требование к епископу

КАКОЕ СЧАСТЬЕ ЖИЗНЬ ПРОЖИТЬ,
И МНОГИМ ЛЮДЯМ ПОСЛУЖИТЬ.
ОТДАТЬ; СКАЗАТЬ;
ПОМОЧЬ; НАСТАВИТЬ.
ХОРОШИЙ В ЖИЗНИ СЛЕД ОСТАВИТЬ.
И НЕ ДЛЯ СЛАВЫ ОТ ЛЮДЕЙ,
И НЕ ДЛЯ КОРЫСТИ СВОЕЙ.
«НО»
ЧТОБЫ ВЫПОЛНИТЬ СПОЛНА
«ТО»
ДЛЯ ЧЕГО НАМ БОГОМ ЖИЗНЬ ДАНА!
ТРЕБОВАНИЯ ИЗЛОЖЕННЫЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИЮ К ЛИЦУ,
ПОСТАВЛЕННОМУ НА СЛУЖЕНИЕ В ЦЕРКВИ БЫТЬ ЕПИСКОПОМ.
НЕПОРОЧЕН:
Епископ должен быть непорочен.
Непорочность является фундаментом на котором выстраиваются
остальные к тому требуемые достоинства епископа. 2.Кор.4.1-2;
Непорочность слышит голос Духа Святого к согласованию воли Божией
исполнить её и на земле, как на небе. Д.А.20.28;
Непорочность епископа - гарант для Церкви, которая имеет полную
уверенность в том, что он не введёт её во грех. 1.Тим.3.15;
Непорочность епископа создаёт атмосферу причастную к доброму
взаимопониманию на уровне слова Божия. 1.Пет.5.1-4;
Непорочность Епископа, - успех к разрушению твердынь сатанинских и
расширению дела Божия в Церкви Христовой. 2.Кор.10.3-6; 1.Тим.3.2;
Тит.1.6-7;
ОДНОЙ ЖЕНЫ МУЖ:
Епископ может быть мужем, только одной жены.
Духовно нравственная чистота - это достойно подобающая оценка,
качественно обогащающая служение епископа в Церкви.
Верующий муж и верующая жена - образец в Церкви.
Иисус Христос сказал:
Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них. Мф.18.20;
В церквах такие супруги и их семьи особо представлялись, как это
делал Апостол Павел, говоря:
Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, и
их домашнюю Церковь. Рим.16.3-4;
Вы знаете семейство Стефана, что оно есть начаток Ахаии, и что они
посвятили себя на служение святым. 1.Кор.16.15;
Приветствуйте… Нимфана ( в Лаодикии), и домашнюю церковь его.
Кол.4.15;
Домашняя церковь благовестника Филиппа, одного из семи диаконов в
Кесарии. Д.А.21.8-9;
ЕПИСКОП призван укреплять ИНСТИТУТ отца и матери:
Как любящий муж по отношению к своей жене. Еф.5.25;
Как любящий отец по отношению к своим детям. Еф.6.1-4;
Как любящий священник в доме своём. Пс.77.4-7;
Как любящий хозяин. Мф.7.9-10; 24.45; 1.Тим.3.5;
Повторный брак епископа, в случае смерти его жены, не лишает его
права исполнять служение епископа в церкви. Рим.7.1-3;
Нет запретов в слове Божьем для тех, кто не состоит в браке, чтобы их
лишать исполнять служение епископа в Церкви. 1.Тим.4.14; 1.Кор.9.5;
3. ТРЕЗВ:
Здравый, рассудительный, самообладающий, уравновешенный.
Епископ не впадает в крайности, контролируемый Духом Святым.
Способный отличать:
= чистое от нечистого; Лев.10.8-10;
= священное от несвященного;
= праведное от грешного;
= искренность от лицемерия;
= бережет себя и Церковь от лжеимённых знаний. 1.Тим.6.20-21;
Как написано:
Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком
приучены к различению добра и зла. Евр.5.14;
Трезвый, значит дружит с головой, т.е., имеет ум Христов.
Не впадает в панику. 1.Ин.5.20; Ин.20.19-22;
4. ЦЕЛОМУДРЕН:
Целомудрие - это крепость жизни, сохраняющая здоровую ясность ума,
закрытую дверь сердца от кипучих страстей и детородные органы от
половой распущенности. Это строгая нравственная согласованность с
Духом Святым, чистота духа, души и тела. 1.Кор.6.15-20; Пс.146.5;
Бог рассматривает нас с позиции целомудрия, отслеживая три жизненно
важные центра, а именно: Разум; Сердце; И детородные органы.
