Н. К. Полукарова, музыкальный руководитель, кандидат

Н. К. Полукарова,
музыкальный руководитель, кандидат педагогических наук
МДОБУ детский сад «Теремок» п. Красногвардеец
Бузулукского района Оренбургской области
РОЛЬ НАРОДНОЙ ПЕСЕННОЙ КУЛЬТУРЫ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ
ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА
В статье раскрыт педагогический потенциал народной песенной культуры;
выявлено ценностное содержание произведений народной песенкой культуры;
конкретизировано понятие «культура» как важнейший фактор духовно-нравственного
развития ребенка; показана степень изученности проблемы
формирования внутренней культуры ребенка.
Современная теория воспитания отличается удивительным многообразием концептуальных
подходов. Воспитание в контексте культуры занимает среди них особое место. Необходимость
интеграции образования и культуры обоснована в концепции члена-корреспондента РАО, профессора Е. В. Бондаревской, исследуется в работах Н. Е. Щурковой, является предметом изучения
американского психолога и педагога Джерома Брунера и др.
Культура — важнейший фактор духовно-нравственного развития человека, раскрытия и
самореализации его творческих сил и способностей, результат развитая и саморазвития человека,
проявляющийся в его деятельности и поведении. Культура сегодня представляет собой
динамичное многоуровневое образование, итог разнообразных и разноплановых достижений
человека. Приобщение к культуре означает освоение, усвоение, присвоение достижений культуры,
«Воспитание есть не что иное, как формирование духовных потребностей, а одной из них является
потребность не знающего предела ненасытного культурного возвышения», — говорит М. С. Каган
[4].
Народная песенная культура — созданное и накопленное человечеством духовное
богатство, которое служит дальнейшему развитию, приумножению созидательных, творческих
возможностей, способностей общества и личности. Она, являясь выражением мировоззрения и
проявлением творческого начала народного духа, принадлежит к духовным ценностям народа.
Народная песенная культура рассматривается нами и как ценность, и как носитель
общечеловеческих, национальных, социальных, духовных и личностных ценностей. Духовный
потенциал народной песенной культуры — в отражении тех явлений, которые окружают человека
(природные, социальные и т.д.), и ценностном отношении человека к этим явлениям.
Таблица 1
Ценностное содержание народной песенной культуры (НПК)
Идеалы НПК
Истина (ценность познания и
самопознания)
Ценностное содержание произведений НПК
Идеальные образы и образцы духовного
позитивизм, искание смысла, вера
Красота (ценность эстетических
отношений)
Принципы ценностного отношения к миру, духовные
состояния, представления о красоте и совершенстве
Добро (ценность нравственных
отношений и поступков)
Способы восхождения к своей целостности, способы
духовного
(нематериального)
бытия
личности
в
социальной реальности, жизни по совести; альтруизм;
преданность, ответственность; настойчивость, выдержка,
гуманность, трудолюбие
бытия,
Народная песенная культура как объективная реальность представляет собой одно из
естественных явлений народной жизни, несущее в себе творческий потенциал, и выступает как
проявление народного мировоззрения, его духовной сущности.
Для нас важно, что народная песенная культура является системой, включающей несколько
компонентов: 1) мировоззренческий (умонастроения народа (ментальность), его этические,
эстетические, религиозные, бытовые представления); 2) семантический (состоит из понятий,
кодов, формул, знаков и т. д., свойственных структурным компонентам музыкального фольклора в
отдельности и в их сочетаниях); 3) феноменологический, или бытийственный (представляет
трактовку сущности народной песенной культуры как диалектической системы коррелятивных
пар признаков: коллективность — индивидуальность, стабильность — мобильность, творчество —
воспроизведение, утилитарность — художественность и т.д.) [6, с. 15]. Эта система диалектична
по своей сути, Каждый её компонент реализуется в другом компоненте. Так, мировоззрение народа выражается в содержании народных песенных произведений. Содержание произведения
песенной культуры реализуется в форме музыкального и словесного текстов (семантический
компонент). Момент исполнения (бытия) произведения позволяет выявить его сущностные
признаки: жанр, приуроченность, стилистические черты и т.д.
