Темой нашего исследования является « Фильм 300 спартанцев

Введение
Темой нашего исследования является « Фильм 300 спартанцев – правда и
вымысел». На примере фильма о греко-персидских войнах мы рассмотрим
влияние фильмов, основанных на исторических событиях, на сознание
детей.
Не секрет, что современные фильмы содержат много исторических
ошибок. Они несут в себе информацию, которая откладывается в голове у
детей намного больше, чем прочтенная книга. Эта проблема особенно
обострилась в последнее время, когда с развитием интернет- технологий
данные фильмы стали доступны широкой зрительской аудитории. Как это ни
прискорбно, но читать книги в наше время стало немодно. А подрастающее
поколение очень восприимчиво к западным новинкам, которые ставят свои,
чуждые нам воспитательные задачи.
Если мы не будем обращать на это внимание, то впоследствии
окажется, что «Великую отечественную войну выиграли немцы, а В. И.
Ленин- это немецкий шпион». Так будут считать наши дети, которые еще не
могут критически оценивать всю поступающую информацию. А школьные
учителя в связи со своей занятостью просто не могут переработать тот поток
исторических искажений, который на нас обрушился. Если проанализировать
с точки зрения достоверности фильмы, основанные на исторических
событиях за последние 10 лет, то мы получим просто вторую историю, не
имеющую ничего общего с действительностью, но оседающую в умах
невежественных людей, передающуюся из уст в уста .
В связи с этим нашей задачей является отделение правды от вымысла.
Мы не ставим перед собой цель переработать все фильмы. Да и выполнение
этой задачи не представляется нам возможным. Но мы хотим внести хотя бы
частичку света в темное царство художественного вымысла. Для этого мы
будем основываться на главном источнике по нашей теме «История»
Геродота. Мы не утверждаем, что его сочинение не содержит всяческих
преувеличений, но Геродот являлся современником описываемых событий,
поэтому его «Историю» мы будем использовать как оригинал, а экранизацию
Зака Снайдера как подленник.
Сюжет фильма.
Сюжет основан на комиксе Фрэнка Миллера, в основу которого легли
реальные события из греко-персидских войн V века до н. э. В 480 г. до н. э.
армия персидского царя Ксеркса начала вторжение в Грецию. Персы – народ
под предводительством диктатора и тирана Ксеркса, привыкшие без боя
заполучать в свои владения целые племена и народы – решили поднять свой
меч на Спарту.
Прислав послов к царю Спарты (не с просьбой) с повелением
приклонить колени пред Ксерксом, получили неожиданный для себя ответ
на свою агрессию. Все послы были преданы воде колодца, коих туда скинули
всех до единого – таковым был ответ царя.
Но законы Спарты запрещали ведение войны без благословения
пророков. И Леонид знал это и пошел за благословением на ведение войны
против завоевателей. Прибегнув к помощи оракула (в Спарте оракулом были
юные девы, которые одновременно являлись соблазном для пророков),
Леонид получил отрицательный ответ. И с тревожным сердцем царь
вернулся домой, где получил благословение от царицы, ибо для защиты
своего народа сидеть, сложа руки для Леонида было ровно смерти всего
народа. И на утро, ослушавшись всех законов, взяв с собой триста лучших
воинов, Леонид пошел на защиту Спарты к Огненным Вратам – месту, где
численное
превосходство
не
имеет
большого
значения.
Пройдя долгий путь от самой Спарты до Огненных ворот (по пути
увидев сожженные города и дерево из трупов), войско Леонида начало
возводить оборонительную стену.
Там Леонид отвергает помощь местного жителя — горбуна
Эфиальта, разрешив ему только ухаживать за ранеными. Эфиальт в ярости
выбрасывает отцовское вооружение. Приехавший с ультиматумом
персидский посланник обнаруживает, что спартанцы уложили тела
персидских разведчиков в стену, преграждавшую подход к войску Леонида.
Спартанцы отбивают многочисленные персидские атаки. На
переговорах с Ксерксом Леонид отвергает предложение покориться и стать
предводителем всей Греции, «понести боевое знамя Ксеркса в самое сердце
Европы». Персы вновь идут в атаку, но все их усилия оказываются тщетными.