1) Разум - это духовное око жизни человека, в обязанность которого
входит сила, могущая различать истину от лжи, Любовь Божию от
обольщений сатаны, целомудрие от кипучих страстей. Пр.23.23;
Рим.12.1-3;
2) Сердце - это двери жизни человека, принимающее кого-то, или
выдворяющее кого-то. Рим.8.10;
Принимающее товар и выдающее конкретную продукцию. Пс.140.2-4;
Принимающее информацию и мудро вступающее в соответствующий
диалог. Ик.1.19-20; Ик.3.13;
Сердце - место встречи человека с Богом. 1.Цар.7.3;
Сердце человека - лучший собеседник Бога. 3.Цар.8.60-61; 9.2-5;
Сердце человека разборчиво к принятию каждого дня, за которым
стоит Господь, в чем и состоит его мудрость. Пс.89.11-12; Мф.25.13;
2.Кор.4.16-18;
Большее сердце, как океан, никогда не замерзает. 2.Кор.6.11-13;
Сердце, есть поле битвы добра со злом. Евр.3.6-10;
Сердце - чаша, принимающая любовь Божию Духом Святым. Рим.5.5;
Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь - друг.
Пр.22.11;
Чистые сердцем Бога узрят. Мф.5.8;
3) Детородные органы:
Существует целомудрие девицы. Иер.2.32;
Существует целомудрие юноши. Пс.118.9;
Существует супружеское целомудрие означающее нерушимый союз
верности. Мф.19.6;
Целомудрие - это отсутствие половой распущенности. Рим.6.12-14;
Жениться - это наполовину уменьшить свои права, и в двое увеличить
свои обязанности. 1.Пет.3.7;
Супружество должно беспрерывно сражаться со всепожирающим
чудовищем, который есть эгоцентризм, создавая благоприятные условия
для нежного возрастания любви.
Семья без Христа, - это корабль без руля.
Развод супругов, - это вызов Богу, сочетавшему их, и дорога к
распутству.
Сердце супругов - это дом в миниатюре, создающий сердечный уют
другому сердцу, верность, которого никогда не перестаёт.
Христос среди супругов - это домашняя церковь.
ЦЕЛОМУДРЕН - он дисциплинирует себя на уровне трёх жизненно
важных центров с сознанием того, что праведен Господь, и справедливы
суды Господни. Пс.118.137;
Целомудрие характеризует служителя, который свят в вопросах себя,
своей семьи и Церкви Христовой, жизнь и служение, которого всегда
равноценны точке зрения Бога. 1.Тим.3.13;
5) БЛАГОЧИНЕН ИЛИ БЛАГОЧЕСТИВ:
Что явственно отвечает - богоуподоблению.
Иисус Христос говорит: Я и Отец - одно, т.е., богоуподобие. Ин.10.30;
Так и они да будут в Нас едино - богоуподобленные. Ин.17.21;
Д.А.26.18;
БЛАГОЧИНЕН - значит, хорошо организован на уровне образца здравого
учения по отношению к Церкви Христовой. Еф.4.16; 2.Тим.1.13-14;
ОН:
а) примиряет; 2.Кор.5.18-19;
б) объединяет; 1.Кор.1.23-31;
в) сплачивает; 2.Кор.6.11-18;
г) основывает; 1.Кор.3.10-17;
д) упорядочивает; 1.Кор.11.20-34;
е) запрещает; 2. Тим.4.1-5;
6) ЧЕСТЕН:
Честность - это последовательная поступь личности, знающей меру того,
сколько принадлежит ему, а сколько другому. Гал.2.7-9;
Честность - это весы порядочности, благопристойности, чинности.
Д.А.7.51-53;
Честность ставит всё на своё место, хорошо - ли то, или плохо, горько -ли
то, или сладко, светло- ли то, или темно. 1,Кор.5.3-8;
Честность благоприятствует созданию выхода из сложных обстоятельств.
Быт.50.21; Д.А.16.31;
Честность - проводник к выходу из мира греха и встрече с Господом.
Д.А.10.43;
Честность - это следствие доброй совести омытой Кровью Иисуса
Христа. Евр.13.18;
7) СТРАННОЛЮБИВ:
Гостеприимен. Христос учит любви и гостеприимству не только по
отношению к друзьям, но и по отношению к незнакомым людям.
Но, когда делаешь пир, говорит Христос: зови нищих, увечных, хромых,
слепых.
И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в
воскресение праведных. Лк.14.12-14;
Рассматривая вопрос ответственности любви к странникам, мы должны
понимать, как Бог принял нас в славу Свою, т.е., в Свою семью, Церковь, ибо сказано в Писании:
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу
Божию. Рим.15.7;
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далёкие, стали близки
Кровью Христовою. Еф. 2.11-13;
Итак, Дух Святой призывает нас всех, быть гостеприимными:
Страннолюбия не забывайте, ибо чрез него некоторые, не зная, оказали
гостеприимство Ангелам. Евр.13.2;
8) УЧИТЕЛЕН:
Он способен к справедливому наставлению.
