КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИСТОРИИ НА ТЕМУ «СМУТНОЕ ВРЕМЯ В РОССИИ XVII ВЕКА».
реклама
КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИСТОРИИ НА ТЕМУ «СМУТНОЕ ВРЕМЯ В РОССИИ XVII ВЕКА». Цели: - охарактеризовать состояние России после смерти Ивана Грозного и политику Бориса Годунова, определить причины Смуты. - Дать оценку событиям правления Лжедмитрия I; охарактеризовать сущность правления бояр во главе с Шуйским; дать оценку действиям Лжедмитрия II и осветить ход борьбы с польско- литовскими интервентами. - Совершенствовать умения обучающихся использовать современные компьютерные технологии в проектной деятельности. ОБОРУДОВАНИЕ: доклады учащихся, презентация, компьютер, проектор, звукозапись. Подготовительная работа: 1.Сбор материала. 2. Выпуск тематической газеты «Наш город во времена Смутного времени». 3.Подготовка презентаций. 4.Экскурсия «Сергиев Посад и Смута». 5.Создание микро-групп для подготовки к конференции. 6. Музыкальное оформление: записи музыки по данной тематике. 7. Оформление места проведения конференции: компьютер, экран, презентация. Подготовка мест для гостей и участников конференции. Ход конференции: Ведущий: Сегодня мы проводим конференцию по наиболее сложному, противоречивому и спорному периоду в истории нашей РодиныСмутному времени, которое пришлось на начало XVII века и продолжалось почти 15 лет. Эти 15 лет были бурными и тяжелыми. Обычная жизнь государства была нарушена мятежами, раздорами, волнениями и беспорядками. Попрежнему в Успенском соборе Кремля короновали царей, но они недолго оставались на троне. Сегодня мы попробуем разобраться в этих событиях и понять их причины и следствия. На нашей конференции присутствуют следующие участники со своими докладами. (представляются участники) На конференции присутствуют гости. (представляются гости) Итак, мы начинаем. Звучит музыка из оперы Глинки «Жизнь за царя». Ведуший: Слово для основного доклада предоставляется … Участник 1 Смутное время Смутное время — период в истории России в начале 17 века, который ознаменовался стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим, экономическим, государственным и социальным кризисом. После смерти Ивана Грозного его наследник Фёдор Иоаннович был не способен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенчестве. Со смертью Дмитрия и Фёдора правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды — Юрьевы, Годуновы. Три года- с 1601 по 1603 были неурожайными, даже в летние месяцы не прекращались заморозки, а в сентябре выпадал снег. По некоторым предположениям, причиной этого было извержение вулкана в Перу 19 февраля 1600 года и последовавшая за этим вулканическая зима. Разразился страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек. Массы народа стекались в Москву, где правительство раздавало деньги и хлеб голодным. Но эти меры лишь усилили разруху. Помещики не могли прокормить своих холопов и выгоняли их из усадеб. Оставшиеся без средств к существованию люди обращались к грабежу и разбою. Начало Смуты относится к усилению слухов, будто бы законный царевич Дмитрий жив, из чего следовало, что правление Бориса Годунова незаконно. Самозванец Лжедмитрий, объявивший литовскому князю Адаму Вишневецкому о своём царском происхождении, вошёл в тесные отношения с польским магнатом Ежи Мнишеком и католическим духовенством. В начале 1604 года самозванец был принят польским королём и принял католичество. Король Сигизмунд признал права Лжедмитрия на русский трон и разрешил всем желающим помогать «царевичу». За это Лжедмитрий обещал передать Польше Смоленск и Северские земли. За согласие воеводы Мнишека на брак его дочери Марины с Лжедмитрием тот также обещал передать своей невесте во владение Новгород и Псков. Мнишек снарядил самозванцу войско, состоящее из запорожских казаков и польских наёмников. В 1604 году войско самозванца пересекло границу России, многие города (Моравск, Чернигов, Путивль) сдались Лжедмитрию, войско московского воеводы Ф. И. Мстиславского было разбито у НовгородСеверского. В разгар войны Борис Годунов скончался (13 апреля 1605 г.); армия Годунова практически немедленно изменила его преемнику, 16-летнему Фёдору Борисовичу, который был свергнут 1 июня и 10 июня убит вместе с матерью. 20 июня 1605 года под всеобщее ликование самозванец торжественно вступил в Москву. Московское боярство публично признало его законным наследником. 24 июня рязанский архиепископ Игнатий, ещё в Туле подтвердивший права Дмитрия на царство, был возведён в патриархи. Таким образом, самозванец получил официальную поддержку духовенства. 18 июля в столицу была доставлена признавшая в самозванце своего сына царица Марфа, а вскоре, 30 июля состоялось венчание Лжедмитрия I на царство. Царствование Лжедмитрия было ознаменовано ориентацией на Польшу и некоторыми попытками реформ. Не всё московское боярство признало Лжедмитрия законным правителем. Сразу по прибытии его в Москву князь Василий Шуйский через посредников начал распространять слухи о самозванстве. На свою сторону Шуйский привлёк князей В. В. Голицына и И. С. Куракина. Заручившись поддержкой стоявшего под Москвой новгородскопсковского отряда Шуйский организовал переворот. В ночь с 16 на 17 мая 1606 года боярская оппозиция, воспользовавшись озлоблением москвичей против явившихся в Москву на свадьбу Лжедмитрия поляков подняла восстание, в ходе которого самозванец был убит. Приход к власти боярина Василия Шуйского не принёс успокоения. На юге вспыхнуло восстание Ивана Болотникова . Слухи о чудесном избавлении царевича Дмитрия не утихали. Объявился новый самозванец Лжедмитрий II (Тушинский Вор). К концу 1608 года еговласть распространялась на Переяславль- Залесский, Ярославль, Владимир, Углич, Кострому, Галич, Вологду. Верными Москве оставались Коломна, Переяславль- Рязанский, Смоленск, Нижний Новгород, Казань, уральские и сибирские города. В 1608 году крымские татары впервые за долгое время перешли Оку и разорили центральные русские области. Польско-литовскими войсками были разгромлены Шуя и Кинешма, взята Тверь, войска литовского гетмана Яна Сапеги осаждали Троице-Сергиев монастырь, отряды пана Лисовского захватили Суздаль. Даже города, добровольно признавшие власть самозванца, беспощадно разграблялись отрядами интервентов. Поляки взимали налоги с земли и торговли, получали «кормления» в русских городах. Всё это вызвало к концу 1608 года широкое национально-освободительное движение. Правительство Василия Шуйского заключает со Швецией Выборгский договор, по которому в обмен на военную помощь шведской короне передавался Корельский уезд. Русское правительство должно было также оплачивать наемников в шведском войске. К концу весны от самозванца отложилось большинство северо-западных русских городов. К лету численность русских войск достигла 20 тысяч человек. 17 июня в тяжёлом сражении у Торжка русско-шведские силы принудили польско-литовское войско Зборовского к отступлению. 11-13 июля русско-шведские силы, под командованием Скопина-Шуйского и Делагарди, разбили поляков под Тверью, были освобождены Калязин, Переяславль, Александрова Слобода, Троице-Сергиев монастырь, Дмитров. 12 марта1610 года полки Скопина-Шуйского вступили в столицу, а 29 апреля он после недолгой болезни скончался. В результате боярского заговора Василий Шуйский был смещён, Москва присягнула на верность польскому королевичу Владиславу, а 20-21 сентября польские войска вступили в столицу. Власть в Москве захватили семь бояр (семибоярщина- Мстиславский, Воротынский, Трубецкой, Голицын, Лыков-Оболенский, Романов, Шереметев). 17 марта 1611 года поляки, принявшие спор на рынке за начало восстания, устраивают резню в Москве, 7 тысяч москвичей погибает только в Китай-городе. В 1611 году к стенам Москвы подступило 1-е Ополчение Ляпунова. Однако в результате распри на военном совете восставших Ляпунов был убит, а ополчение рассеялось. Второе Ополчение1612 года возглавил нижегородский земский староста Кузьма Минин, который пригласил для предводительства князя Пожарского. В феврале 1612 года ополчение двинулось к Ярославлю, чтобы занять этот важный пункт, где скрещивалось много дорог. Ярославль был занят; ополчение простояло здесь четыре месяца 30 августа1612 ополчение из Ярославля двинулось под Москву. В сентябре второе ополчение нанесло поражение войскам гетмана Ходкевича. 