I gordo reet flag

Введение.
Каждое государство имеет свои символы, которые олицетворяют систему его
государственных, социальных и духовных ценностей, отражающих особенности
исторического развития, сложившиеся обычаи и традиции. Символы- это внешняя,
видимая форма скрытых политических и духовных реальностей, в которых воплощается
идея государственного начала каждой конкретно взятой страны. Россия также имеет свои
символы.
Это,
прежде
всего,
Государственный
герб,
Государственный
флаг,
государственный гимн. В символических геральдических знаках можно написать историю
России, каждый поворот в её развитии отражался и на государственной символике. Что
представляют собой российский государственный герб?Где следует искать его истоки?
Как связан он с другими гербами и каково его значение в истории российских
государственных традиций? В нашей работе мы попытаемся выяснить историю и истоки
происхождения российского герба, проследить корни, откуда он заимствован, и, самое
главное, попытаться ответить на вопрос : почему в отечественной геральдике закрепилась
традиция вести истоки нашей государственности и нашей символики именно от
византийских государственных и геральдических традиций.
Цель работы: проследить историю происхождения и развития Государственного герба
России и символики, запечатлённой на нём.
Задачи:
1.выяснить происхождение слова «герб»,
2.рассмотреть виды первых гербов и государственных печатей России
3.проследить, откуда заимствован главный государственный символ России- двуглавый
орёл.
Практическая значимость: данное исследование можно использовать в качестве
дополнительного материала на уроках истории и обществознания при изучении тем,
связанных со становлением российской государственности и российской государственной
символики. Кроме того, знание истории государственной символики поможет в
воспитании чувства патриотизма и уважения к государственным символам, а через них и к
своей стране.
1
Глава 1.
Происхождение слова «герб».
Слово «герб» происходит от немецкого «наследник» или «наследство». Раньше
всех этот знак появился на оружии благородного средневекового европейского рыцаря как
отличительный знак того или иного витязя. Более того, надобность в гербах возникла
именно потому, что на средневековых рыцарских турнирах невозможно было отличить
одного рыцаря от другого, так как они были закованы в доспехи и их было совсем не
видно. Чтобы сразу понять, какой рыцарь представлен на турнире, и появились такие
отличительные знаки, как гербы. Во Франции, Англии и Германии герб избирался самим
рыцарем и утверждался за ним согласно его личным качествам и доблестям. По гербу, как
по книге, опытный глаз мог прочитать когда, как и каким образом отличился тот или иной
рыцарь. Если подвигов, память о которых желали увековечить, было несколько, герб был
сложным, а поле щита- разных цветов. Различием подвигов объясняется и разнообразие
эмблем на западноевропейских гербах. Эта система геральдики присуща всем странам, где
существовали рыцари и турниры, всем народам, принимавшим участие в Крестовых
походах. В науке она известна под именем французской системы, так как развилась
преимущественно во Франции.(см. Приложение №1) Но кроме этой геральдической
школы есть ещё и польская школа. Начало её восходит к древнейшим временам
существования Польши. Так как рыцарства в ней не существовало, а жители её не
принимали участия в играх и подвигах, служивших в Западной Европе применением
геральдических идей к жизни, то и геральдика этой страны отличается простотой и
лаконичностью форм. Это один знак, один символ, одно знамя, которое, став
наследственным, приняло форму герба.Сколько в древней Польше было родов, столько же
было для них и отличительных знаков. Любой новый род, как и частный человек, который
примыкал к польскому дворянству, не мог сам выдумать себе знамя или эмблему. Его
брал под своё покровительство какой-нибудь коренной польский род и приписывал к
своему знамени. На войне одногербовцы имели общее знамя, которым отличались от
соратников.Существует мнение, что первые сведения о гербах перешли в Россию из
Литвы, которая с 14 века находилась в составе объединённого польско- литовского
государства. Многие литовцы, особенно после принятия Литвой католичества, из-за
насильного его насаждения переходили на службу и под покровительство русских
православных князей, в том числе и московских. С собой они привносили в новое своё
Отечество и свои гербы.