Ксеркс предлагает явившемуся к нему Эфиальту бесконечные
наслаждения, если тот проведёт персов через секретную тропу в горах.
Узнав о предательстве, Леонид отказывается отступить. В то же время
на совещании сената жена Леонида Горго ударом меча пронзает продажного
сенатора, из разрезанного хитона которого сыплются персидские монеты.
После этого сенаторы единогласно голосуют за войну.
Тем временем персы окружают отряд спартанцев, все они на прицеле
лучников. Однако глашатай поздравляет Леонида с победой и предлагает
ему склониться перед Ксерксом. Леонид разоружается и встаёт на колени, но
это уловка, внезапно царь вскакивает и бросает копьё, которое ранит
Ксеркса, заставив последнего усомниться в своей «божественной силе и
бессмертии». Персидские лучники расстреливают спартанцев.
2.1. Источники о Фермопилах.
Царь Леонид
Леонид был 3-м из 4 сыновей спартанского царя Анаксандрида, однако
двое старших сыновей умерли, открыв Леониду путь к власти. В 480 до н. э.
ему было не менее 40 лет. Спартанские цари (одновременно правили двое
из разных родов) обладали всей полнотой власти лишь во время войны, в
мирное время они выполняли скорее представительские функции.
Даже во время грозного нашествия греки не собирались прогневать
богов отказом от празднеств. В Спарте отмечали праздник Карнеи,
совпавший к тому же с 75-ми Олимпийскими играми 480 г. до н. э.[48]
Леонид отобрал из граждан 300 достойных мужей, уже имевших детей.
Остальные спартанцы собирались присоединиться к войску сразу же по
окончании празднеств. И хотя перед самым выступлением войска
спартанские старейшины постарались уговорить Леонида увеличить число
воинов: «Возьми хотя бы тысячу», Леонид был непоколебим: «Чтобы
победить — и тысячи мало, чтобы умереть — довольно и трёхсот»[49].
Леонид был женат на Горго, своей племяннице, дочери старшего брата
Клеомена (Клеомен был рождён от другой матери). Имел
несовершеннолетнего сына Плистарха.
Выбор места сражения
Для греков основной задачей было задержать продвижение персидской
армии на территорию Эллады. При обороне узкого Фермопильского прохода
греки могли надеяться решить эту стратегическую задачу[51]. Расположив
свои силы в самых узких местах на пути морской и сухопутной армий Ксеркса
(Фермопилы и пролив около мыса Артемисий), греки нивелировали
численное превосходство противника[51]. В отличие от греков персы не
могли стоять на месте, так как для снабжения их армии требовалось большое
количество пищи, которая добывалась на занятых территориях. Поэтому
персам для успеха кампании было необходимо прорваться через
Фермопильское ущелье[52].
С тактической точки зрения Фермопильское ущелье идеально подходило для
греков[51]. Фаланга гоплитов не могла быть обойдена с флангов, также там
не было места для маневров конницы. В близком фронтальном бою
защищённые доспехами гоплиты были сильнее легковооружённой пехоты
противника. Слабым местом позиции являлась обходная горная тропа. Хотя
она и была непроходимой для конницы, пешие воины могли пройти в тыл
греческому ополчению[53]. Леонид был предупреждён о существовании
тропы и отправил на её защиту тысячу фокийцев[54].
Вот как описывал Фермопильский проход Геродот:
«Так, у селения Альпены за Фермопилами есть проезжая дорога только для
одной повозки… На западе от Фермопил поднимается недоступная,
обрывистая и высокая гора, простирающаяся до Эты. На востоке же проход
подходит непосредственно к морю и болотам… В ущелье этом построена
стена, а в ней некогда были ворота… Древняя стена была построена в
стародавние времена и от времени большей частью уже разрушилась.
Эллины решили теперь восстановить стену и таким образом преградить
варвару путь в Элладу. Есть там одно селение совсем близко у дороги под
названием Альпены[55].»
