Традиции и современность

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
муниципального образования город Краснодар
средняя общеобразовательная школа № 61
Краевой очно-заочный краеведческий конкурс учащихся образовательных
учреждений края «История Кубани», посвященного 220-летию основания 40
куренных поселений на территории Кубани.
Тема: «Традиции и современность»
Автор: Глушко Анна, 10 класс.
Руководитель: Крапивина Ирина Павловна, учитель истории и кубановедения,
8-918-2517395.
Введение
Долгие годы я презрительно относилась к понятию «Домострой», считая,
что это очень устаревший свод правил семейной жизни. А потом прочитала, что
«Домострой», впервые составленный при Иване Грозном, был огромным
культурным достижением России, поскольку в нем закреплялись и
регламентировались
наиболее
рациональные,
проверенные
веками,
традиционные отношения в семье.
Моя семья имеет казачьи корни и традиции. Мой дедушка много
рассказывал о том, как была устроена жизнь в кубанских казачьих семьях.
У казаков не было письменного домостроя, но он существовал и был
неоспорим. И мне очень захотелось поподробнее изучить этот неписаный свод
законов и правил семейного проживания и сравнить с правилами проживания в
кубанских семьях современности. Поэтому тема моей исследовательской
работы «Традиции и современность: распределение обязанностей в кубанской
семье».
Уважение старшего – один из главных обычаев казаков. Этот обычай
являлся внутренней потребностью и прививался в семье с ранних лет. Дети
знали, кто из них в отношении кого старше. Хранителями обычаев, впрочем,
как и сейчас были старики, они всегда играли громадную роль в общественном
мнении, которое и было основой казачьей демократии. Без одобрения стариков
ни одно распоряжение атамана или Правления не выполнялось. При словах
«старики сумлеваются», вопросы отпадали сами собой. Как правило, старики не
курили вообще, и никто не мог закурить ни рядом с их скамьей, ни в церковной
ограде. Общение со стариками требовало определенного знания правил
вежливости. Без разрешения стариков не мог сесть даже Атаман. О замечании,
полученном от старика, ребенок был обязан тут же сообщить родителям, а
взрослый - Атаману или священнику на исповеди. Когда старик умирал, в траур
погружалась вся станица.
Роль отца в семье была очень велика. На нем, собственно, держалось все
хозяйство и материальное благосостояние семьи. Распределение ролей в семье
было ясным уже из того, как семья усаживалась за стол. У окна, ближе к
образам, в торце стола сидел Сам - отец семейства. Слева от него под образами отец, за которым сын почтительно ухаживает или уважаемый гость или гости.
Далее справа по убывающей: старшие сыновья, средние сыновья, младшие
сыновья. В некоторых случаях, по правой стороне - сыновья, по левой - зятья.
Затем старшие дочери и снохи, средние дочери, младшие, внуки, замыкает стол
Сама - жена хозяина, рядом с нею «бабушки» и старшая «бабушка» - мать
хозяина дома или теща и гостьи - родственницы хозяина и хозяйки.
Казаки - кубанцы были чрезвычайно веротерпимы. Потому гость усаживался за
стол рядом с хозяином независимо от того, какой он веры. И если в дом бывал
зван мусульманин или еврей, то старались не готовить блюд из свинины, чтобы
не ставить гостя в неудобное положение. Для молодежи ставился отдельный
стол, причем имелась в виду только мужская молодежь, незамужние девушки
сидели рядом с матерями и тетками. На столе перед молодежью никогда не
2
было спиртных напитков.
Уважительное отношение к женщине - матери, жене, сестре
обуславливало понятие чести казачки, честь дочери, сестры, жены. По чести и
поведению женщины мерилось достоинство мужчины.
В семейном быту взаимоотношения между мужем и женой определялось
согласно христианскому учению (священному писанию). «Не муж для жены, а
жена для мужа». «Да убоится жена мужа». При этом придерживались вековых
устоев - мужчина не должен вмешиваться в женские дела, женщина - в
мужские. Обязанности были строго регламентированы самой жизнью. Кто и что
в семье должен делать - четко разделено. Считалось за позор, если мужчина
занимался женскими делами. Практически ведение домашнего хозяйства
лежало на матери-казачке. Казак большую часть жизни проводил на службе, в
боях, походах, на кордоне и пребывание его в семье, станице было
кратковременным. Однако, главенствующая роль, как в семье, так и в казачьем
обществе принадлежало мужчине, на котором лежала главная обязанность
материального обеспечения семьи и поддержания в семье строгого порядка
казачьего быта.
Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только
родители, но все взрослое население хутора, станицы. За непристойное
поведение подростка взрослый не только мог сделать замечание, но и запросто
«надрать уши», а то и «угостить» легкой оплеухой, сообщить о случившемся
родителям.