2
Кроме того, важное влияние на переход к нам гербов из Польши и Литвы имело и
то обстоятельство, что в 13- 14 веках в состав польско- литовского государства вошли ряд
западных русских земель (Смоленская, Киевская, Полоцкая, Минская, ГалицкоВолынская). Дворянству этих областей Польшей было предоставлено право пользоваться
гербом, что утверждалось за благородным сословием особой грамотой. Когда же, начиная
с Ивана 3 и до Алексея Михайловича, эти западные земли были возвращены, то гербы,
полученные от Польши были утверждены русскими царями. Именно к 17 веку происходит
составление гербов России, а русская государственная печать получила окончательное
оформление.Но если понятие о гербах перешло к нам из Польши и Литвы, то эмблемы
русских княжеских родов были заимствованы из русских источников, из знамён,
служивших обозначением русских родовых владений. Польские эмблемы были присвоены
гербам тех фамилий, которые выехали из Польши и Литвы.
3
Глава 2.
Виды государственной печати и становление Государственного герба
России.
Как уже было сказано выше, гербы изначально появились в Западной Европе и
являлись отличительным знаком рыцарей. На рыцарские щиты были перенесены
рыцарское вооружение со всеми принадлежностями быта средневекового рыцаря и
рыцарских турниров. У нас также были щиты, шлемы с забралами, военные плащи, но
никакие части нашего древнего вооружения не нашли себе места в наших гербах.
Считается, что гербы возникли в нашей стране давно, в 13- 14 веках. Отличительными
знаками русских князей, в отличие от европейских рыцарей, были печати, которые
впоследствии приняли значение герба. Первоначально печать была именная и заверяла
подпись руки князя. Неприкосновенность печати охранялась изображением святого,
именем которого назывался князь, а надпись прямо свидетельствовала чья она. Таким
образом, у князей печать была сначала личным знаменем и изменялась с переменой
лиц.Пока Москва была не более чем удел великого князя Московского, без особого
политического и идеологического значения, пока её первенство среди других городов
России не было утверждено и она не стала новым центром собирания русских земель,
московская печать изменялась также, как и любая другая личная или семейная печать. Тот
круг, в котором она имела хождение и значение, был изначально так тесен, что не было
необходимости присваивать печати Москвы определённые, неизменные и наследственные
формы.Но уже начиная с 14 века и весь 15 век Москва ведёт борьбу за собирание русских
земель с Тверью, Новгородом и Литвой. С возрастанием политической мощи Москвы,она
избрала для себя печатью символ,соответствовавший её тогдашнему положению: победа
над внешними врагами и присоединение уделов к Москве давало Великому князю право
изобразить себя на коне, поражающем дракона. Из всех эмблем, которые в разное время
выражали идею борьбы Москвы с врагами и победы над ними, ни одни не были столь
красноречивы и полны.
Сохранилось четыре старых изображения русского герба 16- 17 веков.
1.Государственная печать царя Иввна Грозного. (см. Приложение№2)На лицевой
стороне печати вокруг имперского двуглавого орла помещены 12 гербов- печатей
основных областей государства. Все они перечислены в надписи на печати в
определённом порядке. Вот эта надпись :
4
«Великий государь царь и великий князь Иван Васильевич вся Руси
ВЛАДИМЕРСКИЙ, МОСКОВСКИЙ, НОУГОРОДСКИЙ;
царь КАЗАНСКИЙ;
царь АСТОРОХАНСКИЙ;
государь ПСКОВСКИЙ;
великий князь СМОЛЕНСКИЙ;
великий князь ТВЕРСКИЙ;
великий князь ЮГОРСКИЙ;
великий князь ПЕРМСКИЙ;
великий князь ВЯТСКИЙ;
великий князь БОЛГАРСКИЙ и иных;
государь и великий князь Новаго Города НИЗОВСКИЯ ЗЕМЛИ;
государь и великий князь ЧЕРНИГОВСКИЙ».
Выше этих 12 печатей, помещено изображение православного восьмиконечного креста с
подписью «Древо дарует древнее достояние».
2.Изображение герба на троне Михаила Фёдоровича.
Здесь вокруг центрального герба- также 12 гербов областей России.
3.Герб на серебряной тарелке царя Алексея Михайловича.(см. Приложение №4)
Здесь уже не 12, а 16 гербов областей.
