Дидактическая игра "Мы живём в России"

(Обложка)
«Мы живём в России»
(традиционные жилища и костюмы народов России)
Дидактическая игра «Мы живём в России»
Национальная одежда - это достояние народа, воплощение его культуры и традиций, отображение
мировоззрения и способа жизни. Народная одежда несёт в себе многовековые традиции и обычаи
регионов, видоизменяясь и совершенствуясь. Традиции, касающиеся национального костюма,
передавались из поколения в поколение.
Дидактическая задача: Закреплять и расширять знания детей о национальных костюмах и жилищах
народах России; воспитывать интерес к культуре народов России
Игровая задача: угадать чей национальный костюм и жилище
Ход игры
1 вариант. В игре принимает участие группа детей 5-7 лет или две команды. Ведущий –
педагог или родитель. Выигрывает тот игрок (или команда), кто даст больше правильных ответов.
- Педагог читает текст карточки из набора № 3«Характеристика традиционных жилищ народов
России», дает детям возможность рассмотреть и выбрать нужную карточку из набора № 2
«Традиционные жилища народов России». В конце игры педагог снова читает текст карточки, а дети
самостоятельно анализируют и объясняют правильность своего выбора.
- Педагог читает текст карточки из набора № 4 «Основные особенности национальных костюмов
народов России, дает детям возможность рассмотреть и выбрать нужную карточку из набора №
1«Национальные костюмы народов России».
В конце игры педагог снова читает текст карточки, а дети самостоятельно анализируют и объясняют
правильность своего выбора.
2 вариант. В игре принимает участие один ребенок 5-7 лет.
Ребенок самостоятельно соотносит людей в национальных костюмах и их жилища.
Приложение
Набор карточек (7 шт.) №1: «Национальные костюмы народов России».
Набор карточек (7 шт.) №2: «Традиционные жилища народов России».
Набор карточек (4 шт.) №3: «Характеристика традиционных жилищ народов России».
Набор карточек (7 шт.) № 4: «Основные особенности национальных костюмов народов России».
Набор карточек (7 шт.) №1: «Национальные костюмы народов России»
Набор карточек (7 шт.) №2: «Традиционные жилища народов России»
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Чукчи- яранга (5)
Мордовцы – изба (1)
Русские – изба,хоромы (2)
Калмыки- юрта (3)
Буряты – юрта (4)
Башкиры – юрта (7)
Традиционное жилище чеченцев
(6)
Набор карточек (4 шт.) №3: «Характеристика традиционных жилищ народов России».
ЮРТА
ОСНОВНЫМ ЖИЛИЩЕМ СКОТОВОДЧЕСКИХ НАРОДОВ ЮЖНОЙ СИБИРИ (ВОСТОЧНЫХ
БУРЯТ, ЗАПАДНЫХ ТУВИНЦЕВ, АЛТАЙЦЕВ, ХАКАСОВ) ЯВЛЯЛАСЬ ПЕРЕНОСНАЯ
ЦИЛИНДРИЧЕСКАЯ ЮРТА КАРКАСНОГО ТИПА, КРЫТАЯ ВОЙЛОКОМ.
Она была максимально приспособлена к кочевому быту: легко разбиралась и перевозилась,
а установка ее занимала немногим более часа. Остов юрты составляли стены из раздвижных
деревянных решеток и купол, образованный из жердей, верхние концы которых вставлялись в круг
дымохода.
На покрытие юрты требовалось 8-9 войлочных полостей. Как у всех монголоязычных
народов, жилище бурят было ориентировано на юг. Внутреннее устройство юрты было строго
регламентировано. В центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почетным
и предназначалось для приема гостей; здесь же находился домашний алтарь. Юрта делилась на
мужскую (левую) и женскую (правую) половины (если стоять лицом к северной ее части). В
мужской части находились сбруя, орудия труда, оружие, в женской — утварь и продукты питания.
Меблировка ограничивалась низкими столиками, скамеечками, сундуками, постелью, божницей.
