Отзыв Анны Чайки

Рецензия на статью А.Алымосва-Благих
«Древнее русское «слово» на поле брани и в стане врага»,
опубликованного в Городском Вестнике № 35, от 31.08.2012г
(г. Железнодорожный МО).
Уже несколько лет я наблюдаю за творчеством Анатолия Викторовича
Алымова-Благих, и каждый раз его новая работа удивляет меня новизной,
твердым и уверенным выражением собственного, независимого мнения и
смелостью, которая свойственна людям, искренне убежденным в истинности
декларируемых им ценностей.
Невозможно не отметить, что автор не только прекрасно владеет
словом, но и с сыновней любовью исследует историю собственного
отечества, которое у него складывается не только из всем известных букв
русского алфавита, ( которые, впрочем, сами по себе несут нам мистический
смысл слагаемого образа) но из судеб его отца, деда, прадеда и далее в
глубь времен и событий ими свершенных.
Именно такое понимание истории своей Родины превращает каждого
участника минувших великих свершений в родного, близкого, любимого и
глубоко и искренне понимаемого родственника.
Эмоционально, словно описывая хронику наших дней, пишет автор о
трагических и одновременно героических событиях 1812 года.
Восхищаясь
его образным
и
точным описанием
событий,
Бородинского сражения и адового огня горящей Москвы, впервые
вселившей мистический ужас в непобедимого Наполеона, невольно
изумляешься
его знанию истории и необъяснимому,
провидческому
ощущению событий.
«Что странного ?» - поражается Анатолий Викторович – « Это же
происходило совсем недавно! Всего 200 лет назад! Сменилось только четыре
поколения! Еще живы правнуки людей переживших вторжение Наполеона
на нашу Родину!»
Так может чувствовать себя только человек, ощущающий себя частью
России, неразрывно связанный с ее победами и ее болью.
Мир автора увлекает всякого неравнодушного и чистого сердцем
соотечественника, делая его причастным к судьбам предков и собственной
родной земли.
Это касается и тех давно минувших дней, когда связанные с нами
дальним и ближним родством русские воины отстаивали свою землю от
набегов превосходящих по силе орд «антихристовых» во времена князя
Игоря , более поздних их подвигов в Первую Великую Отечественную
войну с Наполеоном 1812 года, героях совсем недавней Второй Великой
Отечественной войны с Гитлером и подвижнически отстаивающих в наши
дни традиционные ценности и верность вековым традициям .
Вера в победу справедливости и святость борьбы за Родину,
заставляла их не раздумывая идти на смерть во имя спасения родной
земли.
И наши предки всегда побеждали и спасали, вопреки разумным
доводам покориться превосходящей силе.
Спасали землю русскую и спасали свои души в святой борьбе за
отчизну. Шли на смерть, бесстрашно веря, что их жертва необходима в
борьбе за Бога , Царя и Отечество, против Антихриста в чьем бы обличии
он не проявился.
« История спасения поднимает не столько проблему истории человека,
сколько проблему смысла его бытия. Следовательно, это история, но вместе с
тем и метафизика. Можно сказать, что это самый интегральный вид
богословия – история встреч Бога с миром.» Иоанн Павел II.
Вернувшись к талантливому владению словом, присущее автору,
следует признать что слова – сырье писательской работы – они могут
обладать разным удельным весом и разной способностью воздействия, в
зависимости от того, доверяем ли мы их «вещественности» печатной
страницы или «нематериальности» электронных радио и телевизионных
сигналов.
Слово
является
промежуточной,
неподвластной
времени
субстанцией между мыслью, выражающей душевный порыв и реальным
действием.
Слово может поднять человека до высот духовного жертвенного
подвига, а может низвергнуть
в
пропасть
пожизненного адскимучительного осознания собственного греха предательства или трусости.
Слово для А.В. Алымова -Благих обладает особой ценностью, к которой
он относится с уважением и осторожностью.
Недаром статья начинается с мудрых и трепетно искренних слов автора
: « Слово есть особая материальная субстанция, с помощью которой идеи и
эмоции правят миром. Словами, как известно, можно творить добро и зло.
Со слов начинаются братоубийственные войны и перемирия.»
Воистину, читая эти строки, вы чувствуете силу слов, так как за ними
стоит Истина. Эта сила обладает такой мощью, что невольно вам начинает
казаться, что рукой автора при написании этих слов водили иные, неявные
силы, стоящие на ее страже, те же, что руководили делами наших
героических предков.
В России во все времена самым мощным оружием была Истина и ее
синонимические понятия Правда и Совесть. Недаром говорят : «Дело
сделано по совести» или « Дело сделано по правде». И истинные слова не
расходится с делом.
На чьей стороне Истина – тот и победитель!
Потому побеждали
вопреки всем расчетам наши сильные духом предки, много превосходящие
силы врагов.
В отличие от русской, западная культурная традиция не признавала
Истину несомненным побеждающим оружием, а скорее дополнением к
несомненной выгоде и превосходящей силе.
Популярность такого мировоззрения вызвало болезнь общества,
которая выразилась обесцениванием понятия Истины. Следствием этих
процессов является то, что в наши дни декларируются как естественные,
ранее табуизированные в здоровом обществе проявления : ложь,
безнравственность,
вероломство, жестокость, стяжательство и прочие
пороки.
Отсюда непонимание и мистифицирование странной «русской души»
тяготеющей к Истине, непостижимой и неразгаданной, которой помогают
словно вопреки всем явным расчетам невидимые
силы небесные,
божественное провидение. То неожиданная буря превращает локальные
пожары горящей Москвы в кромешный ад для наполеоновского войска, то
внезапно вставшие морозы добивают
оставшихся после грандиозной
битвы гитлеровских завоевателей.
Да! Помогали, помогают и помогать будут, пока живут среди нас
такие родственные нам во все времена, неразгаданные врагами русские
души, к которым принадлежит автор и на которых держится наша Россия.
Анна Чайка