1 ноября1612 ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город; гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Пожарский вступил в Китайгород с Казанскою иконой Божьей Матери и поклялся построить храм в память этой победы. 4-5 ноября командование польского гарнизона подписало капитуляцию. В январе 1613 г. съехались выборные от всех сословий, включая крестьян. Собор (то есть всесословное собрание) был один из самых многолюдных и наиболее полных. Выставлено было четыре кандидата: В. И. Шуйский, Воротынский, Трубецкой и Михаил Фёдорович Романов. Выбран был Михаил Фёдорович. После избрания царя на Руси не стало спокойнее. До лета 1614 года на юге России проявлял активность атаман Иван Заруцкий. Крупный 5-ти тысячный отряд под командованием атамана Баловня в 1615 году неожиданно подступил к Москве, но был отражен ярославской ратью воеводы Лыкова. В 1615 году в самое сердце России вторгся большой отряд пана Лисовского, который смог в районе Орла нанести поражение самому князю Пожарскому — герою 2-го ополчения. Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для Руси. Смоленск был утрачен на долгие десятилетия; западная и значительная часть восточной Карелии захвачены шведами. Не смирившись с национальным и религиозным гнётом, с этих территорий ушло практически всё православное население, как русские, так и карелы. Русь потеряла выход к Финскому заливу. Шведы покинули Новгород лишь в 1617 году, в полностью разорённом городе осталось только несколько сотен жителей. Смутное время привело к глубокому хозяйственному упадку. Во многих уездах исторического центра государства размер пашни сократился в 20 раз, а численность крестьян в 4 раза. Но, несмотря на тяжёлые последствия, Россия всё же сохранила свою независимость и не превратилась в часть Польши или Швеции. (во время доклада демонстрируется презентация «Смута в России XVII века»). Ведуший: В данном докладе мы увидели, какие трагические события пришлось пережить России в период Смутного времени. Но история-это не только события, это прежде всего-люди, их дела, поступки, способные изменить ход истории. И вот о таких личностях пойдёт сегодня речь. Слово предоставляется участнику №2 , который расскажет о человеке, смерть (или гибель?) стала одной из причин Смуты. Это – последний сын Ивана Грозного- несчастный царевич Дмитрий. Его судьба до сих пор волнует учёных-историков. Участник 2…. Дмитрий Углицкий Дми́трийИва́нович,— царевич, князь углицкий, младший сын Ивана Грозного от Марии Фёдоровны Нагой, шестой или седьмой его жены (невенчанной). Прожил всего восемь лет, однако политический кризис, во многом связанный с его загадочной гибелью (Смутное время) продолжался как минимум двадцать два года после его смерти. Канонизирован в 1606 как благоверный царевич Димитрий Углицкий. Считается покровителем города Углича. После смерти отца остался единственным представителем московской линии дома Рюриковичей, кроме старшего брата, царя Фёдора Иоанновича. После смерти ИванаIV отправлен вместе с матерью в Углич, где считался правящим князем и имел свой двор. 15 мая1591 года царевич играл «в тычку», причём компанию ему составляли маленькие робятки-жильцы Петруша Колобов , Важен Тучков, а также Иван Красенский и Гриша Козловский. Царевича опекали мамка Василиса Волохова, кормилица Арина Тучкова и постельница Марья Колобова. Правила игры, не изменившиеся до нынешнего времени, состоят в том, что на земле проводится черта, через которую бросают нож или заостренный гвоздь, стараясь, чтобы он воткнулся в землю как можно дальше. Побеждает тот, кто сделал самый дальний бросок. Если верить показаниям очевидцев событий, данным во время следствия, в руках у царевича была «свая» — заострённый гвоздь или перочинный нож. Относительно дальнейшего очевидцы в единодушны — у Дмитрия начался приступ эпилепсии, и во время судорог он случайно ударил себя «сваей» в горло. Это не совсем правдоподобно, поскольку во время эпилептического припадка руки расслабляются, а не сжимаются в кулаки. Царица и другой её брат, Михаил считали, что Дмитрий был зарезан Осипом Волоховым (сыном мамки царевича), Никитой Качаловым и Данилой Битяговским (сыном дьяка Михаила, присланного надзирать за опальной царской семьей) — то есть по прямому приказу Москвы. Возбуждённая толпа, поднявшаяся по набату, растерзала предполагаемых убийц. Впоследствии колоколу, послужившему набатом, по распоряжению Василия Шуйского был отрезан язык (как человеку), и он вместе с угличанами-мятежниками стал первым ссыльным в только что присоединённую к Российскому государству Сибирь. Только в конце XIX века опальный колокол был возвращен в Углич. В настоящее время он висит в церкви царевича Димитрия «На крови». Тело царевича было отнесено для отпевания в церковь. Через четыре дня после смерти царевича, из Москвы прибыла следственная комиссия. Выводы комиссии на тот момент были однозначны — царевич погиб от несчастного случая. Вокруг могилы царевича и поставленной над ней часовней возникло детское кладбище. Обычно считается, что он был невыгоден правителю государства Борису Годунову, завладевшему абсолютной властью в 1587 году, как претендент на престол; однако многие историки утверждают, что Борис считал его по указанной выше причине незаконнорождённым и не рассматривал как серьёзную угрозу. Со смертью Дмитрия московская линия династии Рюриковичей была обречена на вымирание; хотя у царя Фёдора Иоанновича впоследствии родилась дочь, она умерла во младенчестве, а сыновей у него не было. Со смертью Фёдора династия пресеклась, и его преемником стал Борис. С этой даты обычно отсчитывается Смутное время. В 1603 году в Польше явился Лжедмитрий I, выдававший себя за чудесно спасшегося Дмитрия. Вдовствующая царица Мария Нагая признала его своим сыном, но, как только его убили, отказалась от него и заявила, что её сын несомненно погиб в Угличе. После этого царём стал тот самый Василий Шуйский, который пятнадцать лет назад расследовал гибель Дмитрия, а затем признавал Лжедмитрия I истинным сыном Ивана Грозного. Теперь он утверждал третью версию: царевич был убит по приказу Бориса Годунова. В знак подтверждения гибели царевича в Углич была направлена специальная комиссия под руководством Филарета. Могила Дмитрия была вскрыта, при этом по собору распространилось «необычайное благовоние». Мощи царевича были обретены нетленными (в гробнице лежал свежий труп ребёнка с зажатой в руке горстью орехов). Ходили слухи, что Филарет купил у стрельца сына Романа, который был затем убит, а его тело положено в гробницу вместо тела Дмитрия. Торжественная процессия с мощами двинулась к Москве у села Тайнинское она была встречена царём Василием со свитой, а также матерью Дмитрия — инокиней Марфой. Гроб был открыт, однако Марфа, взглянув на тело, не смогла произнести ни слова. Затем к гробу подошёл царь Василий, опознал царевича и повелел гроб закрыть. Марфа пришла в себя только в Архангельском соборе, где объявила, что в гробу находится её сын. Тело было помещено в раку вблизи могилы Ивана Грозного. 