В настоящее время осуществляется исследование народной песенной культуры в широком
контексте, Исследуются соотношения музыкально-поэтических и изобразительных видов
искусства (В. С, Цукерман); изучаются области народной песенной культуры, в которых музыка
находится в неразрывной связи с танцами, играми, зрелищными и словесными формами
народного творчества (Б, В. Асафьев, Н. А. Ветлугина, Л. А. Терентьева, А. В, Руднева).
Исследователями подмечено множество признаков, свойств, характерных для народной песенной
культуры н позволяющих приблизиться к пониманию ее сущности. Так, в качестве ее
характеристик избирались традиционность, коллективность, коммуникативность, локальность,
анонимность, вариантность, импровизационность и др. В каждое понятие ученые вкладывали
различное семантическое значение, оспаривая «правильность» использования термина. Нам
близка точка зрения В. С. Цукермана, который предлагал под анонимностью понимать не столько
отсутствие автора, сколько причастность множества авторов к созданию произведения; под
коллективностью — коллективную цензуру, то есть одобрение и принятие коллективом данного
произведения [10, с. 135]. Исследователи В. Н. Василенко, С. В. Воронов, М. А. Некрасова, Н. П.
Сакуяина, Е. А, Флерина, Т. Я. Шпикалова отмечают, что к характерным чертам народного
искусства следует отнести коллективный характер творчества (создание всем коллективом),
высокое совершенство языка, человечность (в содержании произведений), связь с окружающим
миром, праздничность и мажорность настроений, отражающие полнокровность и
оптимистическое восприятие мира [7, с. 207]. А. С. Каргин выделяет пять родовых признаков
народной песенной культуры: самодеятельный характер и тип организации; национальные формы
бытования; интернациональное содержание; массовость; любительский тип социальнопсихологических мотивов [5, с. 32].
Для педагогического исследования по вопросам духовно-нравственного воспитания
дошкольников наиболее существенным является признание за народной песенной культурой
следующих характеристик: проявление творческого начала русского народа, эталонность, традиционность, вариантность и импровизационность, способность к перекодировке. Нам
представляется, что именно эти свойства народной песенной культуры могут оказать
существенное влияние на духовно-нравственное воспитание ребенка. Рассмотрим те из них,
которые раскрывают ее духовный потенциал: бифункциональность, полиэлементность,
коллективность, бесписьменность, вариантность, традиционность.
Бифункциональность. Каждое произведение народной песенной культуры — органичная
часть жизнедеятельности человека и обусловлено практической предназначенностью. Это
свойство уходит своими корнями в глубочайшую древность, когда освоение окружающего мира
человеком было действием одновременно практическим и духовным, созидательным и
выразительным. Неразрывное единство практической и духовной функций песенного
произведения сохраняется и по сей день, составляя его «художественный-нехудожественный»
смысл (М. С. Каган). Все взаимосвязано в народном песенном произведении, ничто не живет друг
без друга, красоту нельзя отделить от пользы, пользу — от красоты.
Полиэлементность. Обращаясь к началу человеческой истории, было бы правильнее
говорить о народной песне как синкретическом, то есть первоначальном, нерасчлененном
состоянии культуры. Одно из объяснений происхождения народной песенной культуры
связывалось с обрядовой стороной жизни первобытного человека (магическими действиями,
заклинаниями, то есть с коллективным выходом за рамки непосредственной производственной
деятельности в области быта, в области осмысления своих связей с миром). Здесь внешние
способы самовыражения человека (слово, жест, танец, пластика движения, звук) не только не
синтезируются, но и становятся тем первичным выразительным средством, которое позволяет
людям увидеть себя отдельными от природы, выйти тем самым в область фантазии.