У скотоводов, перешедших на полуоседлый образ жизни, (хакасы, западные тувинцы,
западные буряты) получила распространение стационарная срубная многоугольная юрта с
двускатной или многогранной крышей.
В бурятской юрте вход всегда находился на южной стороне, в отличие от тюркских народов
(хакасов, тувинцев, алтайцев), у которых жилище было ориентировано на восток.
ЧУМ
У охотников и оленеводов тайги (эвенков, тофаларов), тундры и лесотундры (ненцев, энцев,
долганов, нганасанов) наиболее распространенным жилищем был конический чум, каркас которого
состоял из наклонно установленных шестов, перекрещивающихся вверху и образующих форму
конуса.Таежные народы обычно изготавливали шесты для остова на месте стоянки, а при
перекочевках перевозили только покрышки. В тундре и лесотундре, где леса мало, оленеводы
перевозили свое жилище полностью, вместе с шестами (летом волоком, зимой на нартах) и могли
поставить его на новом месте за несколько минут. Материал покрышек зависел от времени года и
наличия природных материалов. Таежные народы летом использовали берестяные и ровдужные
покрышки, а зимой — сшитые из шкур оленя. Менее зажиточные семьи жили в корьевых или
жердяных чумах. В суровых условиях тундры оленеводы использовали покрышки из меха оленя и
летом,
зимой
же
они
были
двойными
—
мехом
внутрь
и
наружу.
Интерьер чума отличался простотой и скупостью декоративного убранства, свойственной быту
охотников и оленеводов. В центре жилища устраивали очаг. Слева от него находилась женская
половина, а справа — мужская. Почетное место для гостей-мужчин находилось за очагом напротив
входа. У нганасан, долган и энцев с середины XIX века получил распространение так называемый
нартенный чум (балок), заимствованный от русских крестьян. Он использовался как зимнее
жилище и представлял собой подвижное легкое каркасное строение, поставленное на полозья. В
качестве покрышек использовались оленьи шкуры, которые сверху накрывались чехлом из
парусины или брезента. Такое жилище перевозилось с одного стойбища на другое упряжкой из 5-7
оленей.
ЯРАНГА
Основным типом жилища северо-восточных палеоазиатских народов (чукчей, коряков и
эскимосов) являлась яранга — переносная у оленных коряков и чукчей и стационарная у азиатских
эскимосов и приморских чукчей. Характерной особенностью чукотско-эскимосских яранг,
отличавшей их от жилищ других народов Сибири, была двухкамерность: наличие внутри пологов.
Яранга с пологом — удивительное изобретение коряков и чукчей, которые дословно называли своё
жилище "настоящий дом".
Яранга оленных коряков и чукчей была зимним и летним жилищем. Основу её составляли три
шеста высотой от 3,5 до 5 метров, связанные наверху ремнём. Вокруг них устанавливали треноги
из двух жердей с перекладиной, образующие остов стен. Основой крыши служили длинные шесты,
привязанные к перекладинам. Сверху остов яранги покрывали покрышками из оленьих шкур.
Снаружи покрышки придавливали вертикально поставленными нартами для того, чтобы при
сильном ветре они оставались на месте. Вход в ярангу располагался на северо-восточной или
восточной — жизненной, как считали чукчи и коряки, стороне. Внутри яранги находился полог —
сооружение прямоугольной формы из зимних шкур оленя, подвешенное дном кверху, а открытой
частью вниз. Оно являлось не только спальным, но и жилым помещением в холодное время.
Температура в пологе за счет тепла человеческого тела была достаточно высокой, чтобы даже в
холодное
время
здесь
можно
было
спать
без
одежды.
С начала XVIII века яранга каркасного типа, заимствованная от чукчей, получает широкое
распространение среди азиатских эскимосов и приморских чукчей — охотников на морских
животных. Эскимосская яранга отличалась от яранги оленеводов: она была большего размера,
практически не разбиралась, стены её часто обкладывали дёрном.
РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ЖИЛИЩЕ
Русское национальное жилище — в русской традиционной культуре, широко
бытовавшей ещё в конце XIX — начале XX веков, представляло собой сооружение
из дерева — избу, построенную посрубной или каркасной технологии. Реже, в основном, на юге,
бытовали каменные, глинобитные жилища.
Клеть
Основа русского национального жилища — клеть, прямоугольный крытый однокомнатный
простой бревенчатый дом без пристроек (сруб) или хибара. Размеры клетей были небольшими, 3
на 2 метра, оконных проемов не было. Высота клети была в 10—12 бревен. Крылась клеть
соломой. От слова клеть происходит слово клетка.
В Синодальном переводе Библии «клеть» переведена как «комната». В отличие от избы, клеть
могла не иметь отопления, и её использовали не только для жилья, но и для хранения припасов
(кладовка, где обитал клетник, или сарай).
У богатых домовладельцев большая клеть называлась гридница. Клеть устанавливалась на
подошве, то есть прямо на грунте, на столбах, режах и обрубах. Реж и обрубы —
прообраз фундамента. Брёвнасвязывались в обло, в присек, в лапу, в замок, в ус. Брус
связывался в ус, в брус, в косяк, в угол. Один ряд из брёвен или брусьев — венец. Высота клети
измерялась в венцах, например, «вышиною на пятом венце». Брёвна прокладывались мхом, такое
строение называлось «во мху». Полы укладывали на клади, или лежни. В подклетах пол мог быть
бревенчатым или земляным. Богатые люди утепляли хоромы
низкокачественным льном, пенькой, паклей. Стены и потолки обивали полотном или войлоком.
Внутренние стены обшивались тёсом или липовыми досками. Потолок (подволока) укладывался
на матицы. Потолок из колотых пополам брёвен или брусьев. Потолок обмазывали глиной.
Поверх потолка для утепления насыпали просеянную землю.
Изба
Клеть с печкой — уже изба. Изба топилась по-чёрному. Дым выходил через деревянный дымоход
(дымница) или через открытые окна и двери. У бедных людей избы были чёрными и позёмными,
то есть установленные прямо на земле. Кроме печи, в избе располагались лавки вдоль стен, в
центре располагался обеденный стол. Неотъемлемым элементом избы считались сундуки (для
одежды и утвари). На стенах помещались полки. Очень поздно (XIX век) в интерьер избы вошли
стулья и шкафы.
Окна у чёрной избы от 6 до 8 вершков длины, 4 вершка ширины — предназначены для выпуска
дыма. Располагались почти под потолком, рам не имели. Такие окна назывались волоковыми —
их заволакивали доской или специальной крышкой. У зажиточных людей напротив избы
устанавливалась клеть с волоковыми окнами — летнее жилище. Крытый переход между избой и
клетью — сени. Под клетью располагался глухой подклет (мшаник), в котором содержался скот
или устраивалась кладовая.
У богатых людей избы белые — с дымоходом.
Хоромы
Хоромы — совокупность строений в одном дворе. Все строения ставили отдельными группами,
которые соединялись сенями или переходами. Таким образом, хоромы состояли из нескольких
особняков. Цари (князья) жили на верхних этажах. Нижние этажи вначале назывались порубы, а
потом подклет. Хоромы строились без определённого плана. Избы, горницы, сени, крыльца
пристраивались к существующим зданиям по мере необходимости и там, где это было удобно
хозяину. На симметрию здания внимания не обращали. Большие хоромы укрепляли железом:
скобами, наугольниками, подставами и так далее. .
Набор карточек (7 шт.) № 4: «Основные особенности национальных костюмов народов России».