4.Изображение герба России из дневника Корба, (см. Приложение №5)
сопровождавшего в 1698- 1699 годах австрийского посла Габсбургов. Посол был
отправлен в Москву для переговоров о войне с Турцией. На этом рисунке изображено уже
5
32 герба, не считая Московского. Количество гербов областей возрастало вместе с
расширение территории Российского государства.
Надо отметить, что гербы одних и тех же областей на печати Ивана Грозного и на рисунке
из дневника Корба совсем разные. Интересно, что окончательное установление городских
гербов произошло в середине 17 века. К концу столетия гербы многих областей получили
вполне законченный вид.
Но обратимся к государственной печати Ивана Грозного. Государственная печать
разделялась на следующие виды:
1.Печать большая и малая. (см. Приложение №2, №3) Названа по величине изображения
и объёму государева титула. Величина изображения напрямую зависела от степени
уважения, которое Россия питала к другому государству: чем больше было это уважение,
тем большего размера употреблялась печать, и наоборот.На малой печати на оборотной
стороне помещено изображение единорога (см. приложение №3), который являлся
личным, собственным гербом царя Ивана Грозного. Именно единорогом он запечатывал
свою частную переписку и неофициальные акты. Впрочем, сам Иван Грозный не считал
единорога необходимой принадлежностью государственного герба, почему и не поместил
его на своей большой печати.Гораздо существеннее были изменения в титуле, который
проставлялся на печати при имени царя. Титул был большой и краткий, и употребление
того и другого в дипломатических отношениях также соответствовало степени уважения,
которое Россия питала к той или иной державе.
2.Печать воротная. Она была односторонняя, малая, с московским гербом в центре
двуглавого орла, с ушком, приделанном для ношения печати на шее. Подлинники её
хранятся в архиве Министерства иностранных дел. Возможно, эта печать называлась и
походной, о которой упоминается в Титулярнике 1489 года.
3.Печать кормленая, или кормчая. Выглядела следующим образом: человек на коне с
копьём колет змея. Рядом подпись Царского Величества, именованье. Значение этого вида
государственной печати, к сожалению, непонятно и не объяснено до сих пор. Существует
мнение, что первоначальное назначение этой печати состояло в приложении её к
грамотам, которые давались воеводам и некоторым другим чиновникам на кормление, то
есть на право содержания себя за счёт местного населения. В отличие от печатей,
которыми утверждались другие жалованные грамоты на земли и различные привилегии,
6
этой печати было присвоено название кормленной. Впоследствии ею стали утверждать
отписки к крымским и татарским ханам.Изображение герба с течением времени
подвергалось некоторым изменениям. Например, крылья орла на печатях Ивана Грозного
опущены вниз (см. Приложение №2). С начала 17 века крылья подняты вверх. (см.
Приложение №5). Со времён Алексея Михайловича орёл обыкновенно имеет на груди
щит с изображением московского герба, в лапах- скипетр и державу и увенчан тремя
коронами. (см. Приложение №4). До времён Михаила Федоровича корон было две, и
между ними обыкновенно находился русский (шестиконечный) крест.Часто орёл
изображался без Московского герба (см. Приложение №6). Скипетр и держава в лапах
орла также иногда заменялись мечом, лавровою ветвью и другими эмблемами.Таким
образом, русский государственный герб существовал в нескольких слегка отличающихся
друг от друга видах: крылья орла вверх, крылья орла вниз, различные сопровождающие
фигуры и т. п.В конце 19 века русский государственный герб, в последний раз
утверждённый в 1882 году, принял следующий вид. Двуглавый орёл увенчан тремя
коронами и держит в лапах скипетр и державу. На груди щит с изображением святого
Георгия, то есть Московский герб. Главный щит окружают девять щитов со следующими
гербами:
1. царства КАЗАНСКОГО;
2. царства АСТРАХАНСКОГО;
3. царства ПОЛЬСКОГО;
4. царства СИБИРСКОГО;
5. царства ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО;
6. царства ГРУЗИНСКОГО;
7. великих княжеств КИЕВСКОГО, ВЛАДИМИРСКОГО И НОВГОРОДСКОГО;
8. великого княжества ФИНЛЯДСКОГО.