Коллективность, В термин «фольклор», который является базовым компонентом народной
песенной культуры, входит слово «народ». Оно подчеркивает особую социальную природу и
социальную сущность этой формы творчества. Мы не можем назвать автора ни одного
фольклорного произведения, и не потому, что имя его утратилось в веках, а потому, что
подлинный автор, «владелец» и хранитель этих произведений — весь народ. Коллективность в
народных песенных произведениях проявляется и в процессе создания произведения, и в
характере содержания, которое всегда объективно отражает психологию многих людей.
Коллективность народной песенной культуры обусловливает особенности ее языка, В
большинстве народные песенные произведения просты по языку, общедоступны.
Бесписьменность. Произведения народной песенной культуры живут только в памяти
людей и передаются в живом исполнении «из уст в уста». Феномен «фольклорной памяти» — в
подсознательном усвоении. Жанрами народной песенной культура была пронизана жизнь людей в
прошлом, Н. Гоголь писал: «Под песни баб пеленается, женится и хоронится русский человек» [9,
с. 5].
Вариантность — это то непреложное свойство фольклорного мышления, в котором
наиболее заметно сходятся, переплетаются все его другие свойства. Известный ученый И. И.
Земцовский, разрабатывающий теорию народной песенной культуры, образно назвал
вариантность «душой и телом народной песенной культуры» [3]. Н. М. Лопатин, автор
знаменитого сборника «Русские народные лирические песни», считает, что без вариантов нельзя
получить «понятия о настоящей народной песне» [6, с. 21]. Вариантность пронизывает все
элементы народного песенного произведения и проявляется на всех уровнях его существования.
Однако и в процессе варьирования, и в процессе импровизации всегда присутствует
подсознательный, но очень важный фактор — традиция.
Традиционность. Многообразие творческих проявлений в народной песенной культуре
только внешне кажется стихийным. На протяжении длительного времени складывались
объективные идеалы творчества. Эти идеалы становились теми практическими и эстетическими
эталонами, отступление от которых было бы нецелесообразным. Канонизации народной песенной
культуры способствовало и то, что многие его древние жанры были сопряжены с магическими
действиями, обрядами, выполнение которых требовало обязательного включения всех входящих
элементов.
Рассмотренные специфические свойства народной песенной культуры в их взаимосвязи
приближают к пониманию сущности народной песенной культуры. За свою многовековую
историю песня выработала разветвленную систему образов, устойчивых многозначных формул,
эпитетов и метафор. Многие из особенностей поэтики народной песни уходят в глубины древнего
анимистического мышления их создателей, когда весь окружающий мир одухотворялся, наделялся
духовным началом.
Народная песенная культура представляет полную палитру общечеловеческих и
общественных ценностей: интернациональное уживается в его рамках с национальным,
акцентируется организация жизнедеятельности, межличностные отношения, уважение к старшим
и т.д. К витальным ценностям народной песенной культуры относится ценность жизни, здоровья,
общения. К культурным духовным ценностям можно отнести нравственную сторону песенного
фольклора, эстетические представления, заложенные в нём, опору на творческое начало в каждом
человеке. Такая широкая гамма ценностных ориентации народной песенной культуры
сформировалась на протяжении всей истории её существования, и на каждом этапе развития
доминировали определённые ценности. Педагогический потенциал народной песенной культуры,
выраженный в содержании многовекового педагогического опыта, является действенным
средством обогащения духовного опыта личности, отражая веками сформированные
представления человека о мироздании, красоте и гармоничности самого человека.
В муниципальном дошкольном образовательном бюджетном учреждении детский сад
«Теремок» п. Красногвардеец Бузулукского района Оренбургской области, духовно-нравственное
воспитание дошкольников является приоритетным. В своей деятельности педагоги детского сада
решают следующие задачи:
1) воспитание нравственных и эстетических чувств;
2) формирование базисных основ личности;
3) формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности к родному
дому, семье, детскому саду, району, городу, стране, к культурному наследию своего народа, к
природе родного края;
4) создание условий, обеспечивающих эмоциональное благополучие каждого ребенка;
5) обеспечение обогащенного художественно-эстетического, познавательного развития.
