Богданова А.А.

Богданова А.А., старший методист
сектора церковно-приходских школ
Екатеринбургской епархии
Урок 15. Моисей
1. Повторение.
Чьим сыном был Иосиф? Каким он был?
Что прообразовала жизнь Иосифа? Объясните.
Как Госоподь взирает на страдания человека?
2. Новый материал.
У. Израильтяне в Египте жили хорошо и «расплодились и размножились, и возросли и
усилились чрезвычайно» (Исх. 1,7). Но стали забывать Единого Истинного Бога и
поклоняться богам языческим.
После смерти Иосифа новые фараоны стали забывать его заслуги. Они «изнуряли
[сынов Израилевых] тяжкими работами», «делали жизнь их горькою», к работе
«принуждали их с жестокостью». Но народ только укреплялся: «чем больше изнуряли
его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что египтяне опасались
сынов Израилевых» (Исх. 1, 11,14,12). Один из фараонов повелел убивать у евреев всех
новорожденных сыновей.
Евреи взмолились Богу. Бог, услышавший мольбу Своего народа о спасении,
послал ему избавление через пророка Моисея. У одного еврея родился сын. Мать,
«видя, что он очень красив, скрывала его три месяца» (Исх.2,2). О чем говорила его
красота?
Д. Об избранности, необыкновенности.
У. Свт. Григорий Нисский говорит, что уже при рождении «печать благодати…
свидетельствовала о том, что ему предстояло… совершить». «Не могши долее
скрывать его, [мать] взяла корзинку из тростника и осмолила ее… смолою и,
положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки» (Исх.2,3). На что она
надеялась?
Д. Она надеялась, что кто-нибудь подберет младенца; что Господь не оставит его и
спасет.
У. Так и получилось, Бог сохранил его. «И вышла дочь фараонова на реку мыться…,
увидела корзинку среди тростника… и сжалилась [над младенцем] и сказала: это их
еврейских детей» (Исх. 2, 5-6). А сестра мальчика спросила: «Не позвать ли к тебе
кормилицу из евреянок?» И привела мать. Так будущий пророк снова оказался среди
своего народа. Когда младенец вырос, мать «привела его к дочери фараоновой, и он
был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей», что значит «вынутый из воды».
(Исх. 2, 10) Моисей воспитывался при царском дворе и получил языческое
образование. Он был научен «всей мудрости египетской и был силен в словах и делах»,
говорит о нем ап. Павел (Деян. 7, 20,22). Он получил все научные и религиозные
познания, которыми только могли овладеть жрецы и цари Египта. Можно ли нам
приобретать языческие знания?
Д. ?
У. Если они не вредят нашему спасению - можно, ведь они пригодятся нам, как и
Моисею, в будущем.
Несмотря на жизнь в царском дворце, Моисей всегда помнил, что он еврей, и не
забывал о страданиях своего народа. Он, «придя в возраст, отказался называться
сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели
иметь временное греховное наслаждение» (Евр. 11, 24-25). Однажды он увидел, что
египтянин бьет еврея и вступился за собрата, и убил египтянина. Когда же об этом
стало известно, скрылся от грозившей смертной казни за пределы страны. Он
поселился у священника в земле Мадиамской, женился на его дочери и пас его стада.
Господь не оставлял его и там, готовя к великому служению. Однажды «увидел он, что
терновый куст горит огнем, но… не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на
сие великое явление… И воззвал к нему Бог из среды куста: Моисей! Моисей!... Не
подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь,
есть земля святая… Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога» (Исх. 3,2b-6a). Как вы
поняли, что произошло с Моисеем? Как он отнесся к этому?
Д. Ему явился Бог. Моисея объял страх, трепет от явления Божия.
У. «И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал
вопль его… Я иду избавить его от руки египтян и вывести его… в землю хорошую, где
течет молоко и мед… Пойди… и выведи из Египта народ Мой» (Исх. 3, 7-8,10).
Моисей сомневался, сможет ли он говорить с фараоном, ведь он не речист и
косноязычен. Но Господь успокаивает его: «Брат твой Аарон будет говорить вместо
тебя; ”он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога”» (Исх. 4,16).
Зачем явился Бог Моисею?
Д. Бог повелел Моисею вывести евреев из рабства.
У. Что показывала Неопалимая купина?
Д. Она показывала, что народ еврейский не погибнет.
