Тема урока: «Происхождение искусства и формирование основ художественного мышления. Архетипические образы. Отражение первообразов в искусстве». Автор: Дементьева Светлана Павловна, учитель МХК. Урок подготовлен по материалам: Учебника «Мировая художественная культура: учебник (+DVD приложение) для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень); автор Емохонова Л.Г.. - М.: Издательский центр «Академия», 2008-2010. Урок 1. Книги для учителя с поурочным планированием и сценариями отдельных уроков. Мировая художественная культура: 10 класс (базовый уровень); авторы Емохонова Л.Г., Малахова Н.Н. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. Урок 1. Дистанционного курса «Как разбудить в ребенке художника: современные технологии развития творческих способностей (на основе первообразов искусства», автор Медкова Е.С., код курса 08-005 (72 часа)). Лекция 6. «Архетипические образы – вечные модели образного мышления. Мировое дерево – интегративный образ пространства, времени, стихий, человека, рода и поколений. Первообраз Дороги как способ материализации мира в горизонтальной проекции, путь в поисках самого себя, своей сущности, основа литературных произведений от сказки до приключенческого романа». Цель урока: пробуждение глубокого, искреннего интереса учащихся к изучению художественной культуры, как на эмоциональном, так и на интеллектуальном уровне. Задачи: дать учащимся представление о понятии «первообраз» «архетип», познакомить с архетипическим первообразом «мировое древо/гора»; научить находить и отбирать произведения искусства и литературы, в которых наиболее полно отражаются первообразы; развить способность учащихся к анализу, сопоставлению и сравнению произведений искусства. Зрительный ряд: презентация PowerPoint, в которую включены произведения архитектуры, наиболее наглядно демонстрирующие основные первообразы. Тип урока: урок-постижение с элементами беседы-размышления (с использованием мультимедийных средств (проектор, экран или интерактивная доска SMART Board)). Для учащихся: рабочая тетрадь, письменные принадлежности. Ход урока 1. Организационный момент (фронтальная форма, словесный метод). Учитель: Здравствуйте, ребята. Рада вас видеть. Садитесь. 2. Повторение пройденного беседа). материала (фронтальная форма, словесный метод, Учитель: На прошлом уроке мы говорили о мифах как о базисе всей художественной культуры. Для чего нужны мифы? Какую функцию они выполняют? Какие мифы мы называем космогоническими? Ответ учащихся: мифы объясняют мироустройство и помогают человеку сделать мир объяснимым и гармоничным. Мифы обеспечивают социальный и мировой порядок. Космогонические мифы – это мифы о сотворении мира. 3. Формулирование темы урока (фронтальная форма, словесный метод, прием мотивации: создание проблемной ситуации, наглядно-иллюстративный метод) Учитель: Сегодня мы продолжим изучение темы «Происхождение искусства и формирование основ художественного мышления». На уроке мы рассмотрим такое понятие как первообраз (архетип) и попытаемся найти отражение первообразов в архитектуре. Откройте тетради и запишите тему урока слайд 1. 4. Освоение нового материала. Знакомство с системой организации мира у древних (фронтальная форма, словесный метод, наглядно-иллюстративный метод). Учитель: Космогоническое мифы позволили человеку организовать мир вокруг себя. Человек пытается выделить себя и свой мир из множества других миров. Он пытается наладить отношения между своим миром и другими мирами. Таким образом, выстраивается модель миров. В простейшем случае их три. Область выше человеческого мира (сверхчеловеческую область, божественную) называют Верхним миром, а область ниже – Нижним миром (как правило, это мир мертвых предков). Сам же человеческий мир мыслится как Срединный. Даже в названиях уже видна попытка выстроить все мироздание относительно самого себя. Человек перестает быть одной из сил мира, и становится главной силой мира, центральной. Правда пока еще его Срединный мир очень невелик рядом с бесконечными Верхним и Нижним. Во время объяснения учителя учащиеся рассматривают схему организации миров слайды 2-3. Знакомство с вертикальной мифологической моделью мира (фронтальная форма, словесный метод, наглядно-иллюстративный метод) «мировое древо» Учитель: Космогоническое отделение неба от земли