О Господе Иисусе Христе говорили так: Учитель! Мы знаем, что Ты
справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об
угождению кому либо, ибо не смотришь ни на какое лицо… Мф.22.16;
Святой Дух наделяет дарами учительства тех, кто призван Господом
наставлять Церковь словом Божьим. Ин.16.14-15; Д.А.14.12;
Учителен - способен поставить на справедливые рельсы Жизни здравого
учения, как сказал Христос:
Итак идите, научите, все народы, крестя их во имя Отца и Сына и
Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. Мф.28.19-20;
Учителен - это значит выдать достоверенность фактов, не вызвав
сомнения слушающих. Д.А.13.46-49;
Учителен - на уровне Евангелия Царствия Господа Иисуса Христа.
Мф.4.23; 24.14;
Учителен, значит справедлив.
Апостол Павел говорит об учительстве во имя Господа Иисуса Христа
так, как он принял его от Христа:
У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога?
Людям ли угождать стараюсь?
Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть
человеческое.
Ибо и я принял его и научился не от человеков, но чрез откровение
Иисуса Христа. Гал.1.10-12;
9) НЕ ПЬЯНИЦА:
Не пристрастный к спиртным напиткам.
Признак полноценной принадлежности Богу. 1.Пет.3.15;
Трезво оценивающий Его служение, как Господняя собственность.
Мф.24.45-51;
Управляемый Духом Святым. Гал.4.4-6; От.2.7;
Алкоголь воспламеняет тело человека, обезображивая его жизнь.
Лев.10.9-11;
Дух Святой воспламеняет душу человека, преображая его в образ
Христов. 2.Кор.3.18.
От Духа Святого - наша духовность.
От Сына Божьего - наша сыновность Богу Отцу. Еф.1.5;
От Отца - наше отечество в славе Царстве Его в Небесах. Еф.3.14-15;
Трезвый побеждает плоть свою, побеждает мир, побеждает сатану.
1.Пет.5.8-9;
10) НЕ БИЙЦА:
Он не отличается воинственным характером. Зах.4.6;
Его поведение обнаруживает явное уважение к достоинству другого
человека. Ин.15.13;
Его порядочность вызывает встречную к нему симпатию. Д.А.27.3;
Отсутствие агрессии к уничтожению оппонента. Лк.9.55;
Корректен при возникновении сложных обстоятельств. 1.Кор.13.5;
Действующий в интересах ближнего. 1.Пет.2.21-14;
Крест Христа - это рабочее место пастора. Гал.2.19-20; 4.19;
Управляемый Духом Святым. Д.А.20.28;
11) НЕ СВАРЛИВ:
Не склонен к ссорам, к ворчливости, к ропоту.
Сердце его управлено в любовь Божию и терпение Христово. 2.Фес.3.5;
Он стяжатель славы Царства Божия. 1.Фес.2.12;
Он создаёт атмосферу причастную к доброму взаимопониманию,
2.Тим.2.24-26;
12) НЕ КОРЫСТОЛЮБИВ:
Отсутствие стремления к личной выгоде, наживе, жадности,
взяточничеству. 4.Цар.5.15-16;
Он не отягощает кого либо своими нуждами. 2.Кор.12.15;
13) НО ТИХ:
Отсутствие дерзости, которая порождает вызов к оскорблению,
непочтительности и злым действиям. 3.Ин.1.9-10;
Он не открывает широко уста, не эмоционален, не трубящий пред
собою в поисках славы себе. 1.Фес.2.7;
Тих - это способность нести служение тогда, когда раздаётся
несправедливая критика в адрес пастора. 2.Кор.12.16;
Многие оставили служение, потому что не могли переносить людей,
которые критиковали их, или выводили их из себя. 2.Тим.4.1-5;
Негодование на этих людей, в конечном итоге, лишило их радости
служения другим, а тем паче Богу. 2.Тим.2.15;
Тих - рассудителен, способный различать голос Духа Святого, от голоса
сатаны. Д.А.15.23-29;
14) МИРОЛЮБИВ:
Он не вступает в споры порождающие напряженную атмосферу.
2.Тим.2.24;
Миролюбивый подаёт надежду на приобретение душ и устройство
Церкви Христовой.
Миролюбиваый слышит голос Духа Святого, Который говорит:
Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
Лк.12.32;
Я, говорит Господь:
Твой Податель полноты благодати, ты никогда не обанкротишься.
Еф.1.22-23;
Миролюбивый создаёт атмосферу безопасности, порождая взаимное
доверие, одновременно улавливая чудные звуки мира Божественной
гармонии внутри себя и в Церкви Христовой. Мф.5.9; 1.Фес.5.23-24;
15) НЕ СРЕБРОЛЮБИВ:
Он не пристрастен к деньгам, которые есть средство к великим
недоразумениям заканчивающиеся сетью диавола. Евр.13.5;
Истинный служитель поставил себя в полную зависимость пред
Господом подавать богатства Свыше - Церкви.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ:
Нажива от серебра к приобретению материальных ценностей, лишает
пастора времени заниматься Церковью.