1606 году Дмитрий был причислен к лику святых. В 1812 году, после захвата Москвы французскими войсками и их союзниками, могила Дмитрия была вновь вскрыта и разграблена, а мощи выброшены. После изгнания захватчиков мощи были вновь найдены и установлены на прежнем месте в новой раке. Сохраняется почитание благоверного царевича Димитрия как святого; с XVIII века его образ помещён на гербе Углича, а с 1999 и на флаге города. Также была построена Церковь Димитрия на крови, воздвигнутая на месте его убиения. В 1997 году Русской православной церковью совместно с Российским детским фондом Орден святого благоверного царевича Димитрия. Согласно статуту ордена, им награждаются лица, внёсшие значительный вклад в дело попечения и защиты страждущих детей: инвалидов, сирот и беспризорников. Орден представляет собой крест с лучами из чистого серебра с позолотой, посреди которого в медальоне находится образ царевича Димитрия с надписью «За дела милосердия». Ежегодно в Угличе 28 мая проводится православный праздник День Царевича Димитрия. (во время доклада демонстрируются изображения и слайды) Ведуший: Загадочная смерть маленького царевича причудливым образом переплелась с судьбой ещё одного участника Смута- Григория Отрепьева, известного в истории как Лжедмитрия Первого. Слово для доклада предоставляется участнику 3 …. Звучит отрывок из оперы И.Глинки «Жизнь за царя» Участник 3…. ЛЖЕДМИТРИЙ ПЕРВЫЙ Лжедми́трий I, — царьРоссии с 1 июня1605 по 17 мая1606— самозванец, выдававший себя младшего сына Ивана IV Грозного — царевича Дмитрия. Гибель Дмитрия в Угличе и последовавшая за этим смерть бездетного царя Фёдора привели к династическому кризису. Непопулярность выбранного царя Бориса Годунова, природные катаклизмы, страшный голод и другие причины подготовили почву для появления самозванца. По одной из версий им стал Юрий (в монашестве-Григорий) Отрепьев, который ,спасаясь от опалы постригся в монахи и по рекомендации деда попал в Чудов монастырь в Москве. Грамотного монаха заметили. И он становится переписчиком книг, а позже по каким-то невыясненным до конца причинам Отрепьев бежит вПольшу и оттуда уже приходит в Россию как «царевич Дмитрий». Как же выглядел Лжедмитрий I? Он был низок ростом, достаточно неуклюж, лицо имел круглое и некрасивое (особенно уродовали его две крупные бородавки на лбу и на щеке), рыжие волосы и тёмно-голубые глаза. При небольшом росте он был очень широк в плечах, имел короткую «бычью» шею, руки разной длины. Вопреки русскому обычаю носить бороду и усы, не имел ни того ни другого. По характеру бывал мрачен и задумчив, достаточно неловок, хотя отличался недюжинной физической силой, к примеру, легко мог согнуть подкову. В 1603 году юноша объявился в городе Брагин и поступил на службу к князю Адаму Вишневецкому.. Однажды Отрепьев опасно заболел, но скорее всего просто притворился больным — и потребовал себе духовника. Пришедшему священнику он открыл во время исповеди свое «царское имя» и завещал после его смерти отдать князю Вишневецкому бумаги, которые должны были подтвердить его слова. Священник поспешил к Вишневецкому и передал ему услышанное, а тот немедля потребовал бумаги. Изучив их, Вишневецкий поспешил к умирающему слуге и прямо спросил о его подлинном имени и происхождении. Молодой человек не стал отпираться и показал Вишневецкому золотой наперсный крест, якобы переданный ему матерью. Кроме того, по его утверждению, порукой служили «особые приметы» — большая бородавка на щеке, родимое пятно выше кисти и разная длина рук. В Польше самозванец влюбился в дочь польского дворянина Юрия Мнишка Марину и попросил у отца её руки. В начале 1604 года братья Вишневецкие доставили его ко двору Сигизмунда в Кракове. Король признал его наследником Ивана Грозного, назначил ежегодное содержание в 40 тысяч злотых и позволил вербовать добровольцев на польской территории. В ответ от Лжедмитрия были получены обещания после вступления на престол возвратить польской короне половину смоленской земли вместе с городом Смоленском и Чернигово-Северскую землю, поддерживать в России католическую веру — открыть костелы и допустить в Московию иезуитов и содействовать слиянию России с Речью Посполитой. Дмитрий обязывался уплатить Юрию Мнишку 1 млн злотых, не стеснять Марину в вопросах веры и отдать ей «вено»(приданое) — Псков и Новгород. В 1604году Лжедмитрий вступает в Россию. Доведённые голодом до отчаяния люди приветствуют его, города сдаются без боя. После смерти Годунова самозванец с триумфом вступает в Москву. 20 июня1605 года он торжественно въехал в Кремль. Перед венчанием на царство самозванец пожелал встретиться с «матушкой» Марией Нагой. Марфа прибыла из ссылки, и встреча её с «сыном» произошла в подмосковном селе Тайнинском на глазах огромного количества народа. Дмитрий соскочил с коня и бросился к карете, а Марфа, откинув боковой занавес, приняла его в объятья. Оба рыдали, и весь дальнейший путь до Москвы Дмитрий проделал пешком, идя рядом с каретой. Вскоре после этого Дмитрий короновался «венцом» Годунова, приняв его из рук нового патриарха Игнатия, бояре поднесли скипетр и державу. Путь от Успенского собора был устлан златотканым бархатом, когда царь появился на пороге, бояре осыпали его дождем из золотых монет. Первыми действиями царя стали многочисленные милости. Из ссылок возвратили бояр и князей, бывших в опале при Борисе и Фёдоре Годуновых, и вернули им конфискованные имения. Служилым людям удвоили содержание, помещикам — земельные наделы На Юге страны на 10 лет было отменено взимание налогов Экономическое положение страны улучшилось, но все же отличалось нестабильностью. В законодательном порядке запрещены взятки, срок преследования беглых установлен в пять лет. Взяточников приказано было водить по городу, повесив на шею денежную мошну, меха, жемчуг — или даже солёную рыбу — то, чем бралась взятка, и бить палками. Дворяне были избавлены от телесных наказаний, зато вынуждены были за те же преступления выплачивать большие штрафы. По средам и субботам новый царь принимал челобитные и часто гулял по городу, общаясь с ремесленниками, торговцами, простыми людьми. Лжедмитрий старался ввести в России абсолютное самодержавие. Введение в царский дворец поляков, а также то, что царь учредил при своей особе иностранную гвардию, которая должна была обеспечивать его личную безопасность, отстранив между тем русскую царскую охрану — возмутило многих. Дмитрий убрал препятствия к выезду из государства и передвижению внутри него. Англичане, бывшие в то время в Москве, замечали, что такой свободы не знало ещё ни одно европейское государство. В большинстве своих действий частью современных историков Лжедмитрий признаётся как новатор, который стремился европеизировать государство. В это же время Дмитрий начал планировать войну с турками и приказал отливать на Пушечном дворе новые мортиры, пушки, ружья. Сам обучал стрельцов пушечному делу и штурму земляных крепостей, причем, по воспоминаниям современников лез на валы, несмотря на то, что его бесцеремонно толкали, сбивали с ног и давили. Польскому послу Гонсевскому он заявил, что не может пойти, как было обещано ранее, на территориальные уступки Речи Посполитой — вместо этого он предлагал отплатить за помощь деньгами. Новый царь любил поговорить, удивлял начитанностью и знаниями, в спорах часто приводил в доказательство факты из жизни других народов или истории из собственного прошлого. Любил поесть, но после обеда не спал, что было не в обычае прежних царей, не ходил в баню, не позволял постоянно кропить себя святой водой, шокировал москвичей, привыкших к тому, что царь должен был выглядеть степенно и ходить, ведомый под руку ближними боярами, тем, что свободно разгуливал по комнатам, так, что телохранители порой не могли найти его. Отлично умел обращаться с лошадьми, ездил на медвежью охоту, любил весёлую жизнь и развлечения. Дмитрий приказал выстроить для себя и для будущей жены два деревянных дворца. Его личный дворец был высок, но невелик по размеру и состоял из огромных сеней, уставленных шкафами с серебряной посудой и четырех комнат, полы в которых были покрыты персидскими коврами, потолки покрыты резьбой, а печи украшены изразцами и серебряными решетками. Ещё одним нововведением была музыка, звучавшая во время обедов. Любил он устраивать праздники и пиры для придворных. В отличие от прежних царей, он оставил преследование скоморохов, не запрещены были больше ни карты, ни шахматы, ни пляски, ни песни. Одной из слабостей Дмитрия были женщины, в том числе жёны и дочери бояр, которые становились наложницами царя. В числе них оказалась даже дочь Бориса Годунова Ксения, которую по причине её красоты самозванец пощадил при истреблении рода Годуновых, а потом несколько месяцев держал при себе. Позже, накануне приезда Марины Мнишек в Москву, Дмитрий сослал Ксению во Владимирский монастырь, где её постригли под именем Ольги. Сохранились забавные анекдоты о ситуациях, в которых царя ловили на мелком вранье или хвастовстве, причём бояре не стеснялись говорить «Государь, ты солгал». Царь был крайне неравнодушен к драгоценностям, о чём было известно за пределами России. Таким образом, сложилась двойственная ситуация: с одной стороны, народ его любил, а с другой — подозревал в самозванстве. Раздражало народ то, что царь насмехался над московскими предрассудками, одевался в иноземное платье и будто нарочно дразнил бояр, приказывая подавать к столу телятину, которую русские не ели. Марина так и не перешла в православие вызывающе одеваясь в польское платье. Польские офицеры, прибывшие в Москву с Мариной, постоянно носили при себе оружие, даже идя на приёмы в Кремле (что было дикостью для Москвы), бесчинствовали, изрубив спьяну, в частности, иконы в одной из церквей, убили в уличной драке нескольких московских забияк. «Трудами» царя из казны «испарилось» несколько годовых бюджетов города (130.000 рублей). Больших бояр ущемляло количество «худородных», возвеличенных новым царем, в том числе назывались и родственники царицы — Нагие. Созрел заговор. А Лжедмитрий в это время готовился к свадьбе с приехавшей Мариной Мнишек. 8 мая1606 года Марина Мнишек была коронована царицей и совершилось бракосочетание. На коронацию Марина отправилась в подаренных женихом санях с серебряной упряжью, обитых бархатом, украшенным жемчугами. В церковь вел красный парчовый ковер, царь и царица, одетая «по-московски» в вишнёвый бархат, трижды целовали корону и крест, после чего Марина приняла миропомазание «по греческому обряду», и была коронована. Ей также были вручены символы власти — скипетр и крест. При выходе из церкви, как то было принято, в толпу бросали деньги, что кончилось неминуемой давкой и дракой. Во время празднования Дмитрий отошел от государственных дел, а в это время приехавшие поляки в пьяном разгуле врывались в московские дома, бросались на женщин, грабили прохожих, особенно отличались панские гайдуки, в пьяном угаре стреляя в воздух и вопя, что царь им не указка, так как они сами посадили его на престол. Этим решили воспользоваться заговорщики. 14 мая1606 годаВасилий Шуйский собрал верных ему купцов и служилых людей, вместе с которыми составил план ответных действий полякам — отметили дома, в которых они живут, и решили в субботу ударить в набат и призвать народ под предлогом защиты царя к бунту. 15 мая об этом донесли Дмитрию, но тот легкомысленно отмахнулся от предостережения, пригрозив наказать самих доносчиков. Свадебные торжества решено было продолжать, несмотря на то, что со всех сторон поступали тревожные слухи о начавшихся глухих волнениях. На следующий день был дан бал в новом царском дворце.Царь вместе с придворными танцевал и веселился. После окончания праздника, Дмитрий ушел к жене в её недостроенный еще дворец. 17 мая1606 года на рассвете по приказу Шуйского ударили в набат на Ильинке. Шуйские, Голицын, Татищев въехали на Красную площадь в сопровождении около 200 человек. Шуйский кричал, что «литва» пытается убить царя, и требовал, чтобы горожане поднялись в его защиту. Хитрость сделала свое дело, возбужденные москвичи кинулись бить и грабить поляков. Разбуженный колокольным звоном Дмитрий, кинулся в свой дворец, где Дмитрий Шуйский сказал ему, что Москва горит. Дмитрий попытался вернуться к жене, чтобы успокоить её и затем ехать на пожар, но толпа уже ломилась в двери, сметая немецких охранников. Далее в суматохе не обнаружив своего меча, Дмитрий вырвал алебарду у одного из стражников и подступил к дверям с криком: «Прочь! Я вам не Борис». Дмитрий запер дверь, когда заговорщики стали ломать её, бросился бежать по коридору и выбрался в окно, пытаясь спуститься по лесам, но оступился и упал с высоты 10 метров, где его подобрали стрельцы. Царь был без сознания, с вывихнутой ногой и разбитой грудью. Стрельцы облили его водой, и когда он пришел в себя, то просил защиты от заговорщиков. Стрельцы внесли на руках в ограбленный дворец, где попытались защитить от заговорщиков. Какой-то немец попытался подать царю спирта, чтобы поддержать в нем сознание, но был за это убит Стрельцы , потребовали, чтобы царица Марфа еще раз подтвердила, что Дмитрий — ее сын. Заговорщики согласились, но пока гонец ездил к Марфе за ответом, они с руганью требовали от Дмитрия, чтобы он назвал свое настоящее имя, звание и имя своего отца — но Дмитрий до последнего момента твердил, что он сын Грозного. С него сорвали царское платье и вырядили в какие-то лохмотья, тыкали пальцами в глаза и дергали за уши.. Вернувшийся гонец, князь Иван Васильевич Голицын, крикнул, что Марфа ответила, будто ее сын убит в Угличе, после чего из толпы раздались крики и угрозы, вперед выскочил сын боярский Григорий Валуев и выстрелил в упор, сказав: «Что толковать с еретиком!». Дмитрия добили мечами и алебардами. Тела убитого царя приволокли через Спасские ворота на Красную площадь и сняли с него одежду. Тело решено было подвергнуть так называемой «торговой казни». В течение первого дня он лежал в грязи посреди рынка, там, где когда-то была поставлена плаха для Шуйского. На второй день с рынка был принесён стол или прилавок, на него положили тело Дмитрия. На грудь ему (или по другим сведениям — на распоротый живот) бросили маску, одну из тех, которые сам царь готовил для придворного карнавала, в рот воткнули дудку. Три дня длились надругательства москвичей над телом — его посыпали песком, мазали дегтем и «всякой мерзостью». Среди москвичей цареубийство вызвало неоднозначную реакцию, многие плакали, глядя на поругание. Затем Дмитрия похоронили в «убогом доме» - кладбище для упившихся или замёрзших за Серпуховскими воротами. Через несколько дней тело Дмитрия выкопали, сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел — в сторону Польши. В народной памяти образ «Гришки-Расстрижки» сохранился в нескольких балладах и сказах, где он неизменно предстает в роли колдуна. Известна также песня о Гришке-богохульнике: А местные иконы под себя стелет, А чюдны кресты под пяты кладет. Ещё в одном народном рассказе Гришка-монах оправляется топиться на Москву-реку, где его останавливает сатана и сулит любые земные блага за душу будущего самозванца. Тот соглашается и выбирает для себя «царство Московское». Записанная П. Н. Рыбаковым песня «Гришка Расстригин» поясняет, что ради видимого сходства с урождённым царским сыном, имевшим на груди «знак»: А это Гришка — Рострижка Отрепьев сын, Сидел в тюрьмы ровно тридцать лет, Заростил крест во белы груди, Так назывался, собака, прямым царем, Прямым царем, царем Митрием, Царевичем Митрием московским. (во время доклада демонстрируются слайды). Ведущий: С Лжедмитрием Iбыла связана судьба двух женщин- дочери царя Бориса Годунова Ксении и дочери польского воеводы Ежи Мнишка Марины. Слово предоставляется участнику 4, который расскажет о Ксении Годуновой. Звучит отрывок из песни на музыку И. Глинки «Жаворонок» Участник 4: Ксения Годунова – красота, происхождение, биография. На долю Ксении Годуновой-дочери царя Бориса выпала трагическая судьба. Родилась она еще при жизни Ивана IV Грозного, а пора ее юности совпала с эпохой самых блестящих надежд для ее родителей. В 1598 воду отец Ксении Борис Годунов был выбран царем . Среди добродетелей царя русские летописцы и бытописатели особенно отмечали постоянство в семейной жизни и привязанность к детям. Очевидно, красоту, тонкую душевную организацию и талант Ксения унаследовала от отца, так как о жене Бориса Годунова, честолюбивой дочери опричника Малюты Скуратова Марии Григорьевне, таких лестных отзывов не встречается. Чадолюбивый отец, Борис Годунов в детские годы окружил дочь Ксению и сына Федора добром и лаской, а в отроческие годы дал своим