Битва
Греки разбили лагерь за стеной, перекрывающей узкий
Фермопильский проход. Стена представляла собой невысокую баррикаду,
выложенную из тяжёлых камней. В середине августа персидская армия
появилась на берегу Малийского залива (англ.)русск. у города Трахина перед
входом в Фермопилы. Один местный житель, рассказывая эллинам о
многочисленности варваров, добавил, что «если варвары выпустят свои
стрелы, то от тучи стрел произойдёт затмение солнца». В ответ спартанец
Диенек беззаботно пошутил: «Наш приятель из Трахина принёс прекрасную
весть: если мидяне[58] затемнят солнце, то можно будет сражаться в
тени»[59].
На воинов из Пелопоннеса при виде персидской мощи напал страх, и
они предложили возвратиться и охранять Коринфский перешеек. Фокийцы и
локры, чьи земли находились вне пределов Пелопоннесского полуострова,
пришли от такого предложения в негодование. Спор разрешил Леонид,
который принял решение оставаться на месте[60].
К эллинскому войску был отправлен посол Ксеркса, который
предложил грекам сдаться и получить за это свободу, титул «друзей
персидского народа» и земли лучшие, чем те, которыми они владели. Когда
эти предложение были Леонидом отвергнуты, посол передал грекам приказ
Ксеркса сложить оружие, на что согласно Плутарху получил легендарный
ответ — Приди и возьми.
Первый день
Ксеркс выжидал 4 дня, а на 5-й послал наиболее боеспособные
отряды из урождённых мидян на штурм. По Диодору, Ксеркс отправил в
первой волне атакующих близких родственников воинов, погибших за 10 лет
до того в битве с греками при Марафоне[62]. Греки встретили их в теснине
лицом к лицу, в то время как другая часть греков оставалась на стене. Царь
Леонид расположил своё войско спереди от фокийской стены в самом узком
месте ущелья[63]. Детали первого дня битвы, сравнение греческого войска и
атакующих народов описаны у Диодора. Греческие воины стояли «плечом к
плечу», превосходили мужеством и доблестью персидское войско. Их тела
были защищены, щиты закрывали тело. Атакующие племена не были
подготовлены к битвам в узких пространствах, а привыкли вести войны на
открытых просторах. Экипировка была соответствующая — небольшие щиты,
незащищённые тела[64]. Описание Диодора соответствует современным
представлениям о греческой фаланге[65]. При таком положении войска
мидян и других плёмен разбивались о строй спартанцев. Наблюдавший за
битвой Ксеркс трижды вскакивал с трона от негодования[66].
Ксеркс сменил мидян на киссиев и саков, славных своей
воинственностью. Более легко вооружённые и не имеющие строевой
подготовки, подобной греческой, воины персидского царя не могли прорвать
плотную фалангу греков, укрывшуюся за сплошной стеной больших щитов.
Тогда персидский царь бросил в атаку элитный отряд «Бессмертных»,
личную гвардию[67][68]. Бессмертных постигла та же участь, что и мидян.
Спартанцы использовали тактику ложного бегства — притворно отступали,
но затем разворачивались и контратаковали расстроенные отряды
персов[68].
Потери спартанцев были минимальны — погибло 3
человека[69].
Второй день
На второй день персидский царь вновь послал свою пехоту в атаку с
обещанием награды за успех и смерти за бегство с поля боя. Успехи
персидского войска на второй день были идентичны таковым на первый[66].
Персы сменяли атакующие отряды, греки, в свою очередь, сменяли в
сражении друг друга. Тогда Ксеркс в полном недоумении отступил в свой
лагерь[69].
Когда Ксеркс думал о дальнейших действиях, к нему доставили
трахинского жителя Эфиальта. Эфиальт рассказал о наличии обходного
горного пути и предложил за денежное вознаграждение показать путь
персидской армии[70]. За свой поступок Эфиальт стал презираем во всей
Греции. Впоследствии его именем стали называть демона, который вызывает
ночные кошмары[71].
Ксеркс в тот же вечер отправил в обход 20-тысячное войско под
началом Гидарна[72]
Третий день
На рассвете третьего дня охранявшие путь фокийцы увидели
превосходящий их численностью персидский отряд. Обе стороны были
напуганы видом друг друга. Эфиальт убедил персов, что находящийся
невдалеке отряд не состоит из спартанцев. Фокийцы, напуганные
численностью персов, отступили на вершину холма и стали готовиться к
обороне. Гидарн решил не отвлекаться от основной задачи и продолжил
обходной манёвр[74].
