Обращение к общинам

Обращение к общинам, исповедующим своих
национальных богов.
Время камни разбрасывать и время от них уворачиваться.
Мы так долго и старательно строили здание человеческого духа, что не заметили, что вместо
храма единому богу мы построили многокамерную тюрьму, загнав в каждую клетку по религии,
конфессии, секте. Причём тюрьма эта интересна тем, что двери в камерах открыты и любой может
из них спокойно выйти. Но все сидящие убеждены, что именно их камеры лучше всех остальных, и
что если они из них выйдут, то непременно потеряют смысл жизни. Но те немногие, кто всё же
решаются выйти из клетки, с изумлением обнаруживают, что за порогом тюрьмы их ожидает
свобода. С этим открытием они бегут обратно к своим, но им никто не верит, считают их
сумасшедшими, и запирают их в клетку с увесистым замком, бросив отмычку в пропасть.
Мы долго разбрасывали камни единого знания, разрушая целостную картину мира. И теперь
они летят обратно в нас, как расплата за многотысячелетнюю глупость.
Всеобщий распад религиозного самосознания достиг такого уровня, что миру грозит реальная
гибель. Десятки тысяч религий и сект сеют рознь в рядах человечества. Насаждают культ
ненависти к инакомыслию, действуя по принципу поиска разъединяющего. Разделяй и властвуй –
вот главный принцип почти всей современной «духовной культуры». Хотя под духовностью во все
времена понималось нечто обратное.
В этой связи я, Гомонов Ю.В., глава «Русской ведической общины» от своего имени, и от имени
Д.Макеева, главы общины асов «Асата»(Осетия) и Е.Рак, главы общества «Светлый дух» (Украина)
- уполномочен заявить, что с 1 по 10 июля 2011 года в ст. Хорошевская состоится семинар, на
котором мы намерены предложить совершенно новые подходы для решения вопросов
межконфессиональных отношений.
Мы намерены выйти из тюрьмы, разъединяющей религии и народы, и пойти по пути поиска
объединяющего. Первые шаги на этом пути нами уже сделаны.
Анализируя религиозные воззрения осетин, арийцев и славян мы обнаружили, что все они
почитали бога в свете, давая ему разные имена. В осетинском эпосе сказано, что единый бог
Хуыцау избрал местом своего обитания свет. О славянах Рыбаков писал, что объектом их
почитания был белый свет, не имеющий видимого источника, имя которому - Род. А в упанишадах
сказано, что Брахма пребывает среди богов огнём, а среди людей – жрецом. Во всех этих мифах
мы имеем дело с разными проявлениями огня и света. Нами осознанно, что у бога в свете не
может быть одного имени. Имя ему – все имена. И разные народы почитают одного и того же
бога света под разными именами. И если не заострять внимание на именах богов, то у нас
появляется колоссальное поле для объединения без утраты национальной неповторимости.
Национальные религии в этом свете предстают как разные формы почитания одного и того же
бога. И тогда я могу стоять на осетинском религиозном ритуале, понимая, что они почитают под
именем Хуыцау того же бога, которого я почитаю как Рода или Брахму. До сих пор религиозное
объединение с тем или иным культом предполагало отказ от национального. Так происходит с
принятием христианства или ислама. Чтобы стать мусульманином или христианином, нужно
полностью порвать с национальной религиозной традицией. В нашем случае ничего этого не
требуется. Мы объединяемся не вокруг имен, а вокруг принципов. Мы признаём для себя
приоритетом бога в свете и почитаем его под разными именами. Под именами, которые дали
единому богу света разные народы. В настоящее время как только где-то возникает движение по
восстановлению национальных религиозных культов, его тут же обвиняют в национализме,
экстремизме и тому подобное. В нашем случае такое обвинение будет невозможным. Попытка
более детальной разработки принципов объединения будет предпринята на семинаре. А после
него эта работа продолжится, и мы призываем всех, кто разделяет данную точку зрения, к
объединению.
Народы, почитающие бога во тьме, активны и пассионарны. Все аврамитские религии относятся
к культам, почитающим бога во тьме. Цельс в своей книге «Правдивое слово» писал, что иудеи не
почитают светила, а считают приемлемым «почитать тех, кто открывается где-то во тьме». То же
самое почти две тысячи лет спустя в своей книге «Земля в объятьях Солнца» повторил
А.Чижевский. Это ни плохо, ни хорошо. Это так. Они наступают, используя нашу разобщённость. В
этом объединении и будет наша борьба без борьбы. Мы не против культов тьмы. Мы за то, что бы
народы, почитающие бога в свете, объединились. Мы за то, чтобы между нами не было
религиозной розни. Чтобы мы могли вместе почитать Единого бога, уважая и принимая
разнообразные национальные способы славления. И тогда мы сможем сохранить все краски
человеческого мира. Всех богов всех религий.
Религии тьмы так же важны для человечества, как и религии света. Но доминирование культов
тьмы приведёт человечество к гибели. Равно как и доминирование культов света. Необходимо
равновесие сил света и сил тьмы. На навершиях славянских храмов, там, где ныне кресты,
красовались восьмиконечные звёзды(символ света) над полумесяцем(символ тьмы). Ведическая
религия Руси была религией равновесия. С приходом христианства равновесие нарушилось и
ныне тьма доминирует в мире. В наших силах восстановить гармонию мира.
Гомонов Юрий – глава религиозной группы «Русская религиозная ведическая община»,
г.Волгодонск (Ростовская обл.), http://adiveda.ru
Макеев Даурбек – глава Моздокской районной религиозной общины асов, г.Моздок, Северная
Осетия, http://assdin.ru