Архитектура семейского жилища с. Ягодное

Архитектура семейского жилища с. Ягодное
Автор: Поспелова Ольга Игоревна
«Историко-культурное наследие
старообрядцев Забайкалья»
Министерство образования и науки РБ
Селенгинское районное управление образования
Загустайская средняя общеобразовательная школа
Архитектура семейского жилища
села Ягодное
Автор: Думнова Настя,
Ученица 6 класса
Научный руководитель:
Поспелова Ольга Игоревна,
учитель истории
С. Тохой
2010 г.
Содержание
Введение
Глава I. Теоретические аспекты строения и
архитектуры сельского жилища. ………………………… 5
Глава II. Особенности строения жилища семейского
села Ягодное…………………………………………………8
Заключение
Список используемой литературы
Приложения
Введение
Строительство жилых и хозяйственных построек в Сибири восточнославянским
населением было неразрывно связано с заселением и освоением местностей,
последовательно включавшихся в состав государства.
В местах, куда в конце XIX – начале XX века переселенческий поток шел особенно
интенсивно, создались зоны с новыми этнокультурными традициями, которые отличались
от сложившегося быта сибиряков-старожилов.
Актуальность выбранной темы заключается в том, что в последнее время в нашем
обществе особо остро ставиться вопрос о сохранении русской национальной памяти,
культурного наследия, духовности и самобытности.
Именно поэтому нужно сохранять, а самое главное применять на практике, тот
многовековой строительный опыт народных зодчих, чтобы дома были не только
красивыми и удовлетворяющими вкусы и потребности современного человека, но и
надежными, крепкими и полезными для здоровья.
Объект - жилище семейского населения с. Ягодное.
Предмет - изучение строительства семейского жилища;
Целью моей работы является рассмотреть и сравнить строение и архитектуру семейского
жилища на примере с. Ягодное.
Задачи:
1. Рассмотреть особенности строения и архитектуры семейского жилища.
2. Определить типологию жилища.
Хронологические рамки исследования охватывают конец XIX – начало XX века. Это
связано с тем, что к концу XIX – началу XX века основной поток переселенцев в
Забайкалье убавился и к этому времени уже сложились некоторые традиционные черты в
зодчестве русского населения.
Территориальные рамки – в работе рассматривается семейское село Ягодное
Научная новизна исследования – проблема строения и архитектуры семейского жилища
затрагивалась отечественными исследователями и раньше, но комплексного изучения не
предпринималось.
Практическая значимость работы состоит в том, что содержащиеся в ней материалы могут
послужить расширению научных представлений об истории строительного искусства в
Забайкалье, и в частности в зодчестве сельского жилища семейского населения
Забайкалья.
Глава I
Теоретические аспекты строения и архитектуры сельского жилища.
Жилище – одно из наиболее существенных элементов культуры, оно служит
удовлетворению самых необходимых потребностей человека, занимает важнейшее место
в системе культуры любой этнической общности. Жилище представляет собой сложный
культурный комплекс, слагающийся из жилых и хозяйственных помещений,
выполняющих различного рода функции – жилые, хозяйственно-бытовые, эмоцианальноэстетические, религиозно-обрядовые, символические.
Жилой дом – сравнительно устойчивый компонент материальной культуры,
используемый в бытовой жизни нескольких поколений людей, в нем выявляется
длительное функционирование традиций, формировавшихся в различные исторические
периоды. С одной стороны, в жилых и хозяйственных постройках сохраняются древние
традиции, порой восходящие к раним историческим эпохам; с другой – происходят
постоянные изменения, обновления, которые в свою очередь при условии длительного
существования постепенно становятся традициями.
Развитие и формирование жилища определяется многообразными факторами: природногеографическими условиями, историческим процессом, направлением хозяйственной
деятельности человека, уровнем развития общества, имущественно-классовыми
различиями, формой семьи и особенностями семейного и общественного быта, религией и
верованиями, обычаями и обрядами, эстетическими представлениями народа.
Русские дома назывались избами. Слово “изба” происходит от древнеславянского
“исьтба» (ударение на и). Истьбой или “истопкой” в летописях называли отапливаемый
жилой сруб в отличие от клети, неотапливаемого сруба.
Изба – это русское срубное жилище, преимущественно сельское, а до XVII – XVIII вв. оно
было и городским. Было много типов изб. Тип зависел от расположения клетей между
собой и их количества (двойни, тройни, четверни и т.д.) от количества внутренних стен
(пятистенная, крестовая), от способа отопления, расположения двора.