повлекло за собой возникновение универсальных мифологических моделей мира – вертикальную и горизонтальную слайд 4. Учитель: Рассмотрите устройство вертикальной модели слайд 5. Учитель: Одним из символов вертикальной модели стало соединяющее небо, землю и подземный мир слайды 6-7. мировое древо, Учитель: Священное дерево – представляет собой мировую ось, связующую землю с небесными сферами и преисподней слайды 8-9. Учитель: На трех уровнях древа размещался весь животный мир, олицетворенный орлом на верхнем уровне; оленями, поедающими листья, на среднем уровне; змеем, грызущим корни, – на нижнем. В его кроне сидят птицы – души умерших, а корни могут превращаться в реки подземного царства, на листьях записаны судьбы людей, и каждый опавший лист – это умерший человек. Так представлен мир у древних скандинавов (древо Иггдрасиль) слайды 10-11. Знакомство с вертикальной мифологической моделью мира (фронтальная форма, словесный метод, наглядно-иллюстративный метод) «мировая гора» Учитель: вторым символом вертикальной модели, эквивалентом древа стала мировая гора, которая не только соединяла землю с небом, но и поддерживала его. Корни этой горы уходят в Нижний мир, а вершина подпирает Верхний мир, либо оказывается уже в нем (и тогда на ней живут боги) слайды 12-13. Знакомство с понятиями «первообраз» и «архетип» (фронтальная форма, словесный метод, наглядно-иллюстративный метод) Учитель: символы вертикальной модели Мировое древо и его эквивалент Мировая гора являются древнейшим архетипом, первообразом. Что такое первообраз? Учащиеся высказывают свои предположения: первый образ, исходный образ. Учитель открывает слайды 14-15 Учитель: Что такое архетип? Учащиеся: древний тип чего-то. Учитель: Похожи ли два этих понятия? Учащиеся: Похожи. Отражение первообразов в архитектурных объектах (фронтальная форма; приём мотивации: создание проблемной ситуации; методы: словесный, сравнения, аналогии, беседа, наглядно-иллюстративный). Учитель: архетип мирового древа/горы нашел много воплощений в архитектуре. Как вы думаете, в каких сооружениях выражен архетип мирового древа? Как показывает практика, учащиеся в этот момент несколько теряются, не могут найти точное отображение образа. Учитель: Как вы думаете, в каких сооружениях выражен архетип мировой горы? Учащиеся (отвечают очень быстро): египетские пирамиды, пирамиды индейцев. Учитель: правильно. Вы указали наиболее конкретное отображение мировой горы в архитектуре. Однако, архетип мирового древа (горы) в вертикальной модели получил множество воплощений. Это пирамиды Древнего Египта и зиккураты Месопотамии, буддийские ступы древней Индии, индуистские храмы и акрополь греческого города, на вершине которых находится самое священное. Учитель показывает слайды с архитектурными объектами слайды 16-20. Также образ древа/горы отражен в таких сооружениях, как обелиск, колонна, триумфальная арка, крест слайды 21-24 Учитель: В своих творениях человек остается верен древнейшим традициям. Он проносит через тысячелетия мифологический образ Горы как места связи неба с землей. При этом Мировая гора оказывается еще и своеобразной лестницей, по которой можно преодолевать границы между мирами. Например, вавилонские храмы – зиккураты – строились как гора, состоящая из нескольких ступеней, причем каждая ступень раскрашивалась в особый цвет и символизировала определенный небесный уровень. Сами названия вавилонских храмов ясно указывают на их уподобление мировой горе: «Гора дома», «Дом горы всех земель», «Гора бурь», «Связь неба с землей», «Дом основания неба и земли» и т.д. Некоторые пирамиды Древнего Египта и храмы индейцев Месамерики также выглядят как «лестницы в небо» слайды 25-27. Учитель: Итак, древний человек верил, что существует не только видимый мир, но и невидимый, где обитают предки и духи. Добрые духи живут на небе. Но существует еще и подземный мир. Все эти миры пересекаются. Место пересечения, считалось священным. Отражение первообразов в мифологии. Работа с текстом. Анализ текста (фронтальная форма, индивидуальная работа; приём: использование литературных источников; методы: словесный, практический, сравнения, аналогии, беседа, наглядно-иллюстративный). Учитель: Архитипический образ мирового древа/горы может отражаться и в литературных произведениях. Например, в австралийском