Родительский дом – начало всех начал…

Родительский дом – начало всех начал…»
(Ю.Антонов)
Автор: Широбокова Светлана Петровна.
1.Вступление к сочинению.
Дом…Родительский дом. Для каждого из нас он имеет исключительное значение. Ведь в отчем
доме человек не только родится, но и получает духовный и нравственный заряд на всю оставшуюся
жизнь, в семье закладываются в человеке те нравственные ориентиры, которые будут нужны ему на
протяжении всей жизни.
Именно здесь человек ощущает и познаёт все начала в жизни. «Всё в человеке начинается с
детства»,- подчеркнул писатель С. Михалков. И какими будем мы в жизни - это зависит от семьи, в
которой мы выросли, от той духовной атмосферы, которая царила в родительском доме.
Тема Дома - сквозная тема мировой художественной литературы. Писатели в своих произведениях
размышляли о значении семьи в воспитании детей.
2.Основная часть сочинения - литературные аргументы (анализ литературных произведений
или конкретных эпизодов произведений).
В комедии «Недоросль» Денис Иванович Фонвизин показывает имение дворян Простаковых.
Что же это за дом? В нём главенствует не мужчина, глава семейства, а госпожа Простакова.
Атмосфера здесь очень тяжёлая, потому что с утра до вечера здесь слышатся крики, брань, грубые
слова. Помещица следит за всеми, хитрит, лжёт, унять её никто не может.
У Простаковой нет человеческого достоинства. Она ругает портного Тришку и мужа подкаблучника, который только потакает своей жене. Жена деспотична по отношению к мужу. Ради
сына она кидается на брата. Ей жаль перетрудившегося Митрофана.
Невежественная, жестокая,
самовлюблённая, госпожа выстраивает семейные отношения с позиции силы. Так, по мнению
Д.Фонвизина, деспотизм уничтожает в человеке всё человеческое.
А ведь эта злобная и жестокая женщина - мать. Она сильно любит своего Митрофанушку. Но в
атмосфере родного дома, которым управляет Простакова, её сын ничему хорошему не мог научиться,
поэтому комедия завершается тем, что хозяйка дома не только лишается права управлять своим
имением, но, что самое страшное, её предаёт Митрофан: он отказывается от матери. Стародум
замечает: «Вот злонравия достойные плоды».
3.Второй литературный аргумент (анализ текста произведения).
Совсем другой образ дома создан в романе «Война и мир» Л.Н.Толстого. Мы видим большой
дом на Поварской улице в центре Москвы. Здесь живёт большая и дружная семья графа Ильи
Николаевича Ростова. Двери открыты для всех. Семья музыкальная, артистичная, в доме обожают
пение и танцы.
Глава дома - граф Илья Николаевич Ростов - любитель домашних праздников. Он обожает
свою семью, доверительно относится к детям. « Он - сама распущенная доброта». «Прекраснейший
был человек»,- так отзываются о нём знакомые после его смерти.
Толстой подчёркивает, что дар воспитателя присущ и графине Ростовой. Она - первая
советчица дочерей, великодушна, душевна в обращениях с детьми, гостеприимна, открыта.
Всё это способствовало тому, что родительский дом стал особой атмосферой духовности.
Жизненные ценности, которые вынесли дети Ростовых, достойны уважения -это великодушие,
патриотизм, благородство, уважение, взаимопонимание и поддержка. Наташа , не раздумывая отдаёт
подводы для раненых, Николай спасает Марью Болконскую во время бунта крестьян, Петя
добровольцем уходит на фронт и погибает.
4. Заключение по теме сочинения
Два дома – дом госпожи Простаковой у Фонвизина и Ростовых у Толстого. А какие они
разные… Первый – антиидеал, второй – образец семейного уюта и счастья.
И мне очень хочется верить в то, что и в наше время будет как можно больше родителей,
заботящихся о своей семье и крепкой духовной атмосфере в ней. Пусть каждый дом станет
настоящим истоком нравственных ориентиров для молодых людей!
ДОМ
(проблема экологии)
Отношение человека к окружающей среде – это уже и сам человек,
его характер, его философия, его душа,
его отношение к другим людям.
С.П. Залыгин
Автор: Грищенкова Елена Юрьевна.