детям самое лучшее по тому времени образование. В семнадцать лет единственная дочь царя Бориса Годунова стала первой девицей на Руси не только по знатности, но и по красоте и образованности. Трогательно-нежный и поэтический образ Ксении запечатлен в народных песнях и произведениях литературы 17 века. Она представляла собою идеальный тип русской красной девицы. Вот какое яркое описание облика красавицы-царевны оставил писатель 17 века Катырев-Ростовский: «Царевна же Ксения, красотою лепа, бела вельми и лицом румяна, червлена губами, очи имея черны велики, ,бровми союзна, телом изобильна, возрастом ни высока, ни ниска, власы имея черны велики, аки трубы, по плечам лежат». Однако Ксения Годунова слыла не только красавицей, она была еще очень образованна. По печатным и рукописным книгам изучала Ксения хронографы, где излагалась древняя история, в которых сообщалось о различных странах света, о государствах и народах. Терпеливо и основательно постигала Ксения смысл «семи мудростей»: грамматики, диалектики, риторики, арифметики, геометрии, астрономии, также музыки, под которой понималось пение. Старинные летописцы особенно отмечают музыкальность и хороший голос Ксении. Ксения Годунова не только любила петь и слушать церковное пение, она сочиняла песни сама. Народная память сохранила поэтические строки песен Ксении Годуновой. Дочь царя Бориса Годунова была и одаренной художницейвышивальщицей. Девушки из знатных семей, боярыни и даже царицы золотыми и серебряными нитями, разноцветными шелками, жемчугом и драгоценными камнями вышивали по бархату и плотному шелку целые картины. Вот уже почти 400 лет в Троице-Сергиевой лавре хранятся две работы, авторство которых монастырское предание приписывает Ксении Годуновой. Работы талантливой царевны-вышивальщицы относят к 1601-1602 годам. Именно в это время царевну Ксению сватали за герцога Иоанна, брата датского короля Христиана IV. Первая работа Ксении - покровец для изголовья гробницы Сергия Радонежского, на котором царевна-мастерица вышила рублевскую «Троицу». Вторая работа Ксении Годуновой из собрания Троице-Сергиевой лавры - многофигурная красочная композиция, вышитая на бархате, предназначенном покрывать «жертвенник». Эти два чудом сохранившиеся прекрасных произведения Ксении Годуновой напоминают нам о ней, о ее печальной судьбе и о том, сколько радости и красоты могла эта талантливая художницавышивальщица подарить своим современникам и потомкам, если бы не обрушились на ее род и страну неисчислимые бедствия Смутного времени. В мечтах о счастье и о своем женихе, датском герцоге Иоанне, склонялась царевна над девичьим шитьем. Но судьба сулила ей горести и утраты. Принц датский, герцог Иоанн, брат короля Христиана IV, был вторым женихом дочери царя Бориса Годунова, Ксении. 19 августа Густав торжественно въехал в Москву, его встречали с пышностью и почетом. На приеме царь Борис и царевич Федор, приветствуя принца, выразили сожаление об его несчастиях и в присутствии всех бояр обещали ему покровительство Московского государства. Но неожиданно все переменилось. Самонадеянный Густав, возомнив, что ему всё теперь дозволено, вызвал из Польши свою любовницу Катерину. В Москве он велел возить ее в карете, в сопровождении слуг, как ездят царицы. Постепенно все придворные принца и иноземные дворяне отошли от него, многие поступили на службу к русскому царю, который благосклонно принял их. Узнав подлинный характер принца Густава, Борис Бодунов счёл невозможным отдать за него свою дочь Ксению. Через год Борис Годунов через послов получил согласие датского короля Христиана 4 на брак своего брата Иоанна с царевной Ксенией. 19 сентября 1602 года принц Иоанн прибыл в Москву. Утром его встретил посол Михаил Татищев, который привел ему в подарок от царя Бориса Годунова прекрасную серую лошадь со сплошной серебряной сбруей и с позолоченным, украшенным драгоценными камнями оплечьем на шее. На этом царском аргамаке принц Иоанн подъехал к Москве. Царь Борис и царевич Федор обняли представшего перед ним принца как родного. Во время обеда царь восседал на золотом троне, за столом рядом с ним были его сын, царевич Федор и принц Иоанн как будущий зять. В тот же день было решено совершить бракосочетание в начале зимы. Царевны Ксении здесь не было, так как по известному русскому обычаю того времени она, как невеста, не могла до свадьбы видеть своего суженого лицом к лицу. Но она видела его из тайной «смотрильной палатки», специально устроенной в Грановитой палате для царских особ женского пола. Принц Иоанн был красивый, статный юноша. Умный, скромный, обходительный, он понравился Борису Годунову. Приятное впечатление произвел принц Иоанн и на царевну Ксению. Вскоре после представления принца Иоанна русскому царю семья Годуновых поехала в Троице-Сергиевскую обитель помолиться о счастье Ксении. Датский принц Иоанн остался в Москве. 16 октября, находясь в Братошине на пути из Троицы, Борис Годунов узнал о внезапной болезни принца. Приехав в Москву, царь стал умолять врачей и своих, и прибывших с принцем из Дании спасти дорогого будущего зятя и сулил за его выздоровление великие милости. Поначалу врачи уверяли царя, что болезнь герцога Иоанна не опасна и излечима. Но ему становилось с каждым днем хуже. 27 октября Борис Годунов посетил больного принца Иоанна. И когда нашел его очень слабым, то стал горько плакать и жаловаться у его постели. Один из членов датской свиты услышал и записал в дневник слова русского царя: «Заплакала бы и трещина в камне, что умирает такой человек, от которого я ожидал себе величайшего утешения, - восклицал Борис Годунов. - В груди моей от скорби разрывается сердце». 29 октября в два часа ночи, не приходя в сознание, принц скончался. Ксения, услышав о смерти своего жениха, сильно убивалась по нему, а Борис Годунов сказал ей: «Погибло, дочь, твое счастье и мое утешение». Ксения осталась невестой-вдовой. В последующие годы обстоятельства складывались так трагически, что царю Борису Годунову было уже не до искания женихов. В 1603 году после нескольких неурожайных лет в Российском государстве начался невиданный по масштабам голод. Борис Годунов не жалел средств на борьбу с массовым голодом. Именно в это время в Польше объявился самозванец - Лжедмитрий. 13 апреля 1606 года еще далеко не старый Борис Годунов скоропостижно скончался. Царевна Ксения стала свидетельницей внезапного и трагического падения своего рода и предательства тех, на кого Годуновы возлагали свои надежды. Царицу Марию Григорьевну, вдову Бориса Годунова, и его сына, царя Федора Борисовича, убили «воровские» бояре-изменники. Самозванец, наслышанный о красоте Ксении, велел оставить её в живых и привести к нему. Ксению Годунову увезли в дом князю Масальскому. Догадывалась ли несчастная царевна, что очень скоро настанет день, когда ее поведут на поругание к самозванцу? Ждала ли она чудесного избавления? 