БАШКИРСКИЙ КОСТЮМ
В основе своей сформировался под влиянием древнего и скотоводческого мира. Из овчин шили
теплую верхнюю одежду (шубы, тулупы), мужские головные уборы. Снятая шерсть употреблялась
для войлока и шерстяных тканей. Из нее катали шляпы и колпаки, валяли зимнюю обувь. В юговосточном Зауралье, по границе с Казахстаном, практиковалось утепление одежды пластами овечьей
и верблюжьей шерсти. Вырабатывалось домашнее сукно (тула) естественного белого или
коричневого цвета. Тонкое сукно (бустау) употреблялось для праздничной верхней одежды, грубое
(мэллэ) - для повседневной. Из сукна шили женские и мужские чекмени, теплые штаны, чулки,
делали голенища обуви, мужские головные уборы. Для уплотнения сукно сваливали, поливая
горячей водой и катая в рулоне. На юге Башкирии из шерсти и козьего пуха ткали женские шали и
мужские шарфы.
БУРЯТСКИЙ КОСТЮМ
Национальный бурятский костюм состоял из нательной верхней одежды, головных уборов и обуви.
Рубаха (самса) и штаны (умдэн) были неотъемлемой частью как мужского, так и женского костюмов.
Традиционная верхняя мужская одежда – прямоспинный распашной халат с расширяющимися
полами, с запахом левой полы на правую, цельнокроеными рукавами обшлагами в форме раструба.
Запах давал возможность правой рукой класть и доставать вещи из-за пазухи – своевременного
кармана, хранилища предметов для всадника. Халат опоясывался ременным поясом или длинным
куском материи, кушаком.
МОРДОВСКИЙ КОСТЮМ
Комплекс одежды включал нательную и верхнюю, легкую одежду, набор теплой межсезонной и
зимней одежды. Составной частью в костюм входили разнообразные съемные детали и украшения,
обувь и головные уборы. Большинство материалов для изготовления одежды вырабатывалось в
домашних условиях. Тонкие льняные и более грубые посконные холсты для рубах, шерстяное сукно
для теплой одежды, благородных расцветок шерстяные нити для вышивки, окрашенные
растительными красителями, – все это позволяла получать система хозяйства народа, который
трудился на земле.
ЧЕЧЕНСКАЯ ОДЕЖДА
Мужской костюм состоял из бешмета, черкески и штанов. Также неотъемлемыми частями этого
наряда являлись папаха, пояс и кинжал.
Бешмет представлял собой полукафтан, который подчеркивал силуэт горцев, их мужественную
фигуру. Поверх бешмета надевалась черкеска. Черкеска напоминала накидку, которая застегивалась
на талии и расширялась книзу. На талию повязывался тонкий пояс, куда вставлялся кинжал (шашка).
На ногах у мужчин были кожаные легкие сапоги, которые поднимались до самого колена. Туда же
заправлялись штаны, которые так же были сшиты из легкого материала и сужались книзу, чтобы их
удобнее было заправлять в сапоги.Образ завершала папаха. Головной убор на Кавказе - символ
мужества.
Наряд женщины состоял из платья-туники, верхнего платья, пояса и платка, но мог дополняться
различными украшениями, которые также подчеркивали принадлежность женщины к
определенному классу.
Наряд дополнял платок (кортали). Молодые девушки и женщины повязывали на голову длинные
платки и шарфы из легкого материала. Пожилые женщины носили большие платки с бахромой и
мешочек, куда закидывались волосы (чухта).
КАЛМЫЦКИЙ КОСТЮМ
Зимой верхней одеждой калмыкам служили овчинные тулупы и шубы из мерлушки (шкурка
ягненка, забитого в возрасте до двух недель) со стоячим воротником. Летом они носили кафтаны,
сшитые из китайчатой материи, или чапаны простого покроя, подпоясанные кушаками. У богатых
представителей народа верхнее платье было длинное и широкое, нараспашку, а под него надевали
парчовый узкий полукафтан (кафтан - двубортная одежда с удлиненными рукавами) или бешмет,
которые непременно стягивали поясом. Молодые одевались в особенные кафтаны, с разрезами на
рукавах, чтобы их можно было закидывать назад. Нижнее белье состояло из холщовой рубахи,
доходившей до пояса, с разрезом от горловины до подола, и портков.
