Михаил Фёдорович Романов- «богом избранный царь» или

Михаил Фёдорович Романов- «богом избранный
царь» или пешка в чужих руках?
В дореволюционной исторической науке сам факт «призвания» Михаила Фёдоровича на престол
«народом» всегда подавался с верноподданническим умилением в качестве божественного
провидения. Поэтому нельзя даже сказать, что в то время разработки этой проблемы были в
зачаточном состоянии, т. к. их как таковых не было. Констатировался сам факт, комментарии были
односторонними.
После 1917 года создалась обратная ситуация: божественное провидение сменилось нелепой
случайностью. Избрание глупого царя глупым несчастным народом – такова основная точка
зрения того периода.
За сравнительно небольшой срок его правительство решило труднейшие задачи: примирило
враждующие группировки, отразило атаки интервентов, вернуло некоторые исконно русские
земли, заключило с соседями мирные договоры, наладило в стране хозяйственную жизнь. Но для
этого ведь нужен был трезвый ум, обширные знания, отвага, решительность, богатый личный
опыт, однако этими качествами Михаил Фёдорович не обладал. Возможно, это заслуги людей,
которые его окружали?
Некоторые современники утверждали, что Михаил сам не занимался государственными делами, а
отдал власть сначала матери и боярам, а потом вернувшемуся из польского плена отцу. Избрали
же его бояре потому, что он “молод, разумом еще не дошел и нам будет поваден”. Если бы дело
обстояло именно так, то боярам совсем не нужно было бы выбирать царя, поскольку в период
“семибоярщины” власть и так была в их руках. Правда, стране это правление принесло только
новые бедствия и страдания.
Думается, что при избрании Михаила на царство немалую роль сыграло и то, что он не был
замешан ни в одной авантюре Смутного времени. Его репутация была чиста, а личные качества
могли вызывать только уважение, он был милостив и спокоен. Именно поэтому его избрание
было таким единодушным. В кровавое время взаимной ненависти, вражды и измен только такой
человек мог примирить “всех и вся”. Царю Михаилу все это сделать удалось.
Платонов полагал, что у бояр даже не было возможности взять ограничительную запись у
новоизбранного царя, поскольку ко времени его приезда в Москву собор был уже распущен. Да и
сама процедура избрания Михаила не предусматривала каких-либо ограничений его власти. Ни в
одном документе первых лет правления Михаила не содержится даже намека на соправительство
бояр, напротив, всюду подчеркнуто, что они “холопы”, верные слуги и исполнители его воли.
Очевидно, что в той сложной обстановке, в которой пришел к власти Михаил, такая роль матери
молодого царя была одним из основных средств упрочения царской власти. В послесмутное
время было уже невозможно управлять страной в одиночку. Если раньше, особенно при Иване
Грозном, московские люди осознавали себя холопами, слугами царя, то Смута показала роль
народа в государстве.
Первой заботой молодого царя стало обеспечение всем необходимым ратных людей. Поскольку
казна была пуста, он обратился за помощью к наиболее богатым людям государства. Царь
попросил духовенство разослать грамоты, в которых содержалось обращение к населению
жертвовать продовольствие и всякие припасы для ратных людей.
Еще одним мероприятием нового правительства явилось введение воеводского правления. Оно
позволило значительно уменьшить злоупотребление при сборе налогов и централизовать
управление страной.
В царствование Михаила Фёдоровича были прекращены войны со Швецией (Столбовский мир
1617, по которому России были возвращены Новгородские земли) и Речью Посполитой (1634),
возобновлены отношения с иностранными державами. В 1621 году специально для царя дьяки
Посольского приказа стали готовить первую русскую газету — «Вестовые письма». В 1631—1634
годы осуществлена организация полков «нового строя» (рейтарского, драгунского, солдатского). В
1632 году Андрей Виниус с разрешения Михаила Фёдоровича основал первые чугуноплавильные,
железоделательные и оружейные заводы близ Тулы.
В 1637 году срок поимки беглых крестьян был увеличен до 9 лет, а в 1641 году — ещё на год.
Вывезенных же другими владельцами разрешалось искать до 15 лет.
Каковы же итоги его правления?
-Деулинское перемирие (1618 г.), а затем «вечный мир» с Речью Посполитой
(Поляновский мир 1634 г.). Польский король и великий князь литовский Владислав IV
отказался от претензий на русский престол.
-Преодоление тяжелейших последствий Смутного времени, восстановление
нормального хозяйства и торговли.
-Установление прочной централизованной власти на всей территории страны
посредством назначения воевод и старост на местах.
-Заключение «вечного мира» со Швецией (Столбовский мир 1617 г.). Границы,
установленные Столбовским миром, сохранялись до начала Северной войны 1700—1721
г. Несмотря на потерю выхода к Балтийскому морю, возвращены большие
территории, ранее завоёванные Швецией.
-Присоединения к России нижнего Урала (Яицкие казаки), Прибайкалья, Якутии и
Чукотки, выход к Тихому океану.
-Реорганизация армии (1631—1634 г.). Создание полков «нового строя»: рейтарского,
драгунского, солдатского.
-Основание первого железоделательного завода под Тулой (1632 г.).
-Основание Немецкой слободы в Москве — поселения иностранных инженеров и
военных специалистов. Менее чем через 100 лет многие жители «Кукуя» сыграют
ключевую роль в реформах Петра I Великого.
Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что личность царя Михаила как нельзя более
способствовала укреплению его власти: мягкость, доброта и чистота этого государя производила
на народ самое выгодное для верховной власти впечатление.
Прим.
Сму́тное вре́мя — обозначение периода истории России с 1598 по 1613 годы, ознаменованного
стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим,
экономическим, государственным и социальным кризисом.
Деу́линское перемирие — соглашение, заключённое в селе Деулино близ Троице-Сергиевого
монастыря 1 декабря 1618 года или 3 января 1619 года между Русским царством и Речью
Посполитой на 14,5 лет.
Столбо́ вский мир — мирный договор, подписанный 27 февраля 1617 года в Столбово и
положивший конец русско-шведской войне 1614—1617 годов.
Семибоя́рщина — принятое историками название переходного правительства из семи бояр летом
1610 года.
Неме́цкая слобода́ — место поселения иностранцев в Москве и других городах России в XVI—XVIII
веках.