У. Действительно, она изображала силу Божию, с помощью которой избранный народ
не будет истреблен и победит врагов. Она прообразует Пресвятую Богородицу,
принявшую в Себя Самого Господа и не опалившуюся.
Моисей в Богоявлении получил и великую силу для спасения своего народа.
Вернувшись в Египет, он возвестил евреям, изнемогшим от страданий и трудов,
освобождение от рабства. Как евреи приняли эту весть?
Д. Радостно.
У. Великой радостью и ликованием исполнись все израильтяне. Кем для Израильского
народа стал Моисей?
Д. Освободителем, спасителем.
У. Кого прообразовал Моисей, сын Израиля, посланный освободить еврейский народ
от рабства?
Д. Моисей был прообразом Спасителя.
У. Самого Спасителя, Сына Божия, пришедшего для освобождения всего человечества
от рабства греха.
В Священном Писании мы читаем, что «Моисей и Аарон пришли к фараону и
сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ мой…» Но фараон
ответил: «Я не знаю Господа [твоего] и Израиля не отпущу» (Исх.5, 1-2). И приказал
еще больше угнетать народ. Тогда Моисей, по повелению Божию, навел на Египет
одну за другой 10 казней – великих бедствий. Вода в водоемах обращалась в кровь,
град и саранча истребляли растительность, страшная тьма наступала по всему Египту.
Как будто вся природа двинулась вместе с Моисеем на египтян. Евреи же не были
затронуты происходящими бедствиями.
Несмотря на страшные испытания, фараон все же не отпускал израильтян.
Каждый раз он обещал отпустить их, но когда бедствие заканчивалось, отказывался.
Господь же укреплял Моисея: «Ты увидишь, он не только отпустит, но выгонит вас из
земли своей».
Ради чего совершались чудеса?
Д. Они нужны были, чтобы спасти народ Божий.
У. Бог сказал Моисею: «Я отягчил сердце его…, чтобы явить.. сии знамения Мои, и
чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что я сделал в
Египте…, чтобы вы знали, что Я Господь» (Исх.10, 1-2). Что бы произошло, если бы
Израиль остался в плену египетском?
Д. Они бы переняли язычество, не сохранили истинную веру, и тогда не родился бы
Спаситель мира.
У. Чтобы освободить свой народ, Господь наслал на Египет последнюю, самую
страшную казнь. Но перед этим повелел каждому семейству еврейскому выбрать
однолетнего агнца (ягненка), в назначенную ночь заколоть его и испечь на огне;
кровью его помазать косяки дверей, чтобы Господь, увидев знак, не поразил
губительной язвой своих людей. Есть агнца нужно с пресным, не успевшим
вскиснуть, хлебом и горькими травами, не сокрушая костей. «Пусть будут чресла
ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте
его с поспешностью» (Исх. 12, 11). Почему необходима такая поспешность?
Д. Евреи должны быть готовы к выходу из Египта.
У. «В полночь Господь поразил всех первенцев (первых, старших сыновей) в земле
египетской, от первенца фараона … до первенца узника… в темнице…» Бог прошел
мимо только тех дверей, на которых был сделан знак. «И сделался великий вопль по
всей земле египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. И призвал фараон
Моисея… и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего…» (Исх.12, 29-30).
Тогда евреи, наконец, выступили из Египта.
День избавления от египетского рабства Господь повелел сделать главным
праздником народа, этот день – «бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их»
(Исх.12, 42). Назван праздник Пасхою (прохождение мимо, избавление от беды).
Каждый год евреи закалывали агнца и ели его с пресным хлебом и горькими травами.
Кого прообразовал агнец пасхальный, кровью которого были спасены еврейские
первенцы?
Д. Господа Иисуса Христа.
У. Спасителя Иисуса Христа, Агнца Божия, кровь Которого избавляет всех людей от
вечной погибели. Он есть истинный Агнец пасхальный, в Его лице в мир явилась Сама
Истина. Сама же еврейская Пасха прообразовала нашу новозаветную, христианскую
Пасху. Вкушение пасхального агнца в Новом Завете должно быть заменено вкушением
Тела Христова, принесенного в жертву за грехи всего мира. Как тогда смерть прошла
мимо евреев, и они были освобождены от египетского рабства, так и в Пасху –
Воскресение Христово, смерть вечная прошла мимо нас. Христос, воскреснув, дал нам
вечную жизнь, освободив от рабства греха.