Прагматика языка: философские истоки

ПРАГМАТИКА ЯЗЫКА: ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ
Крувко Наталья Андреевна,
к.ф.н., доцент кафедры иностранных языков экономических факультетов Центра
Гуманитарной подготовки РЭУ им. Г.В. Плеханова
(kruvko@yandex.ru)
Для понимания прагматической сущности языкового кода необходимо обратиться к
теоретическим учениям, которые сформировались на основе философских концепций о
языке.
Размышления прагматического характера относились в основном
к вопросам
философского плана; не имя ничего общего с лингвистическим анализом, они все же
пересекались с лингвистическими исследованиями. Прагматика обязана своим
происхождением философии языка.
Появление и становление прагматики как теории связано с кризисом философии в
конце 19 века, в результате чего различные течения мысли совершили радикальный поворот
к вопросу языка. Вся концептуальная структура, доведенная до крайнего состояния,
заставила философов и теоретиков обратиться к вопросу языка и его функциям,
непременному условию любой рациональной деятельности.
Кризис рациональности привел к тому, что теоретики стали более чем когда-либо
чувствительны к языковому параметру. Открытие немецким математиком Георгом Кантором
«теории Множества» доказало важность
«значения» языковых единиц и сделало
необходимым и срочным построение совершенного языка, который в будущем сделал бы
недопустимым некогерентность (бессвязность) формулировок. Такой язык обеспечивал бы
прочный фундамент при теоретических расчетах. Дело в том, что естественный язык,
«повседневный», в большинстве своих аспектов, несвойственен операциям расчета.
Двойственность,
субъективность, повторяемость, коммуникативный характер, вместо
чистой информативности, пространственно-временная привязка – таковы различные
составляющие прагматического аспекта повседневного языка. Осознание такого порядка
вещей привело к тому, чему критика вынуждена была дать название «лингвистический
поворот философии». Под этим понимается поворотный момент философского замысла,
призванного, под воздействием этого кризиса, обратиться к проблеме языка и его
возможностям.
Первая аналитическая философия развивается под воздействием работ Фридриха
Людвига Фреге (1848-1925), немецкого логика, математика и философа, представителя
школы аналитической философии. Он сформулировал идею логицизма, то есть направление
в основаниях математики и философии математики, основным тезисом, которого является
утверждение о «сводимости математики к логике».
В
«Логико-философском трактате» Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн (18891951),один из самых ярких мыслителей XX века, определяет философию как
разъяснительную деятельность и ограничивается логикой предложений. Согласно этой точке
зрения, фраза, сравниваемая с «картиной», должна отражать видение мира. Содержательно
он предлагает теорию, решающую основные философские проблемы через призму
отношения языка и мира. Язык и мир — центральные понятия всей философии
Витгенштейна. В «Трактате» они предстают как «зеркальная» пара: язык отражает мир,
потому что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира. Эта
теория подвергается жесткой критике, так как исключает описание с помощью языка тех
явлений, которые не имеют материального воплощения в мире. В начале 30-х годов 20 века
Витгенштейн пересматривает свою философию логики, обращаясь к выяснению свойств
обыденного языка. Результатом пересмотра становится комплекс идей, в котором язык
понимается уже как подвижная система контекстов, «языковых игр», подверженная
возникновению противоречий, связанных с неясностью смыслов используемых слов и
выражений, которые должны устраняться путём прояснения последних. Прояснение правил
употребления языковых единиц и устранение противоречий и составляет задачу философии.
В «Философских исследованиях» он формулирует основные направления анализа
отношений между естественным, обыденным, языком и категоризацией опыта, восприятия,
культурного мира носителя языка. Витгенштейн выделяет коммуникативную функцию
местного наречия; каждой области практик (форм жизни) соответствует множество
коммуникативных сценариев, «языковых игр». Его идеи о природе и устройстве языка,
изложенные в «Философских исследованиях», легли в основу британской лингвистической
философии, или философии обыденного языка.
Прагматика родилась из философии речи как языковой практики. Будь-то прагматика
автономная или прагматика входящая в лингвистическую прагматику, она сохраняет свою
собственную специфику. Ее установки расходятся с точкой зрения лингвистики, вышедшей
из «Общего Курса Лингвистики» Соссюра. Только в результате исторических дебатов
между Бенвенистом и Остином, Дюкротом и Серлем, прагматика оказалась согласована с
лингвистикой.
Изучение знаков языка в XX веке было представлено двумя научными подходами.
Семантический подход трактовал отношения знаков, слов и фраз к действительности или к
сущности вещей; это были совместные исследования на предмет: значения, референта и
истинности (достоверности). Синтаксический подход к исследованию языка состоял в
изучении отношений знаков между собой, слов во фразе или фраз в последовательности
фраз. Эти два подхода не исчерпывают ни проблемы значения, ни проблемы истинности.
Возникает необходимость третьего подхода: прагматического, аналитики языка в контексте
или наука контекстуальности лингвистического феномена. Лингвистическая прагматика
интерпретирует отношение знака к тому, кто его создает и использует.