20 июня 1605 года Лжедмитрий вступил в Москву и был коронован. Вот тогда-то и наступил самый злосчастный день в жизни Ксении Годуновой. По приказанию Лжедмитрия I князь В. Мосальский привел к нему во дворец бедную царевну. Все русские и иностранные современники утверждают, что Лжедмитрий продержал Ксению у себя наложницей полгода. Как он обращался с ней все это время, неизвестно. Живший в те дни в Москве голландец Исаак Масса, у которого не было оснований чернить Лжедмитрия I, сообщает о том, что самозванец предавался в Москве безудержному разврату. Перед приездом Марины Мнишек в начале 1606 года Ксения Годунова была насильно отвезена в глухой Горицкий монастырь на Белоозере. Здесь она была пострижена в монахини под именем Ольги и отныне должна была оставаться до самой своей смерти. На далеком Белоозере сочинила Ксения Годунова несколько песен. Весной1607г. избранный царем Василий Шуйский перевел Ксению Годунову во Владимировский Княгинин монастырь. В 1609году Ксения приехала в Троице-Сергиев монастырь, где ей пришлось пережить осаду монастыря поляками. Вместе с осажденными все трудности и бедствия стойко переносила Ксения Годунова. Сохранилось письмо, написанное Ксенией в осажденном монастыре, в котором она пишет: «Я у Троицы в осаде в своих бедах чуть жива, конечно, больна со всеми старицами, и впредь с часу на час ожидаем смерти». После освобождения Троице-Сергиевского монастыря от осады Ксения Борисовна Годунова переехала в Москву, в Новодевичий монастырь. Но и здесь её ждало новое злоключение. В начале августа 1611 года казаки Ивана Заруцкого взяли приступом Новодевичий монастырь и разграбили его. После этого нового поругания несчастную дочь Бориса Годунова вместе с другими монахинями отправили обратно во Владимирский монастырь. С тех пор о ней не было никаких сведений до 1622 года. В этом году на 41-м году жизни прекратились все её страдания. Перед своей смертью Ксения Годунова завещала похоронить её рядом с родителями и братом. Последнее желание несчастной царевны исполнилось. Тело Ксении Борисовны Годуновой было перевезено в Троице-Сергеевский монастырь и погребено рядом с могилами родных у входа в Успенскую церковь. Несправедливость и непомерность страданий прекрасной царевны Ксении, безвинной жертвы чудовищных преступлений, вызывали сочувствие у современников. Русский народ вспоминает о ней в своих песнях. Трагическая судьба Ксении Годуновой нашла отражение в летописях, исторических повестях и записках соотечественников, а также в дневниках и воспоминаниях иностранцев. Трогательный образ Ксении Годуновой не оставил равнодушными русских художников последующих эпох. Ей посвятили свои художественные полотна В. Суриков, Н. Неврев и К. Маковский. Поэтически утонченную натуру Ксении чудесно изобразил А. Пушкин. Сама Ксения Годунова оставила незабываемую память о себе потомкам песенно-поэтическими сочинениями и живописно вышитыми картинами. Ведущий: Слово предоставляется участнику 5, которая расскажет о единственной в истории России женщине, которая была коронована как мужчина. Это-Марина Мнишек. Звучит полька из оперы И. Глинки «Иван Сусанин» Участник 5: Мнишек, Марина Юрьевна Мари́на (Мариа́нна) Ю́рьевнаМни́шек— дочь польского воеводы Ежи Мнишека и Ядвиги Тарло, жена Лжедмитрия I, венчанная с ним в мае 1606, незадолго до его гибели, и коронованная как русская царица (единственная женщина, коронованная в России до Екатерины I); затем жена следующего самозванца Лжедмитрия II, выдававшего себя за первого. Активно участвовала во всех основных событиях Смутного времени. Умерла в 1614 году. Украшенное романтическими рассказами знакомство Мнишек с Лжедмитрием произошло около 1604 г., и тогда же последний, после своей известной исповеди, был помолвлен с нею. Быть женой неизвестного и некрасивого бывшего холопа Марина согласилась из-за желания стать царицей и под влиянием уговоров католического духовенства, избравшего её своим орудием для проведения католичества в Царство Русское. При помолвке ей были обещаны самозванцем, кроме денег и бриллиантов, Новгород и Псков и предоставлено право исповедовать католичество и выйти за другого в случае неудачи Лжедимитрия. В ноябре 1605 года состоялось обручение Марины с Лжедмитрием, а 3 мая1606 года она с большой пышностью въехала в Москву. Через пять дней состоялось венчание и коронование Марины. Как русская царица она получила имя Мария Юрьевна . Ровно неделю царствовала в Москве новая царица. После смерти мужа начинается для неё бурная и полная лишений жизнь, во время которой она показала много твёрдости характера и находчивости. Не убитая во время резни 17 мая только потому, что не была узнана, а затем защищена боярами, она была отправлена к отцу. В августе 1606 годаВасилий Шуйский поселил всех Мнишеков в Ярославле, где они прожили до 1608 г. В состоявшемся тогда перемирии России с Польшей было, между прочим, постановлено отправить Марину на родину, с тем, чтобы она не называлась московской царицей. На пути она была перехвачена воеводой второго самозванца и доставлена в Тушинский лагерь. Несмотря на отвращение к Лжедмитрию II (Тушинскому вору), Марина тайно обвенчалась с ним и прожила в Тушине более года. Плохо жилось ей с новым мужем, как видно из её писем к Сигизмунду и папе, но стало ещё хуже с его бегством из Тушина. Боясь быть убитой, она в гусарском платье, с одной служанкой и несколькими сотнями донских казаков, бежала (февр. 1610 г.) в Дмитров к Сапеге, а оттуда, когда город был взят русскими, в Калугу, к Тушинскому вору. Через несколько месяцев она является с мужем под Москвой, в Коломне, а понизвержении Шуйского ведёт переговоры с Сигизмундом о помощи.Зимой 1610 года в Калуге был убит Лжедмитрий второй. Покровителем Марины становится Заруцкий. До июня 1612 г. она находилась под Москвой, преимущественно в Коломне, где был и Заруцкий. После умерщвления Ляпунова она заставила Заруцкого и Трубецкого объявить её сына Ивана наследником престола и вместе с Заруцким подослала убийц к Пожарскому. Подступившее к Москве земское ополчение заставило Марину бежать сначала в Рязанскую землю, потом в Астрахань, наконец вверх по Яику (Уралу). У Медвежьего острова она была настигнута московскими стрельцами и, скованная, вместе с сыном, доставлена в Москву летом 1614 г. Здесь трёхлетний её сын был повешен, а она, по сообщениям русских послов польскому правительству, «умерла с тоски по своей воле»; по другим источникам, она повешена или утоплена. Существует версия, что Марина Мнишек была заточена в Круглой (Маринкиной) башне Коломенского Кремля, где и скончалась. От Марины сохранились многочисленные письма к отцу, королю и Папе Римскому и дневник. Интересные факты В 1605 году Марина Мнишек впервые привезла в Россию вилку. На своем свадебном пиру в Кремле Марина с вилкой шокировала русское боярство и духовенство. В дальнейшем вилка стала поводом для недовольства противников Лжедмитрия. Они аргументировали это следующим образом: раз царь с царицей едят не руками, а какой-то рогатиной, значит, они не русские и не монархи, а порождение дьявола. Другой причиной, по которой Лжедмитрия заподозрили в переходе в католичество, был отказ от походов в баню. Для русского человека баня всегда была неотъемлемой частью жизни. Лжедмитрий же с супругой в баню не ходили и не мылись, что было характерно для остальных европейских стран того времени, но в России вызывало справедливое возмущение. Ведущий: В истории любой страны есть люди, которых называют «соль земли». Такими людьми в Смутное время явились руководители Второго ополчения - Кузьма Минин и Князь Дмитрий Пожарский. О них расскажут участники 6 и 7. Слова предоставляется участнику 6. Участник 6: Кузьма Минин Кузьма́Ми́нин (полное имя - Кузьма́ Ми́нич Заха́рьев Сухору́кий — русский национальный герой, организатор и один из руководителей второго ополчения1611—1612 в период борьбы русского народа против польской и шведской интервенции). О ранних годах Минина известно мало. Есть предположение, что Кузьма Минин был сыном солеварщика Мины Анкудинова из Балахны. Подробности о деятельности Минина становятся известными только с осени 1611 года, когда прибыла в Нижний Новгород грамота от патриархаГермогена. На созванном для обсуждения грамоты городском совете присутствовало духовенство и старшие в городе люди. В числе участников был и избранный в сентябре земским старостой Кузьма Минин. На следующий после собрания день содержимое грамоты было оглашено горожанам. Протопоп Савва убеждал народ «стать за веру», но гораздо убедительнее оказалась речь Минин: Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жён и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником. В Нижнем Новгороде начались постоянные сходки: рассуждали о том, как подняться, откуда взять людей и средства. С такими вопросами обращались прежде всего к Минину, и он подробно развивал свои планы. С каждым днём росло его влияние; нижегородцы увлекались предложениями Минина и наконец решили образовать ополчение, созывать служилых людей и собирать на них деньги. Вождём ополчения выбрали князя Дмитрия Пожарского, лечившегося тогда от ран в нижегородском имении и