Фокийцы послали бегуна предупредить спартанцев о приближении
персов с тыла. Услышав эту новость, Леонид созвал совет. Мнения греков
разделились, и в результате войско разделилось. Часть его ушла в свои
города. В ущелье остались спартанцы, феспийцы, отказавшиеся покинуть
место битвы, и фиванцы. Согласно Геродоту, Леонид сам приказал грекам
разойтись по своим городам, поскольку ситуация была безнадёжна. При
этом «ему же самому и его спартанцам не подобает, считал он, покидать
место, на защиту которого их как раз и послали»[75]. Спустя 500 лет у Сенеки
и Плутарха приводится обращение Леонида к своим воинам: «Давайте-ка
завтракать, соратники: ведь ужинать мы будем в преисподней!»[61][76].
Феспии и Фивы — города в Беотии, через которую неизбежно
должен был пролегать путь персидского войска, так что отряды этих городов
защищали в Фермопилах родную землю. Геродот писал свой исторический
труд в пору вражды Фив с Афинами, поэтому он не упускал случая выставить
фиванцев предателями Эллады и сообщает, что фиванский отряд был
удержан Леонидом против их воли в качестве заложников[75]. Однако
определённая логика в его словах присутствует. Фиванцы вскоре
присоединились к армии Ксеркса, и их отряды во время битвы при Платеях
(через год после описываемых событий) воевали на стороне персов.
Согласно Диодору в греческом войске осталось не более 500 воинов[77].
Своим решением остаться Леонид также спасал отступающую часть
ополчения. Ведь если не задержать основную армию Ксеркса, персидская
конница могла догнать пеших греков и уничтожить их на открытой
местности[78][79].
Не рассчитывая на победу, но лишь на славную смерть,
оставшиеся греки приняли бой в отдалении от прежнего места, в том месте,
где проход расширяется. Даже там персы не могли развернуться и погибали
массами в давке или будучи сброшенными с обрывистого берега. У
спартанцев копья были сломаны, они разили врагов короткими
спартанскими мечами в тесной рукопашной. В бою пал Леонид, у персов
погибли Аброком и Гиперанф, братья царя Ксеркса. Заметив приближение с
тыла персидского отряда, ведомого Эфиальтом, греки отступили к стене, а
затем, миновав её, заняли позицию на холме у выхода из прохода. По
словам Геродота, во время отступления фиванцы отделились и сдались в
плен, таким образом, они спасли свои жизни ценой клеймения в рабство[80].
Спартанцы и феспийцы приняли последний бой. Персы расстреливали
последних героев из луков, забрасывали их камнями. По сведениям
Геродота, отличились доблестью спартанцы Диенек[59], братья Алфей и
Марон, феспиец Дифирамб[81].
Диодор передаёт последний бой 300 спартанцев в легендарном
виде. Они будто бы напали на персидский лагерь ещё затемно и перебили
множество персов, стараясь в общей суматохе поразить самого Ксеркса.
Только когда рассвело, персы заметили немногочисленность отряда Леонида
и забросали его копьями и стрелами с расстояния[82].
Дорога через Фермопильское ущелье для персов была открыта.
После сражения
Царь Ксеркс лично осмотрел поле боя. Найдя тело Леонида, он
приказал отрубить ему голову и посадить на кол. Под Фермопилами пало, по
словам Геродота, до 20 тысяч персов и 4 тысячи греков, включая спартанских
илотов. Павших эллинов похоронили на том же холме, где они приняли
последний бой. На могиле поставлен камень с эпитафией поэта Симонида
Кеосского:
Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне,
Что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли[83].
За голову предателя Эфиальта, сына Эвридема, Спарта объявила
награду. Но его убил в ссоре соплеменник, некий Афенад из Трахина.
Останки царя Леонида были перезахоронены в Спарте спустя 40 лет после
его гибели. Жители города через 600 лет после сражения, уже в римское
время, ежегодно проводили состязания в честь национального героя[84].
Имена всех павших в Фермопилах были высечены на плите.
