Развитие физической культуры у народов Древней Руси

Развитие физической культуры у народов Древней Руси
Возникновение физических упражнений у народов Древней Руси относится к
первобытному обществу (можно сказать, с самого появления Древней Руси как
самостоятельного государства). Исторические исследования дают основание говорить о
применении различных видов физических упражнений и игр в трудовом и военном
воспитании древних людей нашей Родины. У многих народов сохранились игры и
физические упражнения, уходящие своими корнями в далекое прошлое. Эти упражнения
отражали охотничью, рыболовецкую, скотоводческую, земледельческую, военную и
бытовую деятельность племен и родов первобытного общества.
У древних народов бытовала верховая езда, метания разных предметов, стрельба из
лука, разнообразные игры. А народы нашего Севера применяли как в охоте, так и в быту,
лыжи. Проводилось много состязаний, в которых молодые люди показывали «удаль
молодецкую», в которых выявлялись самые сильные, ловкие и умелые мальчики и
девочки, а также парни и девушки.
Физические упражнения и игры у восточных славян
Великий русский просветитель, историк и писатель Николай Михайлович
Карамзин связывает происхождение наименования СЛАВЯН, людей мужественных и
воинственных, со СЛАВОЙ, которую стяжали храбрые славянские воины, защищая свою
землю, народ, семьи.
Основной хозяйственной деятельностью было пашенное земледелие, заметную
роль играло скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Тяжелые условия
существования, постоянное преодоление опасностей, связанных с внезапными
нападениями кочевых племен скифов, сарматов, печенегов, половцев и других, требовало
от славян хорошей военной выучки, развития физических и морально-волевых качеств:
владения оружием, обладания силой, ловкостью, выносливостью, необходимыми в
рукопашной схватке, стойкостью, мужеством, а также навыками в быстром беге,
различного рода прыжках, метаниях, переноске тяжестей, лазании по деревьям, плавании,
умении преодолевать водные преграды.
По сведениям очевидцев, византийских писателей Прокопия и Маврикия (VI в.
н. э.), анты отличались свободолюбием, гостеприимством, были высокорослыми,
сильными и храбрыми воинами. Так, Маврикий отмечал, что «анты не склонны ни к
рабству, ни к повиновению, храбры, особенно в своей земле, выносливы, легко переносят
холод и жару, недостаток в одежде и в пище… Они особенно умеют переправляться через
реки, потому что они больше и лучше, чем остальные люди, умеют держаться на воде…».
Военное дело и физическая подготовка во времена до изобретения пороха, как
известно, были связаны теснейшим образом, представляя собой, по сути, единое целое. На
вооружении славян были лук и стрелы, дротики, а также тяжелые, прочные щиты.
Исследователи отмечают хорошее владение ими оружием. Древнерусские стрелкилучники имели хорошую выучку, занимаясь обучением стрельбе с детских лет
одновременно с обучением верховой езде. «В результате постоянной тренировки в
стрельбе из лука с коня восточные конные стрелки добивались удивительной меткости.
Они поражали цель на полном скаку…».
Удовольствие, производимое музыкой, заставляет людей сопровождать ее
различными телодвижениями. Так рождается пляска, которая «состоит в том, чтобы в
сильном напряжении мышц взмахивать руками, вертеться на одном месте, приседать,
топать ногами, и соответствует характеру людей крепких, деятельных, неутомимых».
Недаром танцы сродни физическим упражнениям. Первыми представителями в этом виде
искусства в России были скоморохи – народные музыканты, танцоры, акробаты, без
которых не обходился ни один праздник на Руси. А вот еще одно свидетельство, может
быть самое яркое, широкого распространения в Древней Руси многообразных
национальных средств физического воспитания: «Народные игры и потехи, – отмечает
историк, – доныне единообразны в землях славянских: борьба, кулачный бой, беганье
взапуски – остались также памятниками их древних забав, представляющих нам образ
войны и силы».
Многие игры славян носили магический, культовый характер, связанный с
языческими представлениями. Например, прыжки через костер были очищением.
Масленица, берущая начало в весенних празднествах древних славян, своей обрядовой
символикой связана с древнеславянскими традициями проводов зимы (сжигание чучела
или куклы зимы – Масленицы) и встречи весны, а также и культом предков.
До наших времен сохранились следы древних игр в виде восклицаний «чур, не я!»,
когда первобытные люди искали защиту у пращура – родоначальника. Такие народные
игры, как «просо», «лен», «гуси-лебеди» и многие другие, своими корнями уходят в
первобытное общество.
Крупные состязания древних именовались игрищами и проводились в честь
языческих богов – Перуна, Сварога, Волоса.