пожелавшего, чтобы хозяйственная часть в ополчении была поручена Минину. При поддержке войск Пожарского, Минин осуществил оценку имущества нижегородского населения и определил часть, которая должна пойти на ополчение. По совету Минина давали «третью деньгу», то есть третью часть имущества. К нижегородцам скоро примкнули и другие города, поднятые окружной грамотой. В начале апреля 1612 в Ярославле стояло уже громадное ополчение с князем Пожарским и Мининым во главе; в августе был побеждён Ходкевич, а в октябре Москва была очищена от поляков. На другой день после венчания на царство Михаил Фёдорович пожаловал Минину чиндумного дворянина и вотчины. Заседая с тех пор постоянно в думе и живя в царском дворце, Минин пользовался большим доверием царя. Умер Минин в 1616 году, «во время розысков» в казанских местах по случаю восстания татар и черемис. Минин Кузьма Минич был погребён на погосте приходской Похвалинской церкви. Позднее, в 1672 году его прах был перенесён на территорию Нижегородского кремля в Спасо-Преображенский собор первым Нижегородским Митрополитом Филаретом. В 1930 году, после разрушения Спасо-Преображенского собора, прах был передан на хранение в историко-архитектурный музей заповедник, а затем перенесён вМихайло-Архангельский собор Нижегородского кремля. С 1804 года над скульптурной композицией в Нижнем Новгороде в честь Козьмы Минина стал работать И. П. Мартос. По завершении эскизов весной 1809 года в Нижегородской губернии был объявлен сбор средств. К 1811 году поступило 18 000 р., но 15 февраля того же года Комитет министров принял решение поставить памятник в Москве. В 1818 году Минину и Пожарскому воздвигнут памятник в Москве, а в 1828 году — гранитный обелиск в Нижнем Новгороде. У Кузьмы был единственный сын — Нефёд. После смерти Минина царь грамотой от 5 июля 1616 года подтвердил право владения вотчиной в Нижегородском уезде — селом Богородское с деревнями — вдове Кузьмы Татьяне Семёновне и его сыну Нефёду. У Нефёда имелся двор на территории Нижегородского кремля, хотя сам он по своей службе жил в Москве, исполняя обязанности стряпчего.Он умер в 1632 году. Татьяна Семёновна Минина продолжала жить в Нижнем Новгороде. По видимому, в преклонном возрасте она постриглась в монахини, окончив жизнь в одном из нижегородских монастырей . Исторический портрет Минина большинство историков (в особенности И. Е. Забелин и М. П. Погодин) описывают как достойный почтения за его героические действия, упоминая его подвиг перед отечеством как решительный шаг в защиту Родины. ( во время доклада демонстрируются слайды). Ведущий: Слово предоставляется участнику 7. Участник 7: Пожарский Дмитрий Михайлович Князь Дми́трийМиха́йловичПожа́рский- российский национальный герой, военный и политический деятель, глава Второго Народного Ополчения. Дмитрий Пожарский является потомком Юрия Долгорукого, основателя Москвы. До Дмитрия Михайловича выдающихся военных и политических деятелей в роду Пожарских не было. Лишь его дед, Фёдор Иванович Пожарский, участвовал в качестве воеводы при завоевании Казани царём Иваном Грозным. Во время опричнины многие семьи попали в опалу и были сосланы. Такая участь постигла и семью князя Фёдора Ивановича Пожарского, которая была сослана в Нижегородский уезд Дмитрий Михайлович родился 1 ноября 1578 года в семье князя Михаила Фёдоровича Пожарского и Марии Фёдоровне Беклемишевой, происходившей из старинного знатного дворянского рода. При рождении и крещении Пожарский получил «прямое имя» Косма в честь святого Космы бессребреника.Одновременно он получил «публичное» имя Димитрий в честь Димитрия Солунского, У Пожарских был дом в Москве, на Сретенке, подвальная часть которого сохранилась до настоящего времени. После смерти Михаила Федоровича семья Пожарских переехала в Москву, где Мария Федоровна занялась воспитанием детей. В 15 лет Дмитрий Пожарский поступил на дворцовую службу. В начале царствования Бориса Годунова у Пожарского был придворный чин — «стряпчий с платьем». Тогда же Пожарский с матерью неоднократно попадали в опалу к царю Борису. Но в 1602 году опала с них была снята. Сам Пожарский был пожалован царём в стольники, а его мать стала боярыней при дочери царя Ксении Борисовне. Мать оказывала Пожарскому большую помощь в течение всей своей жизни. Она сама была высокообразованной женщиной и всем детям своим дала блестящее, по тому времени, образование. Под влиянием матери у Пожарского привились и сохранились до конца его жизни такие замечательные черты, как высокое чувство веры, чести и долга. По отзывам современников и согласно историческим документам, чертами характера князя Пожарскому были: отсутствие заносчивости и зазнайства; отсутствие алчности и высокомерия. справедливость и великодушие, щедрость в пожертвованиях конкретным людям и обществу в целом; скромность и честность; преданность государям российским и своему Отечеству; храбрость и способность к самопожертвованию; исключительная набожность, но без фанатизма; любовь к своим ближним. В необходимых случаях он был твёрд духом, решителен, непримирим к врагам Отечества и изменникам Родины, отличался высоким чувством собственного достоинства. Вместе с тем он был очень мягким и внимательным человеком, что притягивало к нему людей разного возраста и социального положения, от холопа до боярина, что было очень удивительно для эпохи того времени. Поэтому неслучайно, что когда нижегородцы стали искать военачальника для второго народного ополчения, то остановились единодушно на кандидатуре князя Пожарского. После смерти царя Б. Ф. Годунова в апреле 1605 года к власти пришёл Лжедмитрий I. Пожарский продолжает находиться при дворе. В мае 1606 года самозванец был убит, царём стал князь Василий Иванович Шуйский, которому присягнул и Д. М. Пожарский. Весной следующего года появился Лжедмитрий II, а с ним на русские земли вторглись полчища литовцев и поляков, которые занимались грабежом, разоряли русские города, сёла, деревни, церкви и монастыри. Царь Шуйский в 1608 году отрядил на борьбу с захватчиками князя Пожарского в качестве полкового воеводы. За службу Отечеству Пожарский получил от царя В. И. Шуйского вотчину из своего старого поместья (отца и деда) в Суздальском уезде В феврале 1609 года царь назначил Пожарского воеводой города Зарайска. В июле Шуйский был смещён, и власть перешла к Боярской думе. Князь Пожарский не признал решения Московских бояр призвать на российский трон польского королевича Владислава. Не признали решения Семибоярщины и нижегородцы. В январе 1611 года они разослали призывные грамоты в города Рязань, Кострому, Вологду, Галич и другие, прося прислать в Нижний Новгород ратников. Откликнулось много поволжских и сибирских городов. Одновременно с нижегородцами собиралось ополчение и в Рязани под руководством воеводы Прокопия Ляпунова. К отряду Ляпунова примкнул со своими ратными людьми и Пожарский. В Москву нижегородское ополчение пришло в середине марта. Жители Москвы, узнав о приходе ополченцев, стали готовиться к истреблению поляков. 19 мая началось всеобщее восстание. Поляки устроили резню на улицах, но в конце концов оказались осаждёнными со всех сторон. Выход был найден в поджоге города. Москва была сожжена практически дотла. Ополченцы поспешили на помощь москвичам. Пожарский встретил врагов на Сретенке, отразил их и прогнал в Китай-город. Он бился с поляками целый день, был тяжело ранен и вывезен из Москвы соратниками в Троице-Сергиев монастырь. Позднее он перебрался в свою родовую отчину в Мугреево, а затем в родовое имение Юрино Нижегородского уезда. Там Пожарский продолжил своё лечение до возглавления им в октябре 1611 года второго народного ополчения, организация которого началась в Нижнем Новгороде по инициативе земского старосты Кузьмы Минина. Земский староста Кузьма Минин призывал каждого нижегородского гражданина отдать часть своего имущества для снаряжения ратников, и народ горячо откликнулся на его призыв. При выборе военачальника ополчения нижегородцы остановились на кандидатуре князя Д. М. Пожарского и послали к нему в село Юрино делегацию. В Нижний Новгород Пожарский прибыл 28 октября 1611 года. 28 июля 1612 года второе народное ополчение выступило из Ярославля в Москву и в августе 1612 года оно уже было у стен Троице- Сергиевого монастыря, а 20 августа подошло к Москве, где состоялось сражение ополченцев с поляками. Два месяца продолжалась борьба . Наконец 4 ноября 1612 года поляков выгнали из Китай-города. 