7. Лыткина К.А.

К.А.Лыткина*
ФЕНОМЕН ЭЛЕКТОРАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ КАК
ПЕРСПЕКТИВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ
ИССЛЕДОВАНИЙ
В статье приведена краткая история становления феномена электоральной культуры как самостоятельного объекта изучения, рассмотрены
различные подходы к его определению, выделены основные функции, типы и структурные составляющие электоральной культуры. Изучение электоральной культуры предлагается рассматривать в качестве перспективного направления социологических исследований, связанных с избирательными процессами.
In this article the brief history of formation of the electoral culture is
given. This phenomenon is considered as a separate object of study. Different
approaches to define this concept as well as main functions, types and structural
components of electoral culture are highlighted. It is proposed to consider the
study of electoral culture as a perspective direction of sociological research concerning elective processes.
Электоральная культура, политическая социология, электоральное
сознание, электоральное поведение, избирательный процесс, поведение
избирателей, выборы в России.
Electoral culture, political sociology, electoral consciousness, electoral
behaviour, elective process, voting behaviour, elections in Russia.
История демократических выборов в России насчитывает уже более
20 лет. За этот период они превратились из стихийной формы гражданскоЛыткина Ксения Александровна, аспирант кафедры социологии управления Российской академии
народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, г. Москва,
lytkina-k@mail.ru, +79057561951
*
го участия в важнейший институт, ставший неотъемлемым компонентом
общественно-политической жизни. Несмотря на известные ограничения,
волеизъявлению избирателей сегодня неизменно уделяется повышенное
внимание со стороны представителей политических организаций, гражданского общества.
С первых лет проведения в России открытых выборов на альтернативной основе к ним проявили интерес представители научного сообщества. Первоначально их исследования носили прикладной характер и во
многом основывались на зарубежном опыте изучения избирательного процесса. Постепенно, по мере накопления эмпирических данных о практике
выборов в России, появлялась все более реальная возможность концептуального обобщения имеющегося материала и его анализа на системной
научной основе.
Выборы – это интегративное явление, находящееся в сфере рассмотрения различных наук: политологии, психологии, социологии, географии.
Подобная интегративность обусловлена тем, что на итоги голосования оказывает существенное воздействие множество факторов, среди которых
находят свое место социально-демографические, экономические, политические, психологические, а также культурно-исторические. Необходимость
обобщения закономерностей того, каким образом эти факторы преломляются в сознании избирателей, как влияют на конечное их решение, предопределила появление в середине 1990-х годов в общественных науках
термина «электоральная культура». При этом он используется преимущественно отечественными учеными; в зарубежной социологии данное понятие практически не встречается: объектом изучения выступают либо отдельные его составляющие – например, ценностные ориентации избирателей, либо многообразие моделей электорального поведения.
2
Рассмотрим подробнее, как содержание понятия «электоральная
культура» раскрывается в различных отраслях современной отечественной
науки. С точки зрения политологии предлагается рассматривать его в качестве системы «рациональных (знания, убеждения, осознанные предпочтения) и иррациональных (эмоциональный настрой, неосознанные глубинные мотивы эмоционального выбора) ориентаций и предпочтений избирателей, а также нормы, правила и традиции, регулирующие электоральный
процесс в обществе»1.
В политической географии электоральная культура определяется как
«устойчивые особенности отношения социума к выборам, к практике их
проведения, сложившийся стиль политических взаимоотношений между
населением и нотабилитетом»2.
Феномен электоральной культуры рассматривался также в социальной философии как «понятие, представляющее вид политической культуры и обозначающее отражение, закрепление и реализацию политических
процессов, обеспечивающих формирование совокупности взглядов, ценностей, знаний и навыков, связанных с участием граждан в политическом голосовании»3.
Наконец, социолог Ж.Т. Тощенко приводит следующее определение:
«Электоральная культура – относительно устойчивая система знаний, оценок и норм электорального поведения и электоральных отношений, избирательного процесса в целом, коллективная память людей о выборных
процессах»4.
Логинова А.М. Формирование и развитие российской электоральной культуры : Дис. ... канд. полит.
наук. – Москва, 2004. С. 20.
2
Орешкина Д.Д. Картографический метод в исследовании электорального поведения населения Российской Федерации : Дис. ... канд. геогр. наук. – Москва, 2006. С. 2.
3
Коршунов А.В. Электоральная культура как социальное явление : Дис. ... канд. филос. наук. – Ульяновск, 2003. С. 12-13.
4
Политическая социология: Учебник / Под ред. чл.-корр. РАН Ж.Т. Тощенко. – 4-е изд., перераб. и доп. –
М.: Издательство Юрайт, 2012. С.554.
1
3
Структура электоральной культуры в самом обобщенном виде включает в себя электоральное сознание и электоральное поведение. Электоральное сознание – форма отражения политической реальности, