Проекты обучающихся по теме "Подвиг"

Святой благоверный князь Александр Невский – покровитель воинов и защитник всей Руси.
Сотрудники ФСБ и ДОСААФ считают святого Александра Невского своим небесным покровителем.
Чтобы служба была благополучной и успешной, икону Святого Александра Невского можно
поместить в офисе. Тем же мужчинам, которые носят имя Александр, лучше держать святой образ
дома, он поможет им сохранить крепкое здоровье, построить хорошую карьеру
Святой Александр Невский происходил из славного княжеского рода. Он
родился 30 мая 1220 года и был вторым сыном великого князя Ярослава
Всеволодовича, правнука Мономаха, и благочестивой супруги его Феодосии.
В 1240 году 15 июля Александр начал битву со шведами. Св. Александр
принял благословение от владыки Спиридона и , утирая слезы, но с бодрым
видом , вышел из храма. Владыка так же благословил дружину на святую
битву за веру, и она бодро пустилась со своим князем вниз по Волхову. Сам
Александр сражался храбро, все видел и везде поспевал. Бой длился до
вечера. По сказанию летописца, «бысть бой силен зело, ужасен и страшен. »
Одержав победу, св. Александр возвратился в Новгород. Весь народ
новгородский вышел навстречу победителю, спасшему Православную веру
отцов своих… Но св.Александр, как истинный Христианин, в чувстве
смирения, не осмеливался приписать победу своей храбрости; столь
неожиданна она была. Он был уверен, что вместе с ним поражали
неприятели и Ангелы Божии, и вот по возвращении своем в Новгород, он
прежде всего поспешил в собор св. Софии воздать горячую благодарность
Богу. Благодарное потомство за описанную знаменитую победу при реке
Неве увенчало его навеки славным именем «Невского.»
Но нужно было еще отчистить Псков от немцев. А войска у Александра было
очень мало. По своему обыкновению, благочестивый князь прежде всего
явился в храм св.Софии и в горячей молитве со слезами просил у Господа
Сил благословления на новый подвиг. Весть об освобождении Пскова сильно
поразила ливонских немцев. Вся Ливония пришла в движение. Собралось
большое войско. Немцы решили покончить с Новгородским князем. Все
были уверены в успехе.
В субботу, 5-го апреля 1242 года, на восходе солнца, произошла упорная и
жестокая битва, которая в летописях называется «ледовым побоищем».
Между русскими поднялось великое замешательство. Тогда Александр с
запасным полком ударил на врагов сзади, откуда они вовсе не ожидали
нападения. Подобно вихрю, налетел он на врагов, и весь боевой план
немцев расстроился. Началась ужасная сеча… От частых ударов мечей и
топоров по щитам и шлемам от треска ломавшихся копий. От стона раненых
– поднялся невообразимый шум. «Казалось, все озеро всколыхнулось и
тяжко застонало, - пишет летописец. – Не видно было льда, - все было за
лито кровью». Войско, недавно еще столь грозное, более уже не
существовало.
Немного прошло времени после Ледового побоища, как летописцу
приходиться говорить о новых врагах. Летом 1242 года, когда пришли
первые известия о набегах литовцев, Александр пошел на них и семь раз
разбивал их. Новгородцы были злы на литовцев и били их без пощады.
Св.Александр не любил войны ради забавы. Он понимал, что только те
военные подвиги хороши, которые приносят действительно пользу родине.
Его заставляет прибегать к оружию необходимость самозащиты. Мы не
видим в нем ни одной черты, которая обличала бы славолюбие или жажду
добычи. Громко гремела слава Александра Невского
Отец Дмитрия Солонского, начальник города
Солуня (ныне он известен как Салоники), во
времена гонений христиан тайно верил во Христа.
В доме его был потаенный храм, молельня, сюда
он привел подросшего сына, и приглашенный
священник тайно окрестил его.
Взрослого Дмитрия император Максимиан
назначил проконсулом и поручил ему очистить
город от христиан. Наперекор приказу Дмитрий
открыто стал их защитником и начал, подобно
апостолу Петру, распространять христианское
учение. По одним версиям, император, узнав об
этом, велел заточить непослушного проконсула в
темницу. По другим - Дмитрий, предчувствуя
надвигающуюся расправу с ним, раздал свое
имущество, одну половину верному рабу Луппу,
другую - нищим, и приготовился к мученическому
концу.
На Руси Святой Георгий известен со времен принятия христианства в
конце X века. Он появился в ряду других христианских святых из Византии,
где почитание его имело уже многовековую традицию.