Поставленные задачи реализуются в следующих формах воспитательно-образовательного
процесса:
- непосредственно образовательную деятельность, режимные моменты, самостоятельную
деятельность детей;
- педагогические проекты («Образ природы в музыке», «Отвори дверь в мир искусства»,
«Сказка ложь, да в ней намек», «Русь православная» и др.);
- мастер-классы;
- творческие объединения педагогов;
- кружковую деятельность («ДоМиСолька», «Волшебная кисточка», «Фантазия природы»,
«Веселый язычок», «Творим, выдумываем, сочиняем»);
- досуги, развлечения;
- экскурсии;
- конкурсы, выставки.
Работа с детьми проводится во время непосредственно организованной образовательной
деятельности по социально-коммуникативному, познавательно-речевому, художественноэстетическому, физическому развитию, в ходе кружковых занятиях. В детском саду ведется
работа по эстетическому воспитанию, которое особенно актуально в современном дошкольном
образовании. Что, прежде всего, характеризует человека? Конечно же, его культура. Это понятие
включает духовность и нравственность, цивилизованность и образованность, душевную
утонченность и творческую активность. Ключевую роль мы видим в создании условий для
формирования гармоничной, духовно богатой, физически здоровой личности, обладающей
эстетическим сознанием, задатками художественной культуры, творческими способностями к
индивидуальному самовыражению через различные формы творческой деятельности.
Работа с детьми проводится в рамках эстетических, познавательных, музыкальных,
логопедических, кружковых занятий. Важная роль в эстетическом воспитании отводится
искусству:
- искусство включается в повседневную жизнь детей как неотъемлемая часть эстетической
среды;
- искусство составляет содержание образования;
- искусство используется в различных видах художественно-эстетической деятельности,
служит развитию детского творчества.
Образовательный процесс направлен на развитие восприятия, формирование умения
наблюдать, вглядываться, вслушиваться, выделять гармонию, характер. Постепенно дети
приобретают способность образной эмоциональной оценки предметов, удельный вес осмысления
произведений искусства увеличивается. Положительные результаты деятельности детского сада
по данным направлениям позволяют продолжить работу и в дальнейшем, не застаиваясь на месте,
а работая в инновационном режиме.
Детский сад как дом и мир детей — проблема взрослых. Каким он должен быть, чтобы
наши дети выросли по-настоящему успешными, счастливыми, состоявшимися людьми? Главный
результат деятельности нашего дошкольного учреждения мы видим в обогащении внутренней
культуры ребенка, в прикосновении его к истории, воспитании чувства гордости за свою родину,
народ. Мы стремимся, чтобы наши воспитанники были самостоятельны, активны, эмоционально
отзывчивы, проявляли инициативу, творческие способности, имели яркую индивидуальность,
практические умения и навыки для внесения изменений в окружающий мир.
Список использованной литературы
1.Арсенина Е.Н., Музыкальные занятия в ДО, методическое пособие/ Е.Н. Арсенина – изд.2-е. –
Волгоград: Учитель, 2014 г.
2.Бойчук И.А., Ознакомление детей дошкольного возраста с русским народным творчеством
Детство-пресс 2013г
3. Земцавекий И. И. Народная музыка и современность. М.: Музыка, 1977.
4. Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996.
5. Каргин А. С. Народное художественное творчество: Структура. Формы. Свойства. М.: Музыка,
1990.
6. Лапатин Н. М., Прокунин В. П. Русские народные лирические песни. М.: Высшая школа, 1989.
7. Народное искусство в воспитании детей / Рос. пед. агентство ; под ред. Т. С. Комаровой. М.,
1997.
8. Полукарова Н. К. Обогащение духовного опыта студента колледжа в процессе приобщения к
народной песенной культуре : автореф. дис. ... канд. пед. наук. Оренбург, 2008.
9. Попов В. С. Русская народная песня в русском хоре. М.: Музыка, 1985.
10. Цукерман В. С. Народная художественная культура в условиях социума: учеб, пособие.
Челябинск, 1989.