Дома были четырехугольные. Деревянные дома делались обычно из сосновых или
дубовых брусьев или бревен, уложенных горизонтально и образующих сруб (от русского
глагола “рубить”, т.к. сруб строили из рубленных топором круглых бревен или
четырехугольных брусьев). Их очень аккуратно складывали так плотно, что не оставалось
щелей для прохода воздуха. Толстые брусья прочно держались на месте, а для теплоты их
обивали еще и мхом. Мох клали и по окнам и дверям. Это называлось строить избу во
мху, а если продавалась изба, не обитая мхом, ее называли срубом.
Конструктивная основа избы – венец, т.е. горизонтальный ряд бревен или брусьев
деревянного сруба. Верхний венец в срубе избы назывался черепным венцом, а нижний,
составленный из наиболее толстых и крепких бревен, - окладным венцом.
Такая конструкция использовалась русскими плотниками, так как основным
строительным материалом были сосновые бревна, не всегда высушенные, и многовековая
практика показала, что при таком материале лучше укладывать бревна горизонтально –
одно на другое.
Для северной и центральной полосы характерна высокая изба с “подъизбицей” или
подклетом (нижним этажом дома) под двускатной тесовой крышей, расположенная
перпендикулярно улице. В южных областях была распространенна низкая без подклета
изба под четырехскатной соломенной крышей, расположенная вдоль улицы.
В Забайкалье существуют четыре основных типа крестьянского жилища: четырехстенная
изба (клеть с сенями и без сеней), пятистенная изба, шестистенная изба-связь, круглый
(квадратный)
Каждый из этих типов имеет свои местные варианты в общей объемно-пространственной
композиции, в архитектуре крыльца, в конструктивных и декоративных элементов зданий.
Однако во всех случаях жилая часть дома, также как в северо-великорусском типе
крестьянской избы, поставлена на высокой подклети, покрыта тесовой двускатной
кровлей, имеет большую русскую печь, обращенную устьем к передним окнам.
Все эти типы жилища исторически сложились в народном зодчестве Сибири.
Глава II
Особенности строения жилища семейского села Ягодное.
Самобытная культура семейских Забайкалья нашла достаточно полное отражение и в
архитектуре. В ряду семейских поселений живописные села имеют особый "лик",
узнаваемый даже неискушенным наблюдателем. Длинные многокилометровые улицы,
повторяющие причудливые изгибы естественного ландшафта, заостренные добротно
срубленными жилыми домами, обнесенными высокими заборами, создают неповторимый
колорит семейского поселения.
Шестистенные дома-связи, или пятистенки, так им полюбившиеся, повсеместно
встречаются в сибирских деревнях и селах. Преобладающая часть семейских поселений
сформировалась из русских старожильческих деревень, существовавших до их
переселения.
В с. Ягодное представлены дома крестьян разного достатка: дом - "связь" зажиточного
крестьянина со всеми надворными постройками, изба крестьянина ремесленника, дом
богатого старообрядца.
Дом Думнова построен в 1930 году. Дом шестистенный "связь" состоит из трех камер:
холодные сени соединяют избу и горницу. Тринадцать венцов составляют мощный,
пластичный бревенчатый сруб. Двускатная крыша венчает его.
Две пары окон на улицу (одна в избе, другая в горнице) и по два окна в каждом торце
значительно дополняют композицию фасада. Резные фигурные наличники и расписные
двустворчатые ставни составляют неотъемлемую часть образца семейского дома
Окна расчленены переплетами рам на пять стеклин. От забайкальских зимних холодов
спасала двойная рама. Кроме "красных" окон в доме есть два волоковых, они смотрят во
двор, одно - из избы, другое – из горницы.
В доме есть прируб, где располагается крытое крыльцо, которое ведет в холодные сени,
просторные и чистые. Здесь в задней стенке отделена казенка (чулан), деревянная
лестница ведет на чердак. Из холодных сеней две двери, одна ведет в избу, а другая – в
горницу. В каждом из помещений есть русская печь, которая является композиционным
ядром, она объединяет вокруг себя все внутреннее пространство и связывает его зримыми
и незримыми нитями в одно общее и архитектурно нерасторжимое целое.
В горнице, чистой, парадной части дома, часто нежилой в зимнее время года, также много
места занимает печь. У двери стоит кровать, накрытая лоскутным одеялом из кусочков
разноцветного ситца, большие подушки в ярких наволочках.
