:
1. «предпочитаемые»-65%
2. «пренебрегаемые»-8%
3. «принятые»-25%
4. «изолированные»-2%
Важный показатель благополучия взаимоотношений - взаимность выборов.
н
В «Программе воспитания в детском саду» под ред. М.В. Васильевой,
общепринятой в дошкольных учреждениях и сегодня, воспитание
рассматривается в тесном содружестве с семьей.
В программных задачах говорится: «... воспитание характеризуется в ее
составных частях (физическое, умственное, нравственное, эстетическое) в
соответствии с возрастными особенностями и индивидуальными
психологическими особенностями детей».
И далее: «... воспитание осуществляется в активной детской деятельности - в
играх, посильном труде, в разнообразных занятиях, в процессе ознакомления детей с
доступными их пониманию событиями общественной жизни нашей страны, с родной
природой».
В приведенных условиях решения задач ускользает облик ребенка в жизненно
важных личностных чертах. Это наглядно подтверждается материалом исследования
Н.Г. Макеевой. Автором выявились социально - нравственные ориентации учащихся
I-IV классов через
ряд методик, например: «Что самое дорогое для человека?» или
«Что бы ты попросил у золотой рыбки?»
Самооценка ребенка выявлялась ответом на вопрос: «Кто я?», «Каков я?», «Каким
хочешь стать?».
Автора интересует оценка ребенком хорошего и плохого человека: «На кого ты
хотел бы быть похожим?»
Естественно, что для детей дошкольного возраста первостепенными выступают
родные люди, члены его семьи.
Современные трудности вызывают просьбы к «Золотой рыбке» : «маму и еды»,
«хлеба», «чтобы моя собака ела».
Детская любовь не лишена и эгоцентризма, потребительства. «Чтобы мама
зарабатывала много денег и покупала мне все, что я захочу»
Просьбы наших детей к «Золотой рыбке»:
1. «Чтобы помогла папе достроить дом».
2. «Чтобы вылечили больную ногу моей мамы».
3. «Чтобы кошке моей построили маленький домик».
4. «Стать царем».
Для эффективности усвоения детьми норм, правил нравственного воспитания мы
составили программу, собрав материал по народной педагогике Дагестана: сказки,
прибаутки, загадки, пословицы.
Использовали следующую литературу: «Дети гор», «Народную педагогику»
Ш. Мирзоева, «Нравственное воспитание дошкольников» (обучение -труд- игра) В.В.
Кондратова, «Золотые семечки» Г. Казиева, «Дагестанский фольклор детям»
Гасановой Р.Х. Знакомим детей с творчеством Расула Гамзатова, Гамзата Цадасы,
Загида Гаджиева, Гасана Хабибова, Гусейна Гаджиева -наших земляков, гордостью
Хунзахского района.
На примере жизненных ситуаций, образов из литературных произведений, чтения
заметок из периодической печати, через знакомство с историей края укрепляется
осознанное усвоение норм народной нравственности, устного свода морали
дагестанцев- «намуса».
Особенно интересными для детей стали дидактические игры, например:
«Дагестанская ярмарка», где ставились задачи обобщения, представления детей о
том, что выращивают овощеводы Дагестана, что изготавливают народные умельцы из
глины (балхарские мастера), дерево (унцукульские мастера), металла (гоцатлинские
мастера), шерсти (табасаранские мастера). Такие игры способствуют выявлению
таких народных качеств, как трудолюбие, воспитанию чувства уважения к ним,
укреплению дружеских чувств между детьми, представляющих «дагестанцев» и
«гостей», их друзей.
С этой же целью проводим фольклорные обрядовые праздники:
1. « Бабушкины сказки во время коллективного труда» (лущения кукурузы).
2. «Свадьба»
3. «Укладывание ребенка в колыбель» и т.д.
Используем атрибуты сюжетно - ролевых игр для закрепления знаний детей об
обычаях, традициях народов Дагестана:
A) «У родника» (кукла - горянка, кувшин)
Б) « У очага»
B) «Бабушка, сбивающая масло в кувшине»
Д) «Дедушка с ишаком»
Е) «Чабан и овцы» и т.д.
Помимо этого, составлена картотека игр, введено в программу много ситуативных
игр с элементами театрализации: «Заяц и ежик на качелях», ситуативные игры истории «Машина», «Помощь бельчонку», «Случай в машине» и т.д.
Таким образом, становление нравственных качеств у детей шести лет перед
школой можно представить ориентировочно в таких данных:
1. Доброжелательное отношение к сверстникам в игре и вне игры - 65% 85%
2. Готовность к совместной работе с товарищами - 60% - 75%
3. Умение довести начатое дело до конца - 70% - 75%
4. Приветливость, честность, правдивость во взаимоотношениях со взрослыми
сверстниками - 62% - 72%
5. Следование нравственным мотивам поведения в различных ситуациях - 60%
- 72%
Представленные показатели свидетельствуют о возможностях воспитательного
процесса, способных значительно повысить качество нравственного воспитания
дошкольников.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В процессе длительной систематической работы, я поняла, что
закреплять привычки у детей надо систематически, но в током
последовательности: начало несколько раз поупражнять детей £
положительных действиях п^гом повторн о это через неделю- две в
бытовых ситуациях, а зачтем напоминать только тем^ кто забывает это
делать, до тех пор пока не выработается привычка. Пусть это сегодня
будет трудно, но завтра, в дальнейшем будет легче, в чем я убедилась
много раз. Самое главное здесь терпение, любовь к детям,
ответственность за свою роботу.
Воспитатель должен любить детей, жить для детей- без этого его
робота не имеет смысла.
Детство - это то что , что даётся каждому из нас только на очень
короткий промежуток времени, это то чувство, которое мы
(^нежностью храним всю жизнь и передаём в следуюш$ЭД>
поколению.
Поэтому от нас, от взрослых, зависит , что именно наши воспитанники
пронесут с собой по жизни и передадут своим детям. Кроме того, надо
всегда помнит о долге: перед государством, перед родителями, ведь на
нас - воспитателей возложено большая ответственность - вырастить
достойного члена общества
//
^oc/iunt&uue
(0к^ЕЯ.иС' - yjyjf- OslpcL )
(СкЛоше -
а lfkL
loKQ/l£L
)
I
f
4,
&■
С.
&U7
/V
^
Щиярос
„ Неверию.
HOfUffKAb
n&gannuUL- tu. Jtufgceia-.
IJjlVVvLL
", ь1(яя&щис
.
Z^pUl.
", Jlttpftc9-faM ILcwu-eac.
YtbOi
.