Аристодем Трус
Согласно Геродоту, в бою погибли не все 300 спартанцев, которые
отправились на бой вместе с царём Леонидом. Один из них, Пантит, был
отправлен гонцом в Фессалию. Узнав позже о произошедшем и понимая, что
в Спарте его ожидает бесчестье, он повесился[85]. Двое из трёхсот (Еврит и
Аристодем) были отпущены Леонидом в близлежащий город в связи с
болезнью. Узнав, что персы обошли гору, Еврит потребовал доспехи. Попав в
Фермопилы, он погиб со всеми в битве. По возвращении в Спарту
Аристодема ожидали бесчестье и позор. Ему дали прозвище Аристодем
Трус[86].
231. По возвращении в Лакедемон Аристодема ожидало
бесчестие и позор. Бесчестие состояло в том, что никто не
зажигал ему огня и не разговаривал с ним, а позор – в том,
что ему дали прозвание Аристодем-Трус. Впрочем, в битве
при Платеях Аристодему удалось совершенно загладить
тяготевшее над ним позорное обвинение.
Через год после описываемых событий, во время битвы при Платеях, при
которой персы были окончательно побеждены, Аристодем настолько
отличился в ходе сражения, что греки хотели дать ему награду, как самому
доблестному воину. Награды он не получил, так как было высказано мнение,
что «Аристодем бился как исступлённый, выйдя из рядов, и совершил
великие подвиги потому лишь, что явно искал смерти из-за своей вины»[87].
Исторические неточности в фильме.
Попробуем противопоставить сюжету фильма факты из источников.
Согласно сюжету, персидские послы в Спарте были сброшены в колодец
со словами: «Царю нужна наша земля и вода? Здесь вы найдете вдоволь и то
и другое!», но сверяясь со сказаниями Геродота, глашатаев к спартанцам
отправлял не Ксеркс, а его отец Дарий ещё во время своего царствования, и
посланцы к нему так и не вернулись. Ксеркс знал об этом, и повторять
поступок отца не стал.
Предсказания оракула действительно были очень важны для греков.
Однако в Спарте не было своего Оракула. Основным оракулом, к которому
обращались все полисы, был Дельфийский :
Ныне же вам изреку, о жители Спарты обширной:
Либо великий и славный ваш град чрез мужей-персеидов
Будет повергнут во прах, а не то — из Гераклова рода
Слёзы о смерти царя пролиёт Лакедемона область
(Геродот VII. 220 Перевод Г. А. Стратановского)
Имеются исторические неточности и в сцене обсуждения предстоящего
сражения в совете старейшин. К мнению Терона никто прислушиваться бы на
самом деле не стал. Мужчине его возраста подобало быть воином и только
воином. Управлением в Спарте занимались исключительно пожилые люди.
(«Герусия (др.-греч. γερουσία от γέρων — старец, старейшина) — в
Древней Греции совет старейшин в городах-государствах преимущественно
аристократического устройства; рассматривал важные государственные
дела, подлежавшие затем обсуждению в народном собрании. Число членов
герусии — геронтов — и политическая роль этого органа власти в разных
полисах были неодинаковы.
Наиболее известна герусия в Спарте, состоявшая из 30 человек (28
геронтов в возрасте старше 60 лет, избиравшихся пожизненно, и двух царей);
являлась здесь высшим и, видимо, древнейшим правительственным
органом).
Как мы видим, в Спарте выбирали двух царей. В фильме же показан только
один -Леонид.
Судя по фильму, у Леонида и его воинов был только один отряд союзников
— аркадианцев (аркадийцев). В источниках же описывается, что царь
Спарты взял под свое начало около 6 тыс. человек. Войско состояло из
локров, фокийцев, аркадийцев, феспийцев и фиванцев, т. е. воинов из
различных государств Пелопоннеса.
Еще одна ошибка состоит в том, что греки никогда не называли себя
«греками» (в качестве собирательного это слово использовалось лишь
римлянами), но – как раз примерно со времени Греко-персидских войн –
исключительно «эллинами» (этноним был позаимствован у фессалийского
племени гомеровской эпохи), и общая родина именовалась, соответственно,
Элладой, но уж никак не Грецией.
Также нам представляется необъективным изображение персов в
фильме. Они носят пирсинг, очень много смуглых и чернокожих, хотя даже
современные персы в большинстве своем светлоглазые и светловолосые.
