3. Составляющей истину

Sunday August 23, 2015
И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если
будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.
Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь
стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я
заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут
тебя (Вт.28:2,15).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Будут внесены, как дары во святилище (в капища).
Будут приведены, как служители святилища (капища).
Настигнут тебя, как жатва (возмездие).
Окружат тебя, как воинское ополчение.
Будут преследовать тебя, куда бы ты ни обратился.
Станут одеждой, в которую ты будешь одеваться.
Будут возложены на голову твою, как венец.
Так говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и
сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис.66:2).
Во-первых: смирение в данном случае – это добровольное согласие с
тем, что Бог позволил нам иметь.
Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы
ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1.Тим.6:6-8).
Во-вторых: смирение – это согласие с тем, что и каким образом, Бог
повелел нам искать.
Ищите же прежде Царства Божия в правде Его, и это все приложится вам
(Мф.6:33).
В-третьих: смирение – это согласие с тем, – кем нам следует быть или
какому образу нам следует быть подобным.
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего
с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему (Лк.12:36).
В-четвёртых: смирение – это поклонение Богу в духе и истине,
выраженное в признание власти Бога; в отдавании Ему, Его
собственности, выраженной во всех первенцах.
И сказал Господь: все, разверзающее ложесна – Мне, как и весь скот твой
мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из
ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев
из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми
руками (Исх.34:19,20).
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных
и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш
Небесный (Мф.5:45,48).
Призванные к совершенству.
Каждое имя патриархов – содержит составляющую судьбы человека,
которую Бог предназначил для него, во Христе Иисусе.
Первородный, по отношению ко Христу означает:
Начаток Небесного Отца.
Первенец Небесного Отца.
Крепость Небесного Отца.
Начальствующая сила Небесного Отца.
Верх достоинства Небесного Отца.
Верх могущества Небесного Отца.
Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному
Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви
первенцев, написанных на небесах (Евр.12:22,23).
Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными
дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, вожделенными
плодами от солнца и вожделенными произведениями луны,
Превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными
дарами холмов вечных, и вожделенными дарами земли и того, что
наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на
главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих;
Крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими
избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это
тысячи Манассиины (Вт.33:13-17).
Ефрем – плодородная земля.
Манассия – забвение горечи.
Иосиф – Бог прибавит ещё детей.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете
Моими учениками (Ин.15:8).
Приношение плода – всегда и неразрывно связано со страданиями и,
является результатом страдания.
И не страшитесь ни в чем противников: это для них есть
предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, потому
что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за
Него таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне
(Флп.1:28-30).
Частью богатого наследия, содержащегося в первородстве Христа Иисуса
– являются страдания со Христом, где нам представляется возможность,
принимать на себя злословия, злословящих Его.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как
завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в
Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен
Израилевых (Лк.22:28-30).
Награда, за перенесение напастей со Христом:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Образ, вожделенных даров неба.
Образ росы.
Образ даров бездны, лежащей внизу.
Образ, вожделенных плодов от солнца.
Образ, вожделенных произведений луны.
Образ, превосходнейших произведений гор древних.
Образ, вожделенных даров холмов вечных.
Образ, вожделенных даров земли.
Образ, благословений Явившегося в терновом кусте.
По своей исконной природе, имеющиеся награды – это святое, чистое и
неувядаемое наследие Христа, сохраняющееся на небесах, для
искупленного Богом остатка, призванного открыться для них, через
соработу их веры с верой Божией.
3. Составляющая награды, принадлежащая Христу, в имени «Иосифа»,
положенная на наш счёт во Христе – это образ вожделенных даров
бездны, лежащих внизу.
Образ, представленный в бездне вод – символизирует вечные и
неисследимые замыслы Бога, содержащиеся в Его недрах,
обусловленных «неприступным светом священной мглы».
Образ бездны применим – к обозначению премудрости Божией,
содержащей в себе дивные и великие судьбы или, дивные
предназначения для детей Божиих, во Христе Иисусе.
Искупленный – это выкупленный из плена.
Обретённый вновь.
Собственность Бога.
Удел Бога.
Наделённый судьбой Бога.
Слитый с Богом воедино.
Святыня Бога.
Зеница Бога.
Слава Бога.
Богатство Бога.
Сокровище Бога.
Образ бездны, обозначающий бескрайнюю глубину, безмерность и
неисчислимость – применим, не только к определению природных свойств
и замыслов Бога, но и, ко всякой заповеди Господней.
Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно
обширна (Пс.118:96).
Образ бездны – применим к измерению общения Святого Духа, с
возрождённым духом человека.
Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и
волны Твои прошли надо мною (Пс.41:8).
Образ всякой бездны, применим к семени, будь то положительного или
отрицательного свойства.
Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются; истина
возникнет из земли, и правда приникнет с небес; и Господь даст благо, и
земля наша даст плод свой; правда пойдет пред Ним и поставит на путь
стопы свои (Пс.84:11-14).
Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток! (Ам.5:24).
Истина возникнет – Будет произрастать.
Будет давать ростки.
Будет производить работу, соответствующую её сути.
Будет растить волосы на голове и, на бороде.
Милость в одеянии правды приникнет – Обратит Свой взор.
Обратить Своё благоволение; призрит на истину.
Будет смотреть с восхищением на истину, возникшую от земли.
Будет успокаивать Свой взор на истине, возникшей от земли.
Будет хвалиться истиной, возникшей от земли.
Правосудие и правота – основание престола Твоего; милость и истина
предходят пред лицем Твоим (Пс.88:15).
Предходят – предшествуют, предваряют.
Идут впереди; предупреждают.
Сама по себе истина, возникающая от земли и, облечённая в мир, для
сретения с милостью, облечённой в правду – пребывает вовек.
Ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек. Аллилуия
(Пс.116:2).
Как истина, возникающая от земли, так и милость, приникающая с небес
– это различные действия Святого Духа, призванные соединить все
небесное и земное под главою Христом.
Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он
прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное
и земное соединить под главою Христом (Еф.1:9,10).
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:
престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, Все Им и для Него создано; и Он есть, прежде всего, и все Им стоит. И Он
есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь
Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу,
Чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить
с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и
небесное (Кол.1:15-20).
1. Составляющей истину, возникающей от земли для сретения с
милостью, облечённой в правду – является Небесный Отец.
А Господь Бог есть Истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева
Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его
(Иер.10:10).
2. Составляющей истину, возникающей от земли для сретения с
милостью, облечённой в правду – является Иисус Христос.
Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса
Христа (Ин.1:17).
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и
мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Ин.1:14).
3. Составляющей истину, возникающей от земли – является Дух Истины,
наставляющий сынов истины, на всякую истину.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо
не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее
возвестит вам (Ин.16:13).
4. Составляющей истину, возникающей от земли – является пояс
правды, на чреслах и пояс истины, на бедрах Иисуса.
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его –
истина (Ис.11:5).
Пояс истины, препоясывающий бедра нашего Спасителя – представляет
Его, как Начальника и Совершителя нашей веры.
5. Составляющей истину, возникающей от земли для сретения с
милостью, облечённой в правду – являются: откровения Бога; правда
Бога; закон Бога; и, все заповеди Бога, отражённые и содержащиеся в
написанном Слове Бога.
Откровения Твои, которые Ты заповедал, - правда и совершенная истина.
Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина. Близок Ты, Господи,
и все заповеди Твои – истина (Пс.118:138,142,151).
6. Составляющей истину, возникающей от земли – является фактор
нашего рождения от благовествуемого слова истины.
Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым
начатком Его созданий (Иак.1:18).
7. Составляющей истину, возникающей от земли – являются сыны
истины, повинующиеся истине, благовествуемого слова о Царствии
Небесном.
Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь.
Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине;
всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин.18:37).
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает
нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения (1.Ин.4:6).
8. Составляющей истину, возникающей от земли – является откровение
Иерусалиму, обилия мира и истины.
Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и
открою им обилие мира и истины.
И будет для меня Иерусалим радостным именем, похвалою и честью пред
всеми народами земли, которые услышат о всех благах, какие Я сделаю
ему, и изумятся и затрепещут от всех благодеяний и всего благоденствия,
которое Я доставлю ему (Иер.33:6,9).
9. Составляющей истину, возникающей от земли – является власть,
соблюдать заповеди Божии и, поступать в этом мире так, как поступал наш
Господь, когда жил в подобной нам плоти.
10. Составляющей истину, возникающей от земли – являются сосуды
чести, имеющие в своём основании печать Божию, под названием
«познал Господь Своих».
Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь
Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".
А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и
деревянные и глиняные; и одни в почетном,
А другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет
сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на
всякое доброе дело (2.Тим.2:19-21).
В доме Божием, который находится на небесах – сосудов для низкого
употребления, просто нет и в помине.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он
почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно
судить духовно (1.Кор.2:14).
И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в
доме из Ливанского дерева были из чистого золота; из серебра ничего не
было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что
(3.Цар.10:21).
Считать серебро, ни за что – это потерять свою душу.