Святой Георгий родился в 3 веке в Каппадокии. Он происходил из
княжеского рода.Святой Георгий поступил на воинскую службу и благодаря
своим способностям и мужеству, проявленному в боях, уже в молодости
получил звание полководца и трибуна при императоре Диоклетиане. Он
становится советником, спутником, приближённым императора. Однако,
когда Диоклетиан воздвиг гонение на христиан Святой Георгий не колеблясь
отказался от славы, почестей и земных благ и встал на защиту веры своего
отца,- Святого Православия. Крепкий, необоримый воин претерпел самые
тяжёлые пытки за исповедание Христа. Святой Георгий вышел из этой брани
победителем, заплатив за победу над врагом рода человеческого дорогой
ценой- собственной жизнью. И за этот подвиг во имя Истины Святая Церковь
нарекла его Победоносцем.
Почитание Святого Георгия началось с V века, ему поклонялись как
мученику и воину. Георгий стал святым патроном византийских
императоров, а позже и русских князей, у которых имя Георгия становится
излюбленным.
Особенно много для утверждения почитания Св. Георгия сделал
киевский князь Ярослав Мудрый, принявший при крещении его имя. В честь
своего Святого покровителя в 1030 г. он основывает город Юрьев, т.е.
Георгия город. В 1037 г. Ярослав начинает строительство Георгиевского
монастыря в Киеве и возводит в нем храм, который до наших дней не
сохранился.
День освящения первого на Руси храма Святого Георгия — 26 ноября
1051 г. — был отмечен установлением ежегодного празднования этого
события. Он вошел в народную память под названием Юрьева дня, или
осеннего Георгия. С тех пор в южнорусских землях Георгий становится едва
ли не первым в сонме Православных Святых.
Храмы, посвященные Георгию, воздвигаются во всех землях Руси. С X по
XIII век георгиевские церкви вслед за Киевом и Владимиром были
построены в Новгороде, Каневе и других городах. Во время служб в них
читали отрывки из Жития и чудес Святого Георгия.
Постепенно в России сложилась логичная система самой популярной и
желанной награды за военные подвиги — институт ордена Святого
Великомученика и Победоносца Георгия. Он был утверждён императрицей
Екатериной Второй 26 ноября 1769 года. В статусе его, в частности,
говорилось:”…Удостаивается же оного (ордена) единственно тот, кто не
только обязанность свою исполнял во всём по присяге, чести и долгу, но
сверх сего ознаменовал себя на пользу и славу российского оружия
особенным отличием”. Орден получал тот, кто лично предводительствуя
войском, одержит над неприятелем , в значительных силах состоящим,
полную победу, последствием которой будет совершенное его уничтожение”.
В статусе ордена подчёркивалось: “ Сей орден никогда не снимать, ибо
заслугами оный приобретается”.Орден имел четыре степени, Первый раз
отличившийся на поле брани должен представляться к низшей, 4-й степени, в
следующий раз - более высокой 3-й, далее- 2-й, и затем, совершивший
четвёртый подвиг мог быть представлен к награждению орденом Св.Георгия
1-й степени. Награда имела девиз: “За службу и храбрость” и носился на
чёрно-оранжевой ленте. Удостоиться орденом Св.Георгия в боевой
обстановке было невероятно трудно.
Официально герб города Москвы существует с 20 декабря 1781 года. В этот
день он был «высочайше утвержден» вместе с гербами других городов
Московской губернии. В Полном собрании законов Российской империи наш
столичный герб описан так: «Святый Георгий на коне против того ж, как в
средине государственного герба, в красном поле, поражающий копием
чернаго змия». Отмечалось также, что герб «старый». Это означало, что
эмблема была известна ранее. Действительно, всадник, поражающий копьем
дракона, использовался в течение нескольких столетий как составная часть
державного российского герба. То есть как такового герба в древности не
существовало, но зато были печати и монеты, с подобными изображениями.
Обычай помещать на печатях и монетах портрет князя, а также изображение
святого, которого князь считал своим покровителем, пришел на Русь из
Византии в конце Х столетия. В начале XI века на монетах и печатях князя
Ярослава Мудрого, принявшего имя Юрий (Георгий), появляется
изображение святого Георгия. Основатель Москвы Юрий Долгорукий
продолжил эту традицию. На его печати тоже святой, стоящий во весь рост и
вынимающий меч из ножен. Изображение святого Георгия было на печатях и
брата Юрия Долгорукого Мстислава, воин-змееборец присутствовал на
многочисленных печатях Александра Невского, встречается он на монетах
Ивана II Красного и сына Дмитрия Донского Василия. А на монетах Василия
II Темного эмблема святого Георгия приобретает вид, близкий к тому, что
позднее утвердился на московском гербе. Покровителем Москвы святой
Георгий считается со времён Дмитрия Донского.