мифе, рассказывающем о возникновении созвездия Плеяд. Учитель предлагает учащимся с помощью опорных образов, символов, геометрических фигур проиллюстрировать миф (иллюстрация выполняется в тетради или на отдельных листах) Учитель читает текст: «Как-то заигрались семь девушек, семь сестер, живших на небе, и спустились с синего неба на высокие горы внизу, на земле. На такие горы они спустились, где ледяные реки с шумом падают в бездну. Давно это было. Долго жили те девушки в горах и очень тосковали и плакали, потому что не знали, как попасть обратно в свой небесный дом. И были те сестры прекрасны и холодны, как была прекрасна и холодна вода, струившаяся из ущелья. Один человек, по имени Вуруна, поймал двух из семи этих девушек. И заставил их жить в своей хижине и сидеть с ним у костра. Стали эти сестры блекнуть и чахнуть. Но как-то посмотрели они в небо и увидели там пять своих сестер, которые указывали им на высокое дерево. Подбежали те две девушки к дереву и стали умолять его помочь им попасть домой. Сжалилось дерево и начало быстро расти. Росло, росло и уперлось верхушкой в небо. Вернулись обе девушки в свой небесный дом, и опять все семеро сестер были вместе. Правда, несчастные пленницы теперь были не такими яркими, как их сестры, а тусклыми и бледными. Так появилось созвездие Плеяд». Иллюстрации учащихся 10-го класса Учитель: Каким образом сестры попали с неба на землю и обратно? Учащиеся: Вначале они спустились на высокие горы. Рядом с этими горами ледяные реки с шумом падали в бездну. Учитель: Это означает, что в этом месте открывалось и небо, и преисподняя (подземный мир). Гора, таким образом, оказывается серединой мира, связывающей три мира: небо, землю и преисподнюю. Что случилось потом? Каким образом они попали обратно на небо? Учащиеся: Когда сестры захотели вернуться домой на небо, им помогло дерево, выросшее до небес. Учитель: В этом мифе мы увидели распространенный архетипический образ, воплощенный в двух видах – Горе и Дереве. Во многих мифах в центре мира находятся священная Гора или Дерево, по которым можно попасть на небо или в преисподнюю. Знакомство с горизонтальной мифологической моделью мира (фронтальная форма; приём мотивации: создание проблемной ситуации; игровая ситуация; методы: словесный, наглядно-иллюстративный, практический, проблемно-поисковый, контроля). Учитель переходит к слайду 29. Учитель: Выстраивание космоса по горизонтали предполагало наличие «центра мира» – центральной точки в эфире, где произошел акт творения, и от нее распределение пространства по четырем сторонам света и в четырех направлениях. слайды 30-31 Учитель: Как вы думаете, в каких сооружениях выражена горизонтальная модель мира? Ученики: пирамида, зиккурат, ступа, церковь. Учитель: Правильно. слайд 32 Учитель открывает следующий слайд 33 и предлагает выполнить задание: Учитель предлагает ученикам ответить на вопрос и переместить те объекты, в которых в большей степени представлена горизонтальная модель мира в верхнюю часть слайда (в рамку). Анимация в данном слайде действует на основе триггеров! Ученик или учитель, работающие у интерактивной доски или с презентацией на экране компьютерного монитора могут выбирать любой объект из представленных, порядок выбора объектов не важен. Выбрав объект, ученик сообщает, что его нужно переместить в верхнюю часть слайда. Щелкнув мышкой по объекту, он видит, перемещается объект наверх или нет. Если перемещается, он ответил правильно, если изображение бледнеет – ответ неверный. Учитель: Таким образом, выстраивание космоса в древних храмах и постройках шло и по вертикали, и по горизонтали. проведение физкультминутки (фронтальная форма, словесный и практический метод, игровая ситуация) Учитель: Ребята, человек еще в глубокой древности определил для себя и ясно осознал шесть основных направлений в пространстве. Всего их семь. Для того, что бы их понять, нужно встать. Учащиеся встают рядом с партами. Учитель: Закройте глаза и подумайте о направлениях в пространстве. Откройте глаза. Итак, первые направления связаны с вертикальной моделью. Верх. Поднимите руки, потянитесь вверх (учитель показывает, учащиеся тянутся вверх). Низ. Опустите руки. Присядьте (учащиеся садятся на корточки рядом с партами, затем встают). Направления, связанные с горизонтальной моделью: вперед, назад (учащиеся