Приобретение душ человеческих по благословению Господню в житницу
Царства Божия, лишают Пастора права заниматься серебром.
В сребролюбии заложен процесс купли и продажи души человека,
отвержение Бога, потеря любви к людям.
Сребролюбе - это идолопоклонство.
Пастор должен различать звон серебра и тихий голос Духа Святого.
16) ХОРОШО УПРАВЛЯЮЩИЙ ДОМОМ СВОИМ:
У него благочестивая семья.
Хорошо - это значит, в достаточной степени Евангельского учения.
Пс.77.5-8; Еф.6.4;
Хорошо - вполне, как зрелый образец веры к получению обетований
Господних. Быт.18.19;
Хорошо - это значит: не по хорошему добр, но по доброму хорош, т.е.,
испытан и подготовлен ко всякому доброму делу во Христе Иисусе,
- безкомпромиссный. Иов.1.5; Нав.24.15; Еф.2.10;
17) ДЕТЕЙ СОДЕРЖАЩИЙ В ПОСЛУШАНИИ СО ВСЯКОЮ ЧЕСТНОСТЬЮ:
Чрезвычайно важно, чтобы отец был авторитетен - дети будут ему
покорны.
Пр: - Мой папа сказал, что Бог есть.
Отец должен проявлять достаточную мудрость, чтобы дети понимали его
и с сердечным желанием являли ему послушание.
Пр: - Папа, расскажи сказку ещё.
Пр: - Серёжа, с Витькой не дружи.
Пр: - Рыбалка.
Дружите с детьми, ценя и любя их, потому что никто так не страдает,
как никем не любимые дети (!)
= Дети являют собою образ прошлого, когда еще не было греха.
= Дети являют образ будущего, когда не будет греха.
= Забота о малых детях, по свидетельству самого Господа, всегда
вверяется Ангельскому попечению, как представителей Царства Божия.
Мф.18.10;
Пр: - Я всем расскажу, как умирал мой сын.
= Опасность, вызвать негодование Господне, за недопущение детей к
познанию Его. Мк.10.14;
Это дьявольская система к гибели детей. Еф.4.27;
= Отец должен проявлять к детям любовь, чем он и завоёвывает их
симпатию к себе, их открытость к нему, их честность.
Пр: - Это мой, сын!
= Родители - это живая книга, которую читают дети, воспитывая в себе
идеал исповедания их, истинного Бога.
Пр: - Девочка Неемана.
= Родители - это исполнители уроков жизни, где дети ставят им,
справедливую оценку.
Пр: - Папа, ты верующий?
= Родители - это душепопечители детей в Госпде, чему дети, доверяя
им, осуществляют ответные действия.
Пр: - Хребет разбитого сердца.
= Родители это живой образец жизни для подражания, где дети честно
расскажут им, самую горькую правду.
= Родители это живой перст, указующий детям на Христа. 1.Ин.2.12-14;
Пр: - Братья и сёстры молитесь обо мне Господу!
Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли
попечителен о Церкви Божией? 1.Тим.3.5;
Истина Писания говорит:
Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
Пр.17.6;
Ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о
Церкви Божией? 1.Тим.3.5;
18) НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ИЗ НОВООБРАЩЁННЫХ:
Он зрелый и опытный христианин.
Все перечисленные качества, это суммарный фактор зрелости и
опытности Епископа призванного Господом к устройству Церкви.
Он мудр - рассматривает вещи в жизни так как видит их Бог.
Иер.1.11-14;
Он предусмотрителен - знает ценность слова, где его сказать, и что
следует сказать, а где не сказать. Мф.7.6;
Епископ действует от лица Христова. 2.Кор.2.17; 3.6;
СОВЕТ:
Не скоро верь доносчикам, но одним ухом слушай доносчика, а другое
оставь ответчику, чтобы не понесть срам, и не навлечь гнев Божий на
себя. Пр.25.8; 18.5;
Под контролем Духа Святого освящается дар руководящего служителя и
достигает своего наивысшего расцвета:
Бог прославляет его. Нав.3.7; Рим.8.30;
19) ЧТОБЫ НЕ ВОЗГОРДИЛСЯ:
= Гордость - это глубина греховного падения, - бездна, глубину которой
измерить невозможно. Ис.14.9-15;
Библия повествует о двух трагедиях гордости:
Падение Денницы сына зари и его ангелов. Иенз.28.13-19;
Падение Адама и Евы, наших прародителей. Быт.3.22-24; Рим.5.12;
Слово «гордость» в оригинале Писания представляет из себя сочетание
двух слов: «сверх» и «блистать». Это значит, что гордость, есть
стремление человека блистать сверх других людей, прельщая их собою.