Режиссер нарисовал нам гротескный образ персов. Некоторые персы
показаны в фильме не людьми, а отвратительными уродами, похожими на
гоблинов и троллей Толкина. Из-за этого фильм был запрещён к прокату в
Иране (бывшей Персии). Советник президента Ирана по делам искусства Дж.
Шамгадри назвал фильм «оскорблением персидской цивилизации» и
«частью американской психологической войны против иранской культуры».
Здесь, как мы видим, прослеживаются отчетливо планы американцев
очернить предков современных иранцев, преподнеся свое видение их
доверчивому зрителю .
Имена жены и сына царя Леонида в фильме вообще не прозвучали.
Предатель Эфиальт (Эпиальт), который провел персов в тыл грекам по
горным тропам, спартанец по фильму, на самом деле
был по
происхождению малийцем, желающим получить благосклонность Ксеркса и
богатые дары. В древнегреческих сказаниях нет упоминаний того, что он был
уроженцем Спарты, затаившим обиду на Леонида за отказ дать ему
возможность участвовать в сражении с персами.
Об этом прямо говорит источник: «между тем царь не знал, что
делать дальше. Тогда явился к нему некий Эпиальт, сын Евридема,
малиец. Надеясь на великую царскую награду, он указал персам
тропу, ведущую через гору в Фермопилы, и тем погубил бывших там
эллинов. Впоследствии предатель из страха перед лакедемонянами
бежал в Фессалию, и пилагоры (собравшиеся в Пилее амфиктионы)
объявили за голову беглеца денежную награду».
Есть неточности и в расположении Фокейской стены.В фильме показано,
что она закрывала второй проход в Среднюю Грецию и находилась сбоку от
греков. На самом деле Фокейская стена находилась в самом проходе, и
представляла собой невысокую баррикаду перед лагерем греков.
Спартанские гоплиты в фильме показаны как лёгкая пехота, без
доспехов. Также, видимо, для большего эффекта, спартанцы сражаются с
обнаженными торсами, хотя они носили в основном льняные или бронзовые
доспехи. Спартанские гоплиты были самыми тяжеловооружёнными воинами
в Греции. Помимо наручей, поножей, коринфского шлема и щита, на них
были гиппотараксы (анатомическая кираса) и наплечники, защищавщие руки
от рубящих ударов.
«Греческая
фаланга представляла собой плотное боевое построение
тяжеловооруженных воинов глубиной в несколько шеренг. Во время боя
главной задачей являлось сохранение её целостности: место павшего воина
занимал другой, стоявший за ним. Главным фактором, оказавшим влияние
на развитие фаланги, стало применение большого круглого щита (гоплона) и
закрытого шлема коринфского типа. На внутренней поверхности гоплона
крепились кожаные ремни, через которые просовывалась рука. Щит, таким
образом, держался на левом предплечье. Воин управлял щитом, держась за
ремень ближе к его краю.
Защищая гоплита слева, такой щит оставлял открытой правую
половину туловища. Из-за этого в греческой фаланге воины должны были
держаться плотной линией так, чтобы каждый гоплит прикрывал своего
соседа слева, будучи прикрытым соседом справа. Для грека потерять щит в
бою считалось бесчестьем, так как он использовался не только для
собственной безопасности, но и для защиты всей шеренги. Голову гоплита в
VI—V вв. до н. э. защищал бронзовый шлем коринфского (или «дорийского»)
типа, который носился на войлочной подкладке-шапочке. Глухой коринфский
шлем обеспечивал полную защиту головы, но стеснял боковое зрение и слух.
Воин видел в нём только врага перед собой, что не представляло особой
опасности в плотном боевом построении.
Во времена греко-персидских войн ещё были распространены так
называемые «анатомические» бронзовые панцири, которые состояли из
нагрудной и спинной пластин. Пластины рельефно со скульптурной
точностью воспроизводили мышечные контуры мужского торса. Под
панцирем гоплиты носили льняные туники, а спартанцы традиционно
укрывались поверх доспехов красными плащами. Недостатком бронзовых
кирас были незащищённые бедра. В эту эпоху уже появились так
называемые линотораксы, панцири на основе многих слоёв пропитанного
клеем льна, которые через несколько десятилетий вытеснили в Греции
«анатомические» бронзовые панцири. Кроме более легкого веса
линотораксы позволяли прикрыть бёдра, не стесняя движений воина.