вытягивают обе руки вперед, затем назад), вправо, влево (учащиеся поднимают в стороны руки, сначала правую, затем левую). Это шесть направлений в пространстве. Давайте повторим. Учащиеся повторяют упражнение, проговаривая вслух направления: тянутся вверх, опускаются вниз, снова вверх, вытягивают руки вперед, назад, вправо и влево. Учитель: не все направления были равнозначны для человека. Еще в магический период сложились предпочтения: вверх, вперед и вправо – это хорошо (учащиеся вместе с учителем вытягивают руки вверх и вперед, правой рукой показывают направо), а вниз, назад и влево – плохо (вытягивают руки вниз, отводят назад, поднимают влево левую руку). Учитель: эти координаты эти человек носит всегда с собой, они зависят лишь от его положения в пространстве. Недаром, мудрость говорит: «Повернись лицом к опасности», то есть сделай зад передом, а левое – правым. Покажите отрицательные направления. Учащиеся делают шаг назад, поворачиваются налево, приседают. Учитель: покажите положительные направления. Учащиеся тянутся вверх, делают шаг вперед, поворачиваются направо. Замечательно. Садитесь. Последнее, седьмое понятие – это называемая «точка существования» – здесь. 5. Обобщение и закрепление знаний Работа со схемой выстраивания миров в вертикальной и горизонтальной моделях (фронтальная форма; приём мотивации: создание проблемной ситуации; методы: словесный, наглядно-иллюстративный, практический, проблемно-поисковый). Учитель: итак, вертикальная и горизонтальная модели по-разному выстраивают мир. Учитель и ученики совместно работают над схемой. Учитель пишет пояснения на доске, ученики в тетрадях. слайд 34 Учитель поясняет свои записи. Выполнение итогового задания (фронтальная форма; приём мотивации: создание проблемной ситуации; игровая ситуация; методы: словесный, наглядно-иллюстративный, практический, проблемно-поисковый, контроля). Учитель предлагает ученикам выполнить следующие задание: правильно распределить понятия, связанные с вертикальной и горизонтальной моделью мира слайд 35. Учащиеся работают со схемой в тетрадях. В результате схема должна выглядеть примерно так: слайд 36 6. Подведение итогов. (Домашнее задание. Рефлексия) слайд 37 Учитель: Итак, на этом уроке мы изучили представление древних об организации мира. Первообразы, архетипы, зародившиеся в глубокой древности, являются основой культуры. Мы постоянно встречаемся с их проявлениями и отражениями в изобразительном искусстве и архитектуре, в литературе. Примеры выполненных домашних работ: Задание 2 (таблица): Рисунок1. Задание 3 (изображения): Рисунок2, Рисунок3, Рисунок4. Источники материалов, использованных в презентации (текст и изображения). 1. «Мировая художественная культура: учебник (+DVD приложение) для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень); автор Емохонова Л.Г.. М.: Издательский центр «Академия», 2008-2010. Урок 1. Текст и визуальные материалы DVD приложения. 2. Книга для учителя с поурочным планированием и сценариями отдельных уроков. Мировая художественная культура: 10 класс (базовый уровень); авторы Емохонова Л.Г., Малахова Н.Н. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. Урок 1. 3. Дистанционный курс «Как разбудить в ребенке художника: современные технологии развития творческих способностей (на основе первообразов искусства», автор Медкова Е.С. , код курса 08-005 (72 часа)). Лекция 6. «Архетипические образы – вечные модели образного мышления. Мировое дерево – интегративный образ пространства, времени, стихий, человека, рода и поколений. Первообраз Дороги как способ материализации мира в горизонтальной проекции, путь в поисках самого себя, своей сущности, основа литературных произведений от сказки до приключенческого романа». 4. Я познаю мир: Мировая художественная культура: Энцикл. / Е.Ю. Пархоменко. – М.:ООО «Издательство АСТ» : ЗАО НПП «Ермак» : ООО «Издательство Астрель», 2003. 5. Изображение для шаблона презентации: http://art.1september.ru/articles/2010/02/02 6. Изображение мирового древа: http://www.artlib.ru/objects/gallery_494/artlib_gallery-247132-o.jpg http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Yggdrasil.jpg http://www.organizmica.org/archive/306/ratilo6-2.shtml http://www.vikingahringurinn.is/pages/um-okkur 7. Изображение горы: http://images.summitpost.org/original/361237.JPG