= Гордость терпит три поражения:
Моральное, выражающееся в одиночестве и озлоблённости.
Психологическое - в бесплодности, тоске и подавленности духа.
Физиологическое - в разного рода недугах.
= Гордость приводит нервы в напряжение, разгорячает кровь,
взбудораживает ум, волнует душу, омрачает жизнь, открывает двери к
смерти.
= Гордость - начало греха, в ней он находит опору, это сатанинское
семя, она не даёт места благодати.
= Гордость - причина разногласий в Церкви, она порождает
недоразумения, искажая слово Божие, отрицает святость Божию,
разрушает дух и душу и тело человека.
= Гордый узурпирует право Божией власти, ища самодовольства, а не
пользы Церкви и далёк от того, что служит к миру и взаимному
назиданию.
= Гордый переступает черту недозволенного, где отсутствует понимание
того, сколько принадлежит ему, а сколько Богу.
= Гордость не имеет порядка и порядочности, хаос - её удел, она
безответственна.
Слово Божие говорит:
Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Ик.4.6;
Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у
святых. 1.Кор.14.33;
Поэтому, пастор должен быть обращён лицом к тому, чтобы стяжать дух
Христов, Его чувствования , Его ум, принося таким образом, плод Духа
Святого. В чем и состоит мудрость пастора. 2.Кор.10.1; Фил.2.1-13;
20) И НЕ ПОДПАЛ ОСУЖДЕНИЮ ВМЕСТЕ С ДИАВОЛОМ:
Диавол, как известно из Писания, открыл вход злу, специфировав его
ложью к утрате Божьих благословений, уготованных для человеков.
Иисус Христос подверг нареканию Ангелов некоторых церквей за то, что
они открыли двери церквей Николаитам, Иезавели, Валааму, в
настоящее время открыли двери церквей богу Олимпу со всеми
спортивными страстями.
И всё это стало диавольской сетью для тех, кого искупил Христос
Кровью Своею, и их голоса заглушают голос Духа Святого, чтобы
слышать, что Дух Святой говорит церквам.
Сатана знает ценность человеческой души, достоинство её высокой
славы и её блаженства данное ей Творцом.
И потому сатана базирует свои искушения на трёх вещах:
Брать камни и превращать их в хлеб. Бизнес - это его промысел.
Бросаться в низ, т.е., глубину греховных страстей, оставив храм славы
Божией. И как сказано в Писании: …опять запутываются в эти сети и
побеждаются ими. 2.Пет.2.20:
И наконец: замене Божеского начала, началом человеческого
интеллекта.
Господь говорит:
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и
пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот, не постиг вас
внезапно. Лк.21.34;
Итак, верная позиция епископа сказать и явить собою:
качество - «соли». Мф.5.13;
значение - «света». Мф.5.14;
содержание - «письма Христова». 2.Кор.3.3;
действие - «раба ничего не стоящего». Лк.17.10;
Так поступали Апостолы, говоря о себе то, что они рабы Христовы.
На них распространялась власть, и только власть Христова. Мф.28.18;
21) НАДЛЕЖИТ ЕМУ ТАКЖЕ ИМЕТЬ ДОБРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОТ
ВНЕШНИХ:
Он соль, он свет, он поистине письмо Христово, узнаваемое и читаемое
всеми человеками.
Он раб подвластный и только Христу.
Он движим Духом Бога живого.
Он получил способность от Бога быть служителем Нового Завета.
Он преображается в образ Христов Духом Святым.
Он живой портрет Божьего человека, который нужен всем:
в Иерусалиме, в Самарии, в доме Корнилия и т.д. он нужен Богу и
человекам Он востребован Богом, потому что полезен, т.е., продуктивен.
ДОБРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОТ ВНЕШНИХ О ХРИСТЕ:
1) О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него
получит прощение грехов именем Его. Д.А.10.43;
2) Никодим: Равви, мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога,
ибо таких чудес какие Ты творишь, никто не может творить, если не
будет с ним Бог. Ин.3.2;
3) Народ: И чрезвычайно дивились и говорили: Всё хорошо делает, - и
глухих делает слышащими, - и немых - говорящими. Мк.7.37;
4) Одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: Блаженно
чрево, носившее тебя, и сосцы Тебя питавшие. Лк.11.27;
5) Жена Пилата, говорит Пилату: Не делай ничего Праведнику Тому,
потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Мф.27.19;
6) Иуда: Согрешил я, предав Кровь невинную. Мф.27.4;
7) Пилат: Вот, я при вас исследовал и не нашел Человека Сего
виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его. Лк.23.14; Ин.18.38;
19.4;
8) Ирод: тоже (не нашел во Христе ни какой вины) ибо я, говорит
Пилат: посылал Его к нему, и ничего не найдено в Нём достойного
смерти. Лк.23.15;
9) Разбойник: А Он, ничего худого не сделал. Лк.23.41;
10) Сотник и бывшие с ним, говорили: Воистину Он был Сын Божий.