Что касается супружеских отношений, то родители удерживались от
выяснения своих отношений в присутствии детей. Обращение жены к мужу, в
знак почитания его родителей, было только по имени и отчеству, как отец и мать
мужа (свекровь и свекор) для жены, так и мать и отец жены (тесть и теща) для
мужа являлись Богоданными родителями. На Кубани обращались отцу, матери
только на «Вы» – «Вы, мама». Доля казачки была нелегкой, и поэтому готовить
к взрослой жизни ее начинали с детства. Уже в раннем детстве она должна
была научиться подметать пол, заправлять постель, помогать маме делать
уборку в доме, мыть посуду, подавать на стол и убирать с него, нянчить
младших. Поэтому ее называли няней и часто обращались к ней не на «ты», а
на «вы» – если она была старше лет на 5 или больше.
К новорожденному мальчику все относились иначе, в подарок
приносили: пули, ружья, стрелы, порох. Когда малышу исполнялось 40 дней,
отец надевал на сына шашку и стриг волосики в кружок. Потом на коне везли
ребенка в церковь, где батюшка служил молебен во славу Иоанна – воина. С
первого дня у ребенка формировали характер воина. В 8 лет мать выводила
мальчика в степь безлунной ночью и, показывая на звезды, говорила, что это
глаза предков. Они смотрят, как ты растешь, как относишься к отцу и матери,
как защищаешь своих родных, свою землю. Предки всегда помогут тебе в
трудную минуту. Тебе нечего бояться, потому что с тобой Небесное воинство –
твои предки. Казак был обязан знать все степени родства и знать своих предков
поименно за четвертым-пятым коленом родства.
3
Особая роль принадлежала в казачестве еще одному обряду побратимству. Очень древний обычай, восходящий к дохристианским временам.
Удивительно, что он сохранился до наших дней почти без изменений таким,
как его описывают античные авторы. Означал братство по духу, которое бывало
крепче родства по крови. Как правило, побратимами становились люди, долгое
время знающие друг друга, пережившие вместе какие-то особые невзгоды. На
побратимов накладывались определенные обязанности. После смерти одного из
побратимов другой обязан заботиться о его родителях и детях, как о своих.
Считалось, что в Царствии Небесном побратимы соединятся и на Страшном
суде будут стоять вместе и вместе давать ответ, причем будут нести равное
наказание и помилование, так как с момента побратимства становятся как бы
одним человеком, любя побратима больше себя.
Выводы:
1. Изучив соответствующую литературу и сведения в интернете, проведя
опросы, я сделала выводы, что распределение обязанностей в кубанской семье
имеет глубокие исторические и духовные корни.
2. Было бы правильно, если бы современные семьи перенимали лучшие
казачьи традиции.
3. Уважение и почитание традиций предков будет способствовать
созданию крепких здоровых семей.
Заключение.
Интерес к изучению традиций и истории кубанских казаков был привит
мне моей семьёй. Я горжусь тем, что мои предки – казаки. Было очень
интересно изучать материалы в печати, в Интернете о распределении
обязанностей в кубанской семье и сравнивать их с теми традициями, которые
существуют в моём доме, в семьях моих друзей и родственников. Оказывается,
очень многие порядки, царящие сейчас в моей семье, имеют глубокие
исторические и культурные корни. К сожалению, многие традиции забываются.
Мне очень бы хотелось, чтобы почитание старших, уважение к родителям,
внимание к детям, веротерпимость и гостеприимность стали обычным
явлением в нашей повседневной жизни.
Я провела опрос учеников своего 10 А класса:
1. Живёте ли вы вместе со своими бабушками, дедушками или другими
родственниками?
2. Соблюдаются ли в вашей семье обычаи и традиции предков?
В опросе участвовало 37 человек.
вопросы
Живёте ли вы вместе со своими бабушками, дедушками
или другими родственниками?
Соблюдаются ли в вашей семье обычаи и традиции
предков?
4
да
нет
10
27
20
17
Список использованной литературы:
1. http://semirekcossack.ucoz.ru/index/kazachij_domostroj/0-197
2. Бондарь Н.И. Воины и хлеборобы (некоторые аспекты мужской
субкультуры Кубанского казачества).// Православие, традиционная
культура, просвещение. Краснодар, 2000.
3. Бондарь Н.И. К вопросу о традиционной системе ценностей Кубанского
казачества.//Из культурного наследия славянского населения Кубани.
Краснодар, 1999.
4. Захарченко В.Г. Песни станицы Кавказской. Краснодар, 1923.
5. Матвеев О.В.Слово о Кубанском казачестве. Краснодар, 1995.
6. Некрылова А.Ф., Головин В.В. Роль отца в традиционной народной
педагогике.// Мир детства и традиционная культура. М., 1995.
7. Положенiе управленiи станиц казачьих войск, Высочайше утвержденное
3 iюня 1891 года.// Из культурного наследия славянского населения
Кубани. Краснодар, 1999.
8. Пословицы, поговорки и загадки Кубани. Сост.: Мартыненко Л.Б.,
Уварова И.В. Краснодар, 2000.
9. Ткаченко П. И. Кубанские пословицы. М., 1999.
5