Разрозненные источники дают возможность составить представление о видах
физических упражнений, демонстрировавшихся на этих состязаниях. Это бег
наперегонки, прыжки через костер, метание различных предметов, вбегание на гору,
прыжки с обрыва в воду, стрельба из лука, конные ристания, кулачный бой,
палочные бои, лазание по оголенному стволу дерева, а также игры, пляски,
акробатические упражнения скоморохов. Имелось и место проведения состязаний –
«чистое поле». Игрища заложили основы народных традиций физического воспитания.
Сведения об играх-зрелищах у славян позволяют глубже осмыслить особенности
физической культуры русского народа в последующие эпохи, а также понять истоки,
корни, откуда берет начало любовь современного человека к спортивным зрелищам,
самым популярным в мире.
Физическое воспитание в Киевской Руси
Живя на границе со степью (полем), постоянно защищаясь от набегов кочевников,
поляне раньше других восточнославянских племен создали у себя систему
централизованного управления и постоянную, фактически профессиональную армию в
виде большой боярской и малой княжеской дружин.
Киевское государство обладало богатой по тем временам материальной и духовной
культурой. Успешно развивались кузнечное, гончарное, ювелирное и косторезное
ремесла, которые выделяются в самостоятельные отрасли производства; появляются
эмаль, стекло.
В одном из женских монастырей Киева в конце XI века было создано женское
училище, где преподавалось чтение, письмо, пение и швейное дело. Позднее подобное
училище было учреждено в Суздале.
О чем говорят эти фрески? Прежде всего о широком распространении на Руси
различных видов физических упражнений. Иначе подобные фрески не могли бы
появиться в главном храме страны.
Во-вторых, благодаря им мы можем судить о том, что церковь не была
противницей народных игр и физических упражнений. Правда, некоторые представители
церкви выступали против народных форм физического воспитания как пережитка
язычества. Но критика была направлена главным образом против грубых, опасных не
только для здоровья, но и для жизни людей занятий.
Церковь, следуя православному вероучению, стремилась облагородить,
гуманизировать народную физическую культуру. Кроме того, многие монастыри стояли
на страже российских городов, а их воспитанники нередко выступали в поединках с
вражескими воинами, стремясь принести таким образом победу русскому воинству.
Для этого надо было обладать достаточно высокой физической подготовкой. В
более позднее время церковь принимала меры по улучшению постановки физического
воспитания в духовных семинариях и других духовно-учебных заведениях.
Повсеместно была распространена борьба, привлекавшая детей и взрослых из всех
слоев населения. Об этом свидетельствуют многие русские летописи и былины.
Высоким физическим развитием, недюжинной силой и смелостью отличались
многие русские князья. Так, князь Мстислав, брат Ярослава Мудрого, княживший в
отдаленной Тмутаракани, плотный телом, отважный в битве, прославился своей
богатырской удалью.
Среди зимних забав, особенно в северных городах Руси, были популярны катание
на санках, лыжах, кулачные бои, игры типа «взятие снежной крепости». Летом
играли в кости (бабки), в подвижные игры с чурками, шарами и другими предметами.
С детских лет мальчики учились стрельбе из лука, верховой езде, плаванию,
гребле. Юноши состязались в метании в цель дротиков. Устраивали скачки на
лошадях. Важным средством закалки служили бани, имевшиеся на каждом подворье.
Занимавшиеся военным делом должны были хорошо владеть всеми видами оружия
и обладать прикладными навыками. К ним относились верховая езда, гребля, плавание и
др. Поэтому в дружинах «старшими воями» проводилось обучение молодых воинов –
«гридней», а при дворах великого князя, удельных князей и посадников время от времени
устраивались конные «ристания» – состязания в скачке, вольтижировке, рубке на
скаку, стрельбе из лука по мишени, метании в цель копий, фехтованию, борьбе.
Обилие рек и озер, в том числе и пригодных для судоходства, способствовало
созданию такой крупной, особенно по тем временам, водной артерии, как известный
«путь из варяг в греки». Водные пути сообщения намного превосходили в ту пору в
количественном отношении сухопутные, ибо прокладывание последних в те времена было
делом очень сложным. Такая ситуация требовала внимания к подготовке гребцов,
умеющих плавать. Русские воины были хорошими гребцами, умело управлялись с
парусом.
Несколько слов о физической подготовке знати – князей, бояр и других
представителей господствовавшего класса. Средства физического воспитания ими
заимствовались из народной физической культуры, но обставлялись они более пышно.
Примером может служить княжеская охота, которая была и забавой, и отчасти
господским промыслом, а также средством военно-физической подготовки. В княжеском
хозяйстве имелись службы егерей и сокольничих, охотничьи заказники, псарни и т. п.
Изложенное дает возможность сделать вывод о том, что еще в сложных условиях
родоплеменных отношений в Древней Руси закладывались основы народной системы
физического воспитания, включавшей в себя разнообразные, преимущественно военноприкладные, физические упражнения, игры, средства закаливания. При этом, как
свидетельствует летопись, довольно широкое распространение имели состязания,
проводимые в качестве многолюдных зрелищ, игравших заметную роль в общественной
жизни в то время.