Мф.27.54;
ДОБРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОТ ВНЕШНИХ ОБ АПОСТОЛАХ:
1) Начальники народа и старейшины Израильские… удивлялись, между
тем узнавали их, (Апостолов), что они были с Иисусом. Д.А.4.8,13;
2) Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь
между собою. Ин.13.35;
3) Итак, охотно принявшие, слово Апостола Петра, крестились, и
присоединилось в тот день душ около трёх тысяч. Д.А.2.41;
4) Многие же из слушавших слово уверовали, и было число таковых
людей около пяти тысяч. Д.А.4.4;
5) Апостолы хвалили Бога и находились в любви у всего народа.
Д.А.2.47;
6) Язычники радовались, слыша слово Божие, которое проповедовали
им Павел и Варнава, и прославляли слово Господне, и уверовали…
Д.А.13.48;
7) Сотник Августова полка, именем Юлий, поступал с Павлом
человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоаться их
усердием. Д.А.27.3;
8) Иноплеменники говорили об Апостоле Павле, что он Бог. Д.А.28.6;
ДОБРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОТ ВНЕШНИХ О ПАСТОРЕ:
1) Одному пастору говорили: Выйди от нас. Он был для них помехой
распить спиртное.
2) Человека, изругавшегося одёргивали его товарищи и говорили: Ты что
распустил свой язык? Здесь человек! Так люди почитали одного из
пасторов.
3) Когда я смотрю в глаза этому пастору, мне хочется открыть ему всю
душу.
4) Мер города, судьи и другие высокопоставленные лица говорили:
Слушая старого пастора, как он говорит, мы верим тому, что он говорит.
22) НАРЕКАНИЕ:
Упрёк, обвинение.
Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры, священник и
пророк спотыкаются от крепких напитков.
Побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в
суждении ошибаются Ис.28.7;
Господь предупреждает словом Своим:
Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь
Духом Святым. Еф.5.18;
Пр: - Надав и Авиуд.
Пр: - Сыновья Илия.
23) БОЖИЙ ДОМОСТРОИТЕЛЬ:
Это значит - достойно управляющий имуществом ему порученным, т.е.,
Церкви Христовой. Тит.1.7; 1.Пет.4.10;
Глава Церкви Христос, и Он же Спаситель тела. Еф.5.23;
Когда Христос Глава Церкви, только тогда Церковь эффективна, она:
= дом Божий; 1.Тим.3.15;
= который есть дом Бога живого;
= столп и утверждение истины;
= врата ада не одолеют её; Мф.16.18;
= положительно влияет на людей. 1.Фес.1.7-8;
Образец веры, - её качество:
= вера действующая любовью, - это её качество. Гал.5.6;
И как сказано в Писании:
Истинною любовью (Агапе), всё взращивали в Того, Который есть Глава
Христос. Еф.4.15;
А) Из которого = Его качество: бессмертный, истинный,
жизнедеятельный. 1.Тим.6.16;
Б) Всё тело = Его охват: личный, семейный, поместный, вселенский.
Качество: Его род избранный, царственное священство, народ святой,
люди взятые в удел, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из
тьмы в чудный Свой свет. 1.Пет.2.9;
В) Составляемое = единое целое в качестве Кровно воссозданного, стали близки Кровью Христа. Еф.2.13;
Г) Совокупляемое = абсолют взаимопонимания на уровне благодати
Христовой в качестве духовной зрелости. Еф.4.13;
Д) Посредством всяких взаимно скрепляющих связей:
Понимание братской зависимости и опеки, защиты и покровительства.
Рим.12.10; Качественно используя дарования Духа Святого к
созиданию Тела Христова. Еф.4.12;
Е) При действии в свою меру каждого члена:
Качественное понимание того, сколько принадлежит одному, а сколько
другому, т.е., взаимопонимание в сотрудничестве друг с другом, где
отсутствует превозношение. 1.Кор.9.12;
Ж) Получает приращение для созидания самого себя в любви:
В качестве искупления Христова, Его пролитой Крови и печати Духа
Святого. 1.Кор.2.2; Еф.4.30;
Отсюда продуктивность пастора в домостроительстве Церкви Христовой,
как поверенного в делах Христовых, что является гарантом эффективного
служения Церкви. Еф.4.16; Душа пастора, должна сознавать это.