Красный угол богат иконами, которые стоят в обитой тканью божнице.
Подворье старообрядца – середняка состоит из трех частей. В первом дворе находится,
помимо жилого дома, небольшая избушка – зимовье, в которой производили разные
работы, готовили корм для скота, выхаживали молодняк. Рядом с ним расположен
небольшой навес, на котором сушили зерно (сушило). Амбар с сусеками для зерна и
погребом, столь необходимым для большой семьи в летнее время.
Вплотную к нему подходит большой навес, где хранится хозяйственный инвентарь
семейских, включая сохи, плуги, бороны, веялки, молотилки, токарный станок. Эти три
строения полностью закрывают одну сторону первого двора, остальные обнесены
заплотом. Вход во двор оформлен добротно и красиво – ворота и калитка, украшенной
резьбой. На воротах символическое изображение солнца в виде накладных орнаментов,
кованная в виде кольца ручка.
В скотном дворе загоны для лошадей, коров, овец, свиней и молодняка. Обращает
внимание то, что даже все эти постройки – хлева, загоны, засадки и навесы – построены с
удивительным сочетанием пользы, прочности и красоты.
Феномен архитектуры семейских невозможно объяснить одними только архитектурными
формами или глубокими исторически сложившимися строительными традициями. В
элементах декоративного убранства жилых домов – оконных наличниках, пропильных
подзорах карнизов, рельефной резьбе зачастую узнается "почерк" городских мастеров или
мастеров из близлежащих русских старожильческих или бурятских поселений.
Архитектура семейских самобытна и узнаваема, обладает особыми, только им присущими
качествами. И корни этой самобытности в особом духе и укладе основная разница в
жилище старожильческого и семейского населения состоит не в архитектуре и строении
избы, а в ее декоративном оформлении, в том, что составляет ее "внешний облик". Эта
разница ярко выражена именно в способах украшения жилища, - в резьбе, в покраске дома
и так далее. В основном же при строительстве дома применялись одни и те же методы и
приемы помогающие построить надежное и теплое жилище, в котором всей семье было
бы удобно и комфортно.
Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что наблюдалось тесная культурная,
этническая взаимосвязь населения, которая выразилась в постройке и обустройстве
жилища, в его оформлении.
Заключение
На территории Забайкалья проживает множество народов различной национальности, и
каждый этнос несет с собой свою присущую только ему, культуру, укладность быта и
нравов.
Жилище является одним из компонентов материальной культуры, который так четко
реагирует на изменение социально-экономических, культурных, духовных сфер жизни
любого этноса.
В первой главе описывается жилище в целом, его архитектура, типы жилища, строение. В
Забайкалье существуют четыре основных типа крестьянского сельского жилища:
четырехстенная изба (клеть с сенями и без сеней), пятистенная изба, шестистенная изба –
связь, круглый (квадратный) дом.
Архитектура семейских самобытна и узнаваема, обладает особыми, только им присущими
качествами. И корни этой самобытности в особом духе и укладе жизни семейского
населения.
В жилых и хозяйственных постройках, богатое культурное наследие народов, их
многовековой жизненный опыт и практическая целесообразность. Изучение этого ценного
наследия приобретает особое значение в эпоху научно-технического прогресса, когда из
быта не только городского, но и сельского населения быстро исчезают многие
традиционные особенности. Использование наиболее ценных традиций прошлого
необходимо для развития более совершенных современных форм жилищного
строительства.
В то же время, мы считаем, что необходимо не только использовать эти традиции, но и
сохранять их всеми силами. Ведь оттого, что мы делаем сегодня, зависит будущее наших
потомков завтра.
Список используемой литературы
1. Ащепков Е.А. Русское народное зодчество в Восточной Сибири. – М., 1953.
2. Болонев Ф.Ф. Откуда пошли семейские // Правда Бурятии 04.11.1990.
3. Болонев Ф.Ф. Семейские. Историко-этнографические очерки. – У-У., 1992 г.
4. Мир жилища: Архитектура. Дизайн. Строительство. История. Традиции. Тенденции. М:
Дограф, 2000 г.
5. Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия. - СПб: "Искусство СПб", 2001.
6. Русские в Бурятии: история и современность/ Ответ. Ред. В.И. Затеев. – Улан-Удэ:
Издательство Бурятского госуниверситета, 2002.
7. Традиционное жилище народов России XIX – начало XX века. - М: Наука, 1997 г.