21 февраля 1613 года государем российским был избран Михаил Фёдорович Романов. На этом Соборе Пожарский «за службу и очищение Москвы» получил сан боярина и вотчины с поместьями. Во время миропомазания государя князь Пожарский держал скипетр. После избрания на российский престол Михаила Федоровича Д. М. Пожарский играет ведущую роль при царском дворе как талантливый военачальник и государственный деятель. Он ведёт дипломатические переговоры с английским послом , потом назначается наместником Коломенским. Пожарский защитил Калугу от поляков в1617году. В 1619 году царь поручил Пожарскому руководство Ямским приказом, потом князь Разбойным, Поместным и Судным приказами. В 1637 году ему исполнилось 60 лет, возраст по тому времени весьма преклонный. Но царь не отпускал Пожарского от себя. Он был ему нужен как человек, на которого можно положиться в любом ответственном деле. Дмитрий Пожарский умер 30 апреля 1642 года на 65-м году своей жизни. Его прах покоится в родовой усыпальнице в суздальском СпасоЕвфимиевом монастыре. Над местом погребения Д. М. Пожарского в день его рождения 1 ноября 2008 года установлены плита и памятный крест. В 2009 году мраморный склеп восстановлен и 4 ноября открыт президентом России Дмитрием Медведевым. Князь Дмитрий Пожарский был женат дважды. От первой жены Прасковьи Варфоломеевны у него было три сына и три дочери: Пётр ,Фёдор, Иван, Ксения, Анастасия, Елена. Жена князя Прасковья Варфоломеевна умерла в 1635 году, и вскоре князь женился на дочери стольника Андрея Ивановича Голицына княжне Феодоре, которая пережила его на девять лет и умерла в 1651 году бездетной. Доколе название России, спасённой Князем Пожарским, пребудет на Земном шаре знаемо, до тех пор и он послужит примером геройства, правоты и бескорыстной любви к Отечеству. — А. Ф. Малиновский, Памятники Минину и Пожарскомупоставлены в Москве, Суздале, Зарайске, Нижнем Новгороде Великом Новгороде (во время доклада демонстрируются слайды). Ведущий: Во времена Смуты наш город и Троице-Сергиев монастырь стал театром трагических событий. Об этом нам расскажет участник 8. Участник 8: Осада Троицы Поляки ночью темною, Пред самым Покровом, С дружиною наемною Сидят перед огнем. Исполнены отвагою, Поляки крутят ус, Пришли они ватагою Громить Святую Русь. И с Польскою державою Пришли из разных стран, Пришли войной неправою Враги на россиян. Тут волохи усатые, И угры в чекменях, Цыганы бородатые В косматых кожухах... Валя толпою пегою, Пришла за ратью рать С Лисовским и с Сапегою Престол наш воевать, И вот, махая бурками И шпорами звеня, Веселыми мазурками Вкруг яркого огня С ухватками удалыми Несутся их ряды, Гремя, звеня цимбалами, Кричат, поют жиды. Брянчат цыганки бубнами, Наездники шумят, Делами душегубными Грозит их ярый взгляд; И все стучат стаканами: «Да здравствует Литва!» Так возгласами пьяными Встречают Покрова. А там, едва заметная, Меж сосен и дубов Во мгле стоит заветная Обитель чернецов. Монахи с верой пламенной Во тьму вперили взор, Вокруг твердыни каменной Ведут ночной дозор. Среди мечей зазубренных, В священных стихарях, И в панцирях изрубленных, И в шлемах, и в тафьях Всю ночь они морозную До утренней поры Рукою держат грозною Кресты иль топоры. Священное их пение Вторит высокий храм, Железное терпение На диво их врагам. Не раз они пред битвою, Презрев ночной покой, Смиренною молитвою Встречали день златой. Не раз, сверкая взорами, Они в глубокий ров Сбивали шестоперами Литовских удальцов. Ни на день в их обители Глас Божий не затих. Блаженные святители В окладах золотых Глядят на них с любовию, Святых ликует хор: Они своею кровию Дадут Литве отпор! Но чу! Там пушка грянула, Во тьме огонь блеснул, Рать вражая воспрянула, Раздался трубный гул!.. Молитесь Богу, братия! Начнется скоро бой! Я слышу их проклятия, И гиканье, и вой; Несчетными станицами Идут они вдали — Приляжем за бойницами, Раздуем фитили. (во время доклада демонстрируются слайды). Ведущий: Вот и подошла к концу наша конференция. В заключении я прошу ребят из числа гостей для закрепления информации выполнить тест. ТЕСТ. 1. 2. Какая дата связана с образованием Второго ополчения и освобождением Москвы в годы Смуты? 1) 1613 2) 1612 *3) 1611 В годы Смуты переворот 1610 г., в результате которого был свергнут Василий Шуйский, привел к власти *1) правительство из семи бояр – «семибоярщину» 2) Бориса Годунова 3) Лжедмитрия I 3. Кого в период Смуты называли «тушинским вором»? *1) Лжедмитрия II 2) Василия Шуйского 3) Ивана Болотникова 4. Прочтите отрывок из исторического источника и укажите, где и когда было принято такое решение. «Ни польского королевича, ни шведского, ни иных немецких вер и ни из каких православных государств на Московское государство не выбирать и Маринкина сына не хотеть». *1) на Земском соборе 1613 г. 2) на Земском соборе 1649 г. 3) при воцарении Василия Шуйского в 1606 г. 5.Установите соответствие между именами царей и событиями, связанными с их деятельностью. КНЯЗЬЯ СОБЫТИЯ А) Борис Годунов 1) Осада Троице-Сергиева монастыря Б) Лжедмитрий I 2) Убийство Фёдора Годунова В) Василий 3) Голодные годы Шуйский Г) Лжедмитрий II 4) опричнина 5) Восстание Болотникова 6. Кто из перечисленных лиц были участниками событий Смуты? *1) 2) *3) 4) *5) 6) Василий Шуйский Андрей Курбский Прокопий Ляпунов Василий Голицын Кузьма Минин Степан Разин 7. Царём, избранным Земским собором в 1613году был: 1) Иван Грозный 2) Борис Годунов *3) Михаил Романов 8.Прочтите отрывок из сочинения историка В.О. Ключевского и укажите, кому была открыта дорога к престолу после описываемого заговора. «Однако главная причина падения Лжедмитрия I была другая. На собрании заговорщиков накануне восстания бояре откровенно заявили, что признали Лжедмитрия только для того, чтобы избавиться от Годунова. Большим боярам нужно было создать самозванца, чтобы низложить Годунова, а потом низложить и самозванца, чтобы открыть дорогу к престолу одному из своей среды. Они так и сделали». *1) Василию Шуйскому 2) Ивану Заруцкому 3) Лжедмитрию II 9. Какие из перечисленных событий произошли в период Смуты: *1) Осада Новгорода шведами *2) Голодные годы 3) Опричнина 4) Восстание Кондратия Булавина * 5) Осада Троице-Сергиева монастыря 10. О каком из названных лиц историк В.О. Ключевский писал: «Он был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве»? 1) королевиче Владиславе 2) Борисе Годунове *3) Григории Отрепьеве 11. Какой город стал центром формирования Второго народного ополчения? 1) Москва *2) Нижний Новгород 3) Кострома 12. К причинам Смуты не относится: 1) разорение крестьянских хозяйств в годы опричнины; *2) разруха, вызванная Ливонской войной; 3) падение авторитета власти; 4) появление Лжедмитрия I. 13. В первом ополчении участвовали: 1) Минин, Пожарский, Ляпунов; 2) Болотников, Минин, Трубецкой; *3) Трубецкой, Заруцкий, Ляпунов. 14. К. Минин и Д. Пожарский: 1) являлись претендентами на российский престол; * 2) возглавили народное восстание против царя В. Шуйского; 3) являлись деятелями русской церкви, выступавшими против гражданских войн. 14. Какое событие ознаменовало окончание Смутного времени? 1) Приглашение на престол королевича Владислава 2) Освобождение Москвы от поляков *3) Избрание на царство Михаила Романова 4) Избрание на царство Бориса Годунова Ведущий: Выражаю благодарность всем участникам конференции. Всем гостямспасибо за внимание. (Звучит музыка «Славься…» из оперы И.Глинки «Жизнь за царя». ГБОУ НПО ПУ №88 Конференция по истории на тему: «Смутное время в России XVII века» Разработала: преподаватель О.В.Воробьёва. г. Сергиев Посад 2012 год