24) ЛЮБЯЩИЙ ДОБРО: Тит.1.8;
Добродетель - дочь мудрости. 2.Пет.1.5;
Самая лучшая приправа ко всему - доброта. 2.Кор.9.8;
Самые лучшие качества без доброты ничего не стоят, и самые, что ни
на есть пороки, уходят от неё навсегда. Фил.1.14;
Во внутреннем мире человека доброта, - это солнце. Быт.50.21;
Доброта не в кармане, а в сердце. 2.Кор.9.5;
Истинная доброта в огне не горит, в воде не тонет, не размыта
временем, в обстоятельствах не пропадает. Евр.6.10;
Она не только исторически сохраняется, но и вечна, потому что началом
её, есть Бог. Ин.1.3; Ик.1.17;
Добродетель цениться по красоте души, чуткости сердца, святости
мышления, кротости характера, чистоте исканий, способностью
жертвовать обилием своей души и отдаёт больше, чем получает.
2.Тим.3.17;
Отправной точкой добродетели есть молитва, которая является дочерью
заповедей Господних, и матерью, разумеющей позыв души другого
человека. Мк.12.29-31;
Добродетель, - украшение жизни страждущего, разрешение всех
противоречий, она запутанное, - делает ясным, трудное - лёгким,
мрачное - радостным. Лк.10.33-35;
Она, - указатель к выходу на истинный путь. Кол.3.17;
Иисус Христос сказал:
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего Небесного. Мф.5.16;
25) ВОЗДЕРЖЕН: Тит.1.8;
Умеющий управлять своим телом, т.е., господствовать над ним духом
своим, при содействии Духа Святого.
Отсутствие половой распущенности. Рим.13.13-14;
Половая похоть - это агрессивный порок , совершенно , игнорирующий
право общечеловеческих ценностей. Рим.1.26- 32;
Кто даёт пищу своим похотям тот, грешит против своей души, против
ближнего своего, грешит против Бога, и развязывает бесов быть им на
свободе, чтобы им потом связать того, кто освободил их, и погубить
его. Еф.4.27;
Похоть - это оружие сатаны, украсть сущность человека, сделав его
маньяком.
Похоть - это идолопоклонство, отдание ценностей жизни адскому огню.
Мудрость говорит:
Бойся греха, как аспида, - он сладко манит, но смертно жалит.
Только Дух Святой, может вполне, владычествуя в душе человека,
соблюсти чистоту души человека омытого Кровью Христовою, от
похоти и утвердить в нём власть Царства Божьего похищенную
диаволом. 1.Кор.6.9-11;
26) ДЕРЖАЩИЙСЯ ИСТИННОГО СЛОВА, СОГЛАСНОГО С УЧЕНИЕМ: Тит.1.9;
Истина Слова - это замысел Божественного видения переданного Духом
Святым, мужам движимым Духом Святым, не подлежащая, какому либо
искажению или предвзятости. Иер.1.17; 2.Пет.1.19-21;
Держаться
Держаться
Держаться
Держаться
Держаться
-
это
это
это
это
это
значит,
значит,
значит,
значит,
значит,
не разрушаться, быть твёрдым. 1.Пет.5.8-10;
сохраняться, но не исчезать. 2,Кор.4.13-18;
побеждать, но не сдаваться. От.12.11;
претерпеть, но не согнуться. 2.Кор.11.22-32;
справиться, но не остаться в тупике. Рим.8.31-39;
Держаться
Держаться
Держаться
Держаться
Держаться
-
это
это
это
это
это
значит,
значит,
значит,
значит,
значит,
быть весомым, т.е., мудрым. Д.А.6.8-10;
быть украшением Истины Слова. Тит.2.10;
быть продуктивным в Истине Слова. 2.Кор.6.3-10;
быть в любви у Бога, и человеков. Д.А.2.47;
иметь ум Христов. 1.Кор.2.16; Евр.6.17-20;
УМ ХРИСТОВ:
Отвечает Божьему терпению и утешению, даруя нам быть в
единомыслии между собою по учению Христа Иисуса. Рим.15.4-6;
Христос говорил о Духе Святом, как получившем право от Отца, во имя
Господа нашего Иисуса Христа, утвердить Конституцию Жизни Царства
Божьего в Церкви Христа, т.е., Слово Истины - Евангелие Царствия.
Мф.4.23; 24.14; От.14.6;
Итак, Дух Святой представляет нам величину учения Царства Божия,
которое определяется и измеряется Духом Святым, а не человеками.
Какой расклад, величины учения Царства Божия, представляет нам Дух
Святой?
Господь говорит:
1) Утешитель же Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит
вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам. Ин.14.26;
2) Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину,
ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и
будущее возвестит вам. Ин.16.13;
3) Дух Святой, будущее возвестит вам. Ин.16.13;
Христос, таким образом, представил план работы Духа Святого к
утверждению Истины Слова - Конституции духа жизни во Христе Иисусе,
в Церкви Его, на все вековые времена, как незыблимая Святая
Святых, не подлежащая какому либо изменению Слова Истины. Итак,
Дух Святой: Напомнит вам.
Дух Святой: Наставит вас.
Дух Святой: Будущее возвестит вам.