В состав защитного снаряжения также входили бронзовые поножи. Они
повторяли мускулатуру икр, чтобы плотно облегать ноги и не мешать ходьбе.
Спартанцы были вооружены копьём и коротким мечом. Длина копья
составляла 2—3 метра. При сближении с противником первоначальный удар
наносился копьём, им же продолжали сражение в строю, держа верхним
хватом. Спартанцы имели самые короткие мечи в Греции — они
предназначались для близкой рукопашной, когда длинное оружие
становилось бесполезным в тесной свалке
Вооружение и стиль ведения боя греческих воинов соответствовали
условиям узкого Фермопильского ущелья.
(Шауб И., Андерсен В. Рождение фаланги: вооружение и тактика //
Спартанцы в бою. — М.:: Яуза, Эксмо, 2008. — С. 40—56. — 320 с. — (Войны
Древнего мира)
Бессмертные (элитный отряд и личная гвардия царя Персии) показаны
в фильме, как воины с уродливыми лицами и железными масками,
вооружённые двумя катанами. На самом деле, они были экипированы
кожаной бронёй, плетёными щитами, короткими копьями и луком со
стрелами.
Примерно в середине фильма член Совета обращается к царице Спарты и
говорит, что её сына ждёт курс агоге. Хотя, по некоторым данным,
наследники на престол этот курс не проходили:
«Агогэ (ἀγωγή, что значит «увод», «унесение») — система военного
воспитания спартанских мальчиков в VIII-IV вв. до н.э. Она была обязательна
лишь для детей полноправных граждан (за исключением царских). Для
прочих же мальчиков из других сословий прохождение через эту систему
являлось особой привилегией, дающей шанс на получение полного
гражданства.
В разговоре с Эфиальтом Леонид говорит, что каждый спартанец
прикрывает щитом своего соседа в строю, что исторически верно, однако в
сценах битв каждый спартанец прикрывает щитом только себя.[
В фильме Леонид погибает последним, обращаясь к своей жене Горго.
Согласно же легенде, он погибает одним из первых и далее начинается
борьба в рукопашную между спартанцами и персами за его тело.
-Царь Леонид отправляет на родину своего солдата Дилия (единственного
выжившего воина отряда спартанцев) с просьбой рассказать жителям Спарты
и Совету (спартанский совет носил название Апелла) о сражении в
Фермопильском проходе. Вот что нам говорит источник:
« Рассказывают, впрочем, что в живых остался еще один
из этих трехсот, по имени Пантит, отправленный гонцом в
Фессалию. По возвращении в Спарту его также ожидало
бесчестие, и он повесился».
Заключение
Таким образом, фильм нельзя назвать методическим пособием по
изучению греко-персидских войн.
Мы выявили много исторических неточностей. Если верить фильму, то
персы уже знали, что такое пирсинг, и даже на монетах профиль Ксеркса
чеканился с доброй толикой воткнутых в лицо олимпийских колец.
Режиссер явно модернизировал не только особенности внешнего
облика героев, но и их взгляды (персидский царь призывает коллегу,
Леонида, к «взаимообогащению культур», а супруга Леонида меж тем
рассуждает об искусстве «светского разговора» и спорит об «идеализме и
реализме». С таким же успехом создатели «300» могли вложить в уста своих
героев постулаты квантовой механики или тезисы негативной диалектики).
Мы могли бы почерпнуть из фильма неверную информацию о
государственном устройстве Спарты и традициях ее жителей, а также
заблуждаться относительно мест и хода сражений.
В целом режиссер постарался над спецэффектами, фильм зрелищный.
За то, что в течение нескольких месяцев Зак Снайдер заставлял актёров
выполнять различные физические упражнения (чтобы при съёмках они
производили впечатление крепких мускулистых воинов), в определённых
кругах режиссёр получил прозвище «физкультурник».
Все это, конечно, привлекает к нему огромное количество зрительской
аудитории, но мы должны помнить, что с фильмами, основанными на
исторических событиях, надо быть осторожными, отличать правду от
вымысла, сверять безграничную фантазию режиссера с историческими
источниками.