Тысячеликий герой

Тысячеликий герой
отправить другу
Эта статья не имеет никакого отношения к рисованию. И достаточно отдаленное к
аниме и манга. Но думаю, она может пригодиться тем, кого интересует проблема
создания собственной истории, может заинтересовать тех, кто хочет создать
собственную мангу или мультфильм. Она посвящена выбору интересного сюжета
и основным его составляющим.
Хорхе Луис Борхес в своем рассказе "Четыре цикла" пишет: "Историй всего
четыре. Одна, самая старая - об укрепленном городе, который штурмуют и
обороняют герои. Защитники знают, что город обречен мечу и огню, а
сопротивление бесполезно... Вторая, связанная с первой, - о возвращении...
Третья история - о поиске. Можно считать ее вариантом предыдущей... Последняя
история - о самоубийстве бога... Историй всего четыре. И сколько бы времени нам
ни осталось, мы будем пересказывать их - в том или ином виде". Думаю, нет,
уверен, что автор был абсолютно прав. Для того, что бы понять это, достаточно
приложить немного фантазии и посмотреть на вышесказанное, как иносказание.
Меня всегда интересовал вопрос: почему некоторые фильмы (игровые или
анимационные) смотреть интересно, а другие скучно. В чем успех "Звездных войн"
Лукаса и почему первые три эпизода (с 4-го по 6-й) воспринимаются совсем не так
как новомодные с 1-го по 3-й? Почему мифологические и сказочные сюжеты до
сих пор пользуются гораздо большей популярностью, чем научно-технические?
Почему "Звездные войны" и "Warhammer 40k" многие называют фэнтези в
космосе и эти вселенные пользуются такой бешеной популярностью?
Есть одна легенда... Однажды Лукас после написания первой версии сценария
своего мегахита прочитал одну книгу. И... полностью переделал свой сценарий в
соответствии с теми принципами, которые в ней изложены. После этого, как
утверждают люди, читавшие обе версии сценария, он стал гораздо лучше. Книга,
о которой идет речь - это "Тысячеликий герой" Джозефа Кэмпбелла. В ней
рассматриваются основные составляющие мифотворчества (от сказок до
религиозных притч) и на основе психоанализа делается попытка объяснить,
почему они так нравятся людям, и что же обозначают множественные метафоры,
появляющиеся в них. Автор проделал огромную работу - собрал и переработал
множество мифов и научных трудов по психоанализу, объединил и выделил
общую структуру "мономифа" - универсальной истории, интересной многим, и
повторяющейся многократно в культурах различных времен и народов. А его
"тысячеликий" герой - самый известный и знаменитый - это сам человек в борьбе
за знание и на пути к нахождению себя.
Каковы же составляющие "универсального" сюжета? У Кэмпбелла написано
следующим образом: "Путь мифологического приключения героя обычно является
расширением формулы всякого обряда перехода: уединение - инициация -
возвращение: которую можно назвать центральным блоком мономифа. Герой
отваживается отправиться из мира повседневности в область удивительного и
сверхъестественного: там он встречается с фантастическими силами и
одерживает решающую победу: из этого исполненного таинств приключения герой
возвращается наделенным способностью нести благо своим соплеменникам". Вся
история странствий героя разбивается на несколько составляющих (этапов):
1. Зов к странствиям. Происходит некоторое событие, обычно не зависящее
от главного героя, которое является поводом или источником всех
последующих событий. Обычно это какой-то промах - "внешне чистая
случайность - открывает перед человеком неожиданный мир, и он
соприкасается с силами, которые вряд ли способен сразу понять". В
качестве примера можно привести Ивана Царевича, стрела которого
попала в лапы лягушки. "Типичными обстоятельствами такого зова
являются темный лес, большое дерево, журчащий родник и
отталкивающий, и потому вызывающий неправильную оценку вид носителя
судьбы". Если герой игнорирует зов, он погружается в пучину
повседневности и чаще всего погибает. "Мифы и народные сказки всего
мира ясно показывают, что отказ по своему существу представляет собой
нежелание подняться над тем, в чем принято усматривать свои
собственные интересы".