Понятие «дом» многогранно. Для каждого человека он имеет своё значение, вызывает свои
ассоциации. Для большинства людей это место, связанное с детством, с родными людьми, мамой.
Мысли о доме вызывают приятные, трогательные воспоминания: это начало жизненного пути; это
аромат свежеиспечённых блинчиков, ворсинки шерсти на стареньком диване, детские рисунки на
стенах; мамин голос, тепло…
Многое в нашей жизни определяется домом и семьёй: с детства мы впитываем атмосферу
домашнего очага, семейные традиции. Именно в семье, в родном доме нам прививаются
нравственные ценности, формируется особое видение мира. Со временем понятие расширяется,
родными становятся улица, край, страна, планета.
На нашей планете живет более шести миллиардов человек. Сколько из них считают ее настоящим
домом? Многим кажется, что для этого нужно побывать в разных странах, чувствовать себя одинаково
хорошо в любой точке земного шара. Однако это не так.
Земля – наш общий дом. Каждый сознательный человек понимает, что все в мире взаимосвязано.
Веками мы пользуемся дарами природы, воспринимаем её как кладовую, из которой можно черпать до
бесконечности. Такое отношение к природе неизбежно приводит к угрозе экологической катастрофы и
причина всему – деятельность человека. Ярким примером может служить катастрофа в Чернобыле, на
АЭС в Фукусиме, взрыв нефтяной платформы в Мексиканском заливе. Эти трагедии унесли жизнь многих
людей и продолжают отравляют жизнь. Последствия ещё многие годы будут служить страшным упрёком
всему человечеству.
В литературе проблема экологии не нова. Писатели разных поколений затрагивают в своих
произведениях тему взаимоотношений человека и природы, бережного отношения к природе.
Еще в 70-е годы Чингиз Айтматов поднимал вопрос безысходности пути, при котором человек губит
природу. Она обязательно отомстит вырождением и бездуховностью. Эту тему автор рассматривает в
таких произведениях, как "После сказки", "Буранный полустанок", "Плаха". Сильное впечатление
оставляет после себя роман "Плаха". Этот роман – призыв одуматься. Интересно, что проблему экологии
писатель рассматривает неразрывно с проблемами разложения человеческой личности.
Роман начинается с описания жизни волчьей семьи, которая обитает на своей территории, пока не
появляется человек. Он бессмысленно и грубо уничтожает все на своем пути. Становится не по себе, когда
читаешь про варварскую облаву на сайгаков. В этой бойне погибают волчата Акбары. На этом несчастья
волчицы не кончились: еще пять волчат погибают во время пожара, который специально устроили люди,
чтобы легче было добывать дорогое сырье: “Ради этого можно выпотрошить земной шар, как
тыкву”. Автор понимает причину такой жестокости – алчность, борьба за собственное благополучие.
А люди не подозревают, что природа за все отомстит и намного раньше, чем они думают. У природы, в
отличие от людей, есть только одно несправедливое действие: она, мстя людям за разорение, не разбирает,
виновен ты или нет. Волчица, оставшись одна по вине человека, тянется к людям. Свою неистраченную
материнскую нежность она хочет перенести на человеческого детеныша. Это оборачивается трагедией, но
на этот раз и для людей. Акбара не виновата в гибели мальчика. Это человек в своем жестоком порыве
страха к непонятному поведению волчицы стреляет в нее, но промахивается и убивает собственного сына.
Человек поплатился за свою жестокость.
В романе Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» также звучит мысль об ответственности
человека за природу. Главного героя романа беспокоит поведение приезжих туристов. Он видит озеро,
опустевшее от браконьерской ловли, муравейник, облитый бензином и подожжённый туристами для
забавы, белых лебедей, некогда украшавших озеро, а теперь сваренных в котле.
Хочется закончить словами русского писателя Ю. Бондарева: «Порой самодовольному человечеству
кажется, что оно, подобно вселенскому полководцу, природу подчинило, покорило, обуздало...Человек
забывает о том, что в длительной войне победа обманчива, а мудрая природа чересчур терпелива. Но в
срок положенный приходит всему конец. Природа грозно поднимает карающий меч».
Мы убиваем свой дом. Живой, развивающийся и меняющийся дом, в котором первоначально было всё
для человека. И этот дом рано или поздно перестанет им быть, если мы не научимся его беречь.