НАПОМНИТ ВАМ:
= Евангелисты Матфей, Марк, Лука, Иоанн, Духом Святым напомнили
деяния Иисуса Христа. Мф.1.1; Мк.1.1; Лк.1.2-5; Ин.1.1-5;
НАСТАВИТ ВАС:
= Создаст учение, т.е., чрез Апостолов наставит на всякую истину,
отвечающую Царствию Божию. Еф.2.20-22;
БУДУЩЕЕ ВОЗВЕСТИТ ВАМ:
= Откровение Иисуса Христа, как судьбоносное будущее, Дух Святой
возвестил чрез Апостола Иоанна Богослова. От.1.1-7;
Это то, о чем говорил Христос ученикам:
Что вы свяжете на земле то, будет связано на Небесах, и что разрешите
на земле то, будет разрешено на Небесах, разумеется, что при
содействии Духа Святого. Мф.18.18; Ин.20.23;
Не это ли означает:
Иметь ум Христов сформированный на основании Апостолов и пророков,
имея Самого Господа Иисуса Христа краеугольным Камнем.
На Котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в
Господе.
На Котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом Святым.
Еф.2.20-22;
Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но
изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.
1.Кор.2.13;
Вот почему Апостол Павел говорит:
У людей ли я ищу благоволения, или у Бога?
Людям ли угождать стремлюсь?
Если бы я и поныне угождал людям, то я не был бы рабом Христовым.
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал вам, не
есть человеческое! Ибо и я принял его и научился не от человека, но
чрез откровение Иисуса Христа. Гал.1.10-12;
Не на мудрости человеческой, но на силе Божией. 1.Кор.2.5;
ДЕРЖАЩИЙСЯ ИСТИННОГО СЛОВА СОГЛАСНОГО С УЧЕНИЕМ: Тит.1.9;
Это значит:
Правильно видеть свою семью. Быт.18.19;
Правильно видеть своё служение в Церкви. Гал.5.6; 1.Тим.3.15;
Правильно видеть этот мир. Мф.24.4-27;
Правильно читать время. Мф.24.32-39;
Правильно ориентироваться к Царству Божьему. Иу.1.20-21;
И твёрдо знать, что если дело служения в Церкви исходит от Бога, оно
никогда не будет разрушено. 2.Тим.2.19;
Потому что он, согласован с Истиною Слова посредством Духа Святого,
соображая духовное с духовным, имея ум Христов. 1.Кор.2.16.
ЗАЩИТА ПРЕСВИТЕРА:
Пресвитер, призванная Господом личность, верность, которого проверена
Господом, определённый, т.е., твёрдо установленный, ясный не
допускающий сомнения в служении Господу. 1.Тим.1.11-12;
Господь стоит за пресвитером, потому что пресвитер стоит на страже
интересов Господа, как сказано Господом:
И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от
годины искушения… От.3.10;
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ:
Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте
зла. 1.Пар.16.21-22; Пс.104;15;
ПРЕИМУЩЕСТВА данные Господом служителю Его:
Моисей, 40 дней на горе Синае к получению закона Господня. Вт.9.9;
Моисей, 40 дней ходатайствует пред Господом за грех Израиля. Вт.9.18;
Моисей, 40 дней ходатайствует пред Господом за соглядатаев. Вт.9.25;
Моисей, 40 дней на горе Синае к получению от Господа второзакония.
Вт.10.10;
И ПОСЛУШАЛ меня Господь. Вт.9.19;
Пр: Моисей - Корей.
Пр: Моисей - Аарон и Мариамь.
И сошел Господь в облачном столбе, и стал у входа скинии, и позвал
Аарона и Мариамь, и вышли они оба.
И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то
Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним.
Но не так с рабом Моим Моисеем, - и он верен во всём дому Моём.
Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ
Господа он видит.
Как же вы не убоялись упрекать раба Моего Моисея? Чис.12.5-8;
РЕАКЦИЯ ГОСПОДА В НОВОМ ЗАВЕТЕ:
Ангелу Филадельфийской церкви напиши:
Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который
отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит.
ЗНАЮ ТВОИ ДЕЛА:
Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить её.
Ты немного имеешь силы и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени
Моего.
Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о
себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что
они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я
возлюбил тебя. 1.Тим.5.17-18;
И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от
годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать
живущих на земле.
Се, гряду скоро, держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца
твоего. От.3.7-11;
ОБВИНЕНИЕ НА ПРЕСВИТЕРА:
При двух или трёх свидетелях. 1.Тим.5.19;
Существует пять факторов к обвинению пресвитера:
1. Явный грех прелюбодеяние.
2. Не добросовестное отношение деньгам.
3. Потеря любви.
4. Увлечение ложными учениями.
5. Авторитарность.
Наблюдайте за собою, чтобы вам не потерять того, над чем вы
трудились, но чтобы вам получить полную награду. 2.Ин.1,8;
23.09.2010 г.
ВЛАСЕНКО А. М.