2. Покровительство свыше. "Что же касается тех, кто не отверг зов, - первый
с кем им предстоит столкнуться в их героическом путешествии,
представляет собой фигуру защитника (чаще всего древняя старуха или
старик)". В русских народных сказках таким помощником мог выступать не
человек (волк, медведь, щука), иногда в помощниках оказывалась баба-Яга.
Что бы воспользоваться помощью, при этом, помощника нередко надо
было победить - обхитрить, сломить физически и т.д.
3. Преодоление первого порога. Что бы начать свое путешествие, герой
должен преодолеть первое препятствие, которое символизирует уход из
привычного мира и повседневности. "Сопровождаемый направляющими его
и помогающими ему ..." помощниками "... герой продвигается вперед в
своем приключении, пока не приходит к "стражу порога", стоящему у входа
в царство, где правят высшие силы. Такие хранители..." оберегают мир со
всех сторон, за ними начинается новое и неизведанное. В качестве
примера можно рассмотреть змея-горыныча, охраняющего меч кладенец.
Очень часто "преодоление магического порога является переходом в сферу
возрождения". Т.е. старый герой, как бы умирает (как личность), вместо
которого появляется новый.
4. Путь испытаний. "Перейдя через порог, герой оказывается в
фантастической стране с удивительно изменчивыми, неоднозначными
формами, где ему предстоит пройти ряд испытаний. Это излюбленная часть
мифа-приключения". На данном этапе с героем происходят события,
призванные укрепить его и научить всему необходимому для победы над
врагом, возможно даже за счет различных потерь.
5. Встреча с богиней. "Последнее приключение, когда все преграды и
великаны людоеды остались позади, обычно представляется как
мистический брак торжествующего героя-души с Царственной Богиней
Мира". Как я понял, этот этап учит героя любви и смирению и "является
последним испытанием способности героя заслужить благо любви, которая,
как оболочка вечности, присуща самой жизни... Мистический брак с
царственной богиней символизирует полное героя господства над жизнью".
Т.е. герой не только приобретает силу уничтожать (великанов-людоедов) но
и способность к любви и милосердию, даже смирению.
6. Примирение с отцом. Здесь в книге идет сплошной психоанализ и что-то
про эдипов комплекс, но как я понял, основной смысл в том, что герой
прощает своего отца, перестает считать его своим соперником. Отец и сын
становятся друзьями. В полной мере это демонстрируется в 6-м эпизоде
звездных войн.
7. Апофеоз и вознаграждение в конце пути. Происходят решающие
события, финальные схватки и получение героем желанного приза за
пройденный им путь.
8. Возвращение героя. Получив то, что хотел, герой возвращается домой. Он
должен отнести знания и полученные сокровища остальным людям. Это его
долг. Если же он этого не делает, обычно происходит растворение,
исчезновение героя и все принесенные ранее жертвы оказываются
напрасными. Само же возвращение далеко не всегда является легким.
Очень часто оно возможно только с помощью волшебных предметов,
помогающих оторваться от погони (волшебный гребень, превращающийся в
лес, встречается в сказания практически всех народов мира). Но что бы
получить подобные волшебные вещи, чаще всего герою необходимо в
очередной раз добиться благосклонности высшего существа.
9. Возвращение в мир повседневности, и жизнь в нем. Стоит отметить, что
возврата к старому существованию у героя уже не будет. После
возвращения он живет как хозяин двух миров и привычного повседневного,
и того, где он побывал и из которого с честью вернулся.
Напоследок стоит отметить, что не каждая история имеет все указанные этапы, и
не обязательно они идут именно в такой последовательности. Поэтому всегда
остается свобода для творчества и развития.