Прагматический подход подвергает пересмотру инструментальную концепцию языка,
разработанную лингвистами структуралистами, он пересматривает линейность принципов
мысли, которая якобы закодирована в языке, затем передана и, наконец, расшифрована. С
прагматической точки зрения речь идет о взаимном обмене между партнерами по
высказыванию, о стратегии производства и интерпретации высказываний, о подключении
сознания.
Предлагая перейти от фразы к тексту, т. е. к продукту языкового взаимодействия,
лингвистическая и текстуальная прагматика переходит не только к простому расширению
области классической лингвистики, но и к настоящему разрыву теории. Чистый
лингвистический анализ не возможен, когда он выходит за морфосинтаксические границы
языка как системы. Производство и восприятие высказывания вводит целый комплекс
знаний и интеллектуальных операций, необходимых для
анализа и теоретических
разработок, для которых лингвистика плохо вооружена. Прагматика уже не ограничена
исследованиями, применяемыми для закрытой системы языка, но учитывает внешний
параметр – контекст, а также другие экстралингвистические характеристики.
Лингвистическая прагматика – дисциплина, изучающая функционирование языка в
речевой практике, специфические проявления которого свидетельствуют о его дискурсивном
назначении. Эта дисциплина рассматривает язык как систему знаков, назначение которой
состоит в осуществлении межличностных отношений посредством речевой коммуникации.
В прагматике язык изучается как феномен одновременно дискурсивный, коммуникативный и
социальный. Использование системы знаков языка определено взаимно установленными
правилами и конвенциями и касается всех условий осуществления дискурса.
Внося новаторскую и даже полемическую точку зрения, прагматика пересматривает ряд
принципов, на которых базировались предыдущие исследования: приоритет дескриптивного
и репрезентативного использования языка, приоритет системы и структуры над ее
применением,
приоритет компетенции над перформативностью (выполнением акта),
приоритет языка над речью. И таким образом, выходит за рамки структуралистской точки
зрения, делая вызов гносеологическому решению Соссюра исключить из лингвистического
поля речь, как феномен чисто индивидуальный.
Прагматика продолжает курс другого лингвистического направления: лингвистику
высказывания, предложенную Бенвенистом. Основное различие состоит теперь не между
языком и речью, а между высказыванием и актом высказывания. Этот акт высказывания
является также актом присутствия говорящего, обозначенного с помощью категории
меняющихся знаков языка (например, личных местоимений) и формы высказывания. Так
язык позволяет каждому объявить себя субъектом высказывания.
Прагматика не только подорвала теоретическую основу традиционных лингвистических
школ, но и вмешалась в классические вопросы философии.
Прагматика не имеет ничего общего с дисциплиной интроверти, т.е. не сосредоточена на
самой себе, ее понятия распространяются по разным направлениям. Она не только
раздвигает рамки традиционных лингвистических школ, но и вмешивается в классические
вопросы философии, такие, как: субъективизм, несхожесть субъектов коммуникации,
Картезианский субъективизм (Я «думаю» - всякий раз истинно, когда я это произношу),
трансцендентальная дедукция категорий у Канта, основы логики и др.
Многие современные концепции Лингвистики послужили фактическим основанием для
оригинальных философских теорий, либо восходят своими корнями к конкретным
философским учениям. Необходимо отметить, что концепции прагматики зародились в
англо-саксонских странах и затем достигли своего философского значения и важности в
континентальных странах.
Философия, которая с одной стороны, не прекращает подпитывать прагматику
новаторскими концепциями и, с другой, выносит уроки из этой дисциплины, выходит за
пределы того, что следовало бы называть «философией языка». Прагматика, не отстраняясь
от языка, переориентировала взгляд на собеседника. Сложность последнего требует
переосмысления понятия лица и субьекта.
К числу наиболее важных философских проблем современной лингвистики относится и
комплекс проблем "язык и общество". Это - социальные функции языка (в том числе
коммуникативная, регулятивная, этническая и др.), соотношение категорий языка и
национально-культурного менталитета, классификация речевых актов, жанров и стилей речи
(в связи с коммуникативными интенциями и ролевой структурой общения), структура и
место текстов в рамках различных цивилизаций.
Прагматику отличает существование многочисленных интерпретаций, генезисов,
различий между прагматикой формальных языков и языков естественных, внутренних
противоречий в вопросах
унификации, целостности и однородности.
Из-за всех
вышеперечисленных факторов эта дисциплина до сих пор не унифицирована, исследования
идут полным ходом, но консенсус между исследователями относительно разграничения,
гипотез и даже терминологии еще не достигнут. Прагматика стала междисциплинарным
перекрестком для лингвистов, логиков, семиотиков, философов, психологов и социологов.
Литература
1.Armengaud F. La pragmatique. Paris, PUF, 2007.127c.
2.Pauveau M.-A. Sarfati G.-E. Les grandes téories de la linguistique. Armand Colin, 2003.
256c.