По учению Святой Церкви Крещение есть неповторимое великое Таинство, в котором через естественное видимое действие - трехкратное погружение в воду – крещаемый, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, очищается от грехов и получает сверхъестественные благодатные дары Святаго Духа. Святое Таинство Крещения установлено Самим Господом, Который сказал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3,5); совершалось оно Апостолами и их преемниками, то есть церковными пастырями. Таинство это - истинно и едино: «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4,5). Человек, не принявший святаго Крещения, не омывшийся в его священных водах, не является христианином, ибо он не облекся в Христа, не приобщился к Его Церкви и не может приобщиться к Его Царству. В Крещении человек, прежде всего, очищается от первородного греха. Первородный грех тяготеет над каждым без исключения человеком, появившимся на свет; как от зараженного источника истекает зараженный поток, так и от первого согрешившего человека грех распространяется на все происшедшее от него человечество: «в Адаме все умирают» (1 Кор. 15,22). Адамов грех исказил нашу душу и тело, сделал нас рабами диавола, разлучил с Богом, обрек на смерть. Господь наш Иисус Христос, претерпев крестную смерть, взял на Себя грехи мира и тем самым освободил нас от рабства диавола, примирил с Богом. Но спастись может лишь тот, кто принимает Крещение во имя Его, кто в этом Таинстве усвоил крестные заслуги Христа, Который невидимым образом очищает человека от греховной скверны и подает ему благодать. Священное Писание ясно свидетельствует о том, что и дети призываются ко спасению; мало того, по словам Господа, они являются прямыми наследниками Царствия Божия. Когда иудейские женщины приносили ко Христу детей, чтобы Он прикоснулся к ним, а ученики пытались этому воспрепятствовать, Он вознегодовал и сказал: «пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10,13-14). Но если дети могут войти в Царствие Божие, то лишь тем путем, который вводит в него; а путь этот есть - святое Таинство Крещения, иного нет и быть не может. В крещении люди спасаются воскресением Христовым, конечно, спасаются все и большие и малые, ибо Христос принял крестную смерть за всех людей, без различия возраста. Сказано, что Адамов грех распространяется на все - рожденное от него - человечество. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14,4); «я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс.50,7); «как одним человеком грех вошел в мир, а грехом - смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5,12). Первородный грех тяготеет над всеми людьми, не усвоившими в Крещении искупительной заслуги Христа, над каждым появившимся на свет человеком; грех стал свойством человеческой природы. Склонность ко греху человек начинает проявлять уже в младенческом возрасте: раздражается, капризничает, обижается, сердится, когда что-либо делают не по его желанию. Так неужели оставлять его в таком состоя- нии, лишать его благословения Христова, которое дается в святом Крещении, лишать ребенка благодатных даров Святаго Духа, дающих ему начаток духовной жизни? О необходимости крестить детей говорят многие Отцы Церкви. «У тебя есть младенец, не давай времени усилиться повреждению; пусть освящен будет в младенчестве, и с юных ногтей посвящен Богу», - учит святый Григорий Богослов (Творения св. Григория Богослова. Слово на Крещение. Твор.св.Отцов, 1889, т.3,с.227). Жизнь христианина. Главной целью земной жизни христианина является подготовка к вечной жизни. Эта подготовка заключается в духовном преображении, в уподоблении Христу, уподоблении Богу: «… будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48). Если уподобить душу человека земле (это уподобление встречается в Евангелии), то задача человека – облагородить, возделать землю своей души: как земля, если находится в запустении, зарастает всякими сорными травами, так и душа человека, если не трудиться духовно, зарастает страстями, грехами, пороками. И если земля, для ее возделывания, требует постоянного внимания и ухода, то тем более требует внимания и трудов взращивание в душе человека христианских добродетелей, через которые человек и уподобляется Богу. Эта задача духовного возделывания своей души проходит через всю жизнь человека. На этом пути человек вступает в духовную борьбу, потому что злые духи, которые завидуют человеку в том, что он стал наследником вечной жизни, хотят совратить его с этого путем через многоразличные соблазны. Но с нами Господь, Который имеет «всякую власть на небе и на земле», поэтому успех будет за нами, если мы не отвернемся от Христа, подающего нам Свою всесильную помощь: «… даю вам власть наступать на змей и на скорпионов и на всю силу вражию и ничего не повредит вам» (Лк. 10,19). Помощь Христова подается через Церковь Христову, через священнодействия, через Таинства Церкви, через священников Церкви Христовой, через молитву. Наш адрес: г. Приморско-Ахтарск, ул. Железнодорожная, 95 РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ ЕКАТЕРИНОДАРСКАЯ И КУБАНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ ЕЙСКАЯ И ТИМАШЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ ПРИМОРСКО-АХТАРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО О ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ «Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся. Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем». (Апостол на последовании крещения — Рим. зач. 91-е). Мы крестились «в смерть Господню». г. Приморско-Ахтарск, 2015г.