Костюм простых калмыцких женщин был незатейлив. Он состоял из длинной широкой блузы —
киляг — и шаровар. Блуза по крою походила на мужскую рубаху. В будние дни калмычки чаще
всего носили длинные платья — хутцтан. Под кафтаны калмычки надевали платье — терлег — из
яркой ткани. Иногда поверх летнего кафтана надевали ловшик — халат с длинными и очень
широкими рукавами.
ОДЕЖДА ЧУКЧЕЙ
Зимняя— обычного полярного типа. Она шьется из меха пыжиков (подросшего осеннего теленка)
и состоит у мужчин из двойной меховой рубахи (нижней мехом к телу и верхней мехом наружу),
таких же двойных штанов, коротких меховых чулок с такими же сапогами и шапки в виде
женского капора. Совершенно своеобразна женская одежда, тоже двойная, состоящая из цельно
сшитых штанов вместе с низко вырезанным корсажем, стягивающимся в талии, с разрезом на
груди и крайне широкими рукавами, благодаря которым чукчи во время работы легко
высвобождают руки. Летней верхней одеждой служат балахоны из оленьей замши или из пестрых
покупных материй, а также камлейки из тонкошерстной шкуры оленя с разными обрядовыми
нашивками. Убор волос различен у мужчин и у женщин. Последние заплетают две косы по обеим
сторонам головы, украшая их бусами и пуговицами, выпуская иногда передние пряди на лоб
(замужние женщины). Мужчины выстригают волосы очень гладко, оставляя спереди широкую
бахрому и на темени два пучка волос в виде звериных
РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ
Мужской русский народный состоял в основном из рубахи, как правило, косоворотки,
украшенной по вороту, подолу и концам рукавов вышивкой или ткачеством, которая надевалась
поверх штанов и подпоясывалась тканым или плетёным поясом. Шубы носили все прослойки
общества: крестьяне ходили в шубах из овчины, зайца, а знать — из куницы, соболя, черно-бурки.
На коротко остриженной голове обычно носили тафьи. Тафья — маленькая круглая шапочка.
Поверх тафьи надевали шапки.
Основой женского костюма была длинная рубаха. Рубаху украшали оторочкой или
вышивкой, иногда расшивали жемчугом. Знатные женщины имели верхние рубахи — горничные.
Женщины поверх белой или красной рубашки с пристегнутыми к рукавам вышитыми запястьями
надевали длинный шелковый летник, застёгивавшийся до горла, с длинными рукавами. Два
основных вида русского женского костюма — сарафанный (северный) и понёвный (южный)
комплексы.
Замужние женщины должны были обязательно прикрывать свои волосы и потому дома носили на
голове волосники или повойники и повязывались еще платком, а при выезде из дома надевали богато
украшенную кику или кокошник. Девицы носили на голове широкую вышитую повязку (венчик), с
широкими лентами позади. Зимой женщины при выходе из дома надевали меховые шапки или
покрывали свой головной убор платком.
Список источников:
1. Дидактические игры этнокультурного содержания/Сост. Л. М. Захарова, И. Г. Сайфутдинова,
Н. У. Гладилина. – Ульяновск, 2008. – 50 с.
2. Соломенникова О. А. Радость творчества. Ознакомление детей 5-7 лет народным искусством.
М.: Мозаика-Синтез, 2005.
3. http://geographyofrussia.com/chukchi/
4. http://geographyofrussia.com/chukchi/
5. http://fb.ru/article/180302/mordovskie-natsionalnyie-kostyumyi-opisanie-foto
6. http://www.gctc.ru/
7. http://www.kids.homedama.ru/detyam-o-kosmonavtax-i-kosmose/
8. https://ru.wikipedia.org/wiki/
9. http://bua.rus4all.ru/traditions/20130212/723856983.html