В качестве 9 герба выступал родовой герб Романовых.
Под ними находятся следующие гербы: 10.Псковский, 11.Смоленский, 12.Тверской,
13.Югорский, 14.Нижегородский, 15.Рязанский,16.Ростовский, 17.Ярославский,
18.Белозерский, 19.Удорский, 20.Волынский, 21.Подольский, 22.Черниговский,
23.Литовский, 24.Белостокский, 25.Самогитский, 26.Полоцкий, 27.Витебский,
28.Мстиславский, 29.Эстляндский, 30.Лифляндский, 31.Курляндский и Семигальский,
32.Корельский, 33.Пермский, 34.Вятский, 35.Болгарский, 36.Обдорский, 37.Кондийский,
38.Туркестанский (см. Приложение №7).
7
Глава 3.
Откуда «залетел» двуглавый орёл на русский герб?
Двуглавый орёл относится к легендарным гербовым фигурам. Он занимает
заметное место среди древнейших символов и геральдических знаков. Царь птиц, орёл, за
силу и зоркость с давних пор считался символом проницательности и мужества.
Изображения двуглавого орла встречались уже в Древнем Египте (см. приложение №8).
Считается, что эмблема, изображающая орла, служила символом царской власти также у
ассирийцев, персов и в династии Птолемеев. Римский орёл был знаком всему Древнему
миру. Долго Римский орёл представлялся одноглавым, и в таком виде он изображён на
древних памятниках Рима. Изображение римского двуглавого орла приписывают эпохе
образования двух империй, Восточной и Западной. Обе империи имели право на орла с
одною головою, а так как они были соединены под одним скипетром и являлись, на тот
момент, нераздельными частями Великой Римской империи, то оба орла составили одно
тело, а деление на Восточную Римскую империю и Западную символизировалась в двух
головах, обращённых в противоположные стороны. Однако, среди учёных существует и
такое мнение, что двуглавый орёл мог символизировать бращённость римского
императора и на Запад, и на Восток, а одно тело орла символизировало, что управление
исходит из одного источника- Рима. (см. приложение №10).После гибели Западной
Римской империи, Восточная, или Византийская империя, как преемница древних
римских традиций, также пользовалась в качестве государственного символа двуглавым
орлом.(см. Приложение №11).В конце 15 века, при Иване 3 Васильевиче, орёл перешёл в
Россию в качестве государственного герба. Многие исследователи считают, что этот
символ заимствован нами у Византии, после гибели которой, мы, как великая
православная держава, унаследовали от Византийской империи её государственные и
религиозные традиции. Кстати, эта точка зрения хорошо укладывается в рамки
знаменитой концепции «Москва- третий Рим», формирование которой учёные также
относят к 15 веку. И действительно, если присмотреться к изображениям орла
византийских Палеологов и орла на печати Ивана 3, то в глаза бросается их несомненное
сходство (см. приложение №11 и №12). Эта точка зрения долго была господствующей в
отечественной геральдике и представляет западническое направление в толковании нашей
истории и нашей символики. Однако, в последнее время в нашей исторической науке всё
больше появляется работ, подвергающих пересмотру историю взаимоотношений Древней
Руси с монголо- татарами и степенью их влияния на формирование русской
8
государственности и, как следствие, русской символики, что позволяет говорить и
сильном восточном влиянии на них. На Востоке традиция изображать двуглавого орла в
качестве государственного символа поддерживалась в государстве Сасанидов в 6 веке и в
арабском мире с 12 по 14 века (см. приложение №9). В тринадцатом веке монгольское
государство Золотая Орда приняло ислам и, таким образом, приобщилось к восточной
мусульмано- арабской культуре. Через Золотую Орду, с которой, по мнению ряда авторов,
у Руси были союзнические отношения, началось активное проникновение восточной
культуры и элементов восточной политической системы на Русь. В конце 15 века
монгольское государство вступило в период феодальной раздробленности, а Россия вновь
централизовалась, причем привнесла в свою новую политическую систему элементы
восточного деспотизма. Вполне возможно, что двуглавый орёл, как символ
государственного могущества, империи, раскинувшейся с Запада на Восток, преемницей
канувшей в небытие великой Монгольской державы, был нами заимствован именно от
монголов. Сохранилось изображение монгольского двуглавого орла, в котором,особенно в
плане изображения голов орла, также можно проследить несомненное сходство с
российскими орлами (см. приложение №13).И ещё одна деталь в изображении орла
позволяет проследить связь именно с восточными традициями. Ещё египетские мастера
изображали иногда головы орла как головы змеи. Но и головы русского орла тоже иногда
изображали весьма похоже на головы змеи. Обратимся. Например, к изображению
двуглавого орла на русской государственной печати 17 века по рисунку из дневника
Корба (см. приложение №14). Мы видим две орлино- змеиные головы на длинных шеях,
смотрящие и на Восток, и на Запад. И рассмотрим сохранившиеся изображения орла в
известном Карнакском храме в Среднем Египте (см. приложение №15). Становится
понятным, что изображения русского орла со змеиными головами на государственных
печатях и орла на храмах древнего Египта со змеиной головой, или двумя змеиными
головами, по сути дела, следуют одному и тому же образцу.В контексте этого
предположения также можно допустить вывод о том, что Россия заимствовала
государственную символику именно от Орды, позиционируя себя как преемницу Великой
Монгольской империи, прекратившей своё существование и вместо неё объединившей
под своей властью и Запад, и Восток. Тем более, внешняя политика России в
последующие века будет ориентирована на продвижение на Восток.И последняя деталь:
так называемый конец монголо- татарского ига, также как и гибель Византийской
империи под ударами турок, и появление нового централизованного государства России
практически совпадают во времени и относятся ко второй половине 15 века.
9
Прослеживается явная связь между этими важными политическими событиями и
появлением на государственных печатях в качестве герба имперского двуглавого орла
10
Заключение.
Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:

государственная символика России, особенная такая важная и центральная её
часть, как Государственный герб, без сомнения, носит заимствованный характер;

Россия,в силу особенностей её географического положения, в средние века имела
тесные политические, культурные и даже династические связи как с Византийской
империей, так и с мусульманской Золотой Ордой;

заимствование государственно- политических форм с Востока и Запада не могло не
повлиять и при выборе государственного герба в эпоху централизации российского
государства;

двуглавый орёл, как нам представляется, был наиболее подходящим символом, так
как был распространён как на европейских гербах, так и на Востоке, включая
монголов.

нельзя исключить, что при Иване 3, когда двуглавый орёл утверждается в качестве
Государственного герба России, он мог символизировать преемственность
имперских традиций не только от Византийской империи, но и монгольской
империи, тем более, что и та, и другая уже переживали фазу распада и гибели;

впоследствии, когда в России окончательно оформится знаменитая концепция
«Москва- Третий Рим», монгольские корни и связи нашей государственности с
восточными традициями будут старательно замалчиваться, в отечественной
геральдике в качестве официальной утвердится только византийская версия.
В современной России двуглавый орёл опять вернулся на Государственный
герб страны. Утверждается, а лучше сказать возвращается идея неразрывной связи
России не только с Европой, но и с Востоком, связи, неразрывно присутствующей с
истоков нашей государственности и до сегодняшних дней. И российский
Государственный герб как нельзя более полно символизирует эту связь и
особенность нашей страны, изначально складывающейся как синтез европейских и
восточных народов, культур и религий. В этом наша сила, и только в этом наше
будущее как великой державы.
11
Список использованной литературы.
1. Вилинбахов Г.В. Государственный герб России. 500 лет, Спб., АО «Славия», 1997
2. Гребельский П.Х., Мирвис А.Б. Дом Романовых, Спб., «ЛИО Редактор», 1992
3. Гумилёв Н.Г. Чёрная легенда, Ленинградское издательство, 2011
4. Гумилёв Н.Г.От Руси до России, Ленинградское издательство, 2008
5. Карамзин Н.М. История государства Российского, М., Эксмо, 2010
6. Ключевский В.О. Русская история, М., Эксмо, 2010
7. Лакиер А.Б. История российской геральдики, М., Эксмо,2010
8. носовский Г.В., Фоменко Татаро- монгольское иго: Кто кого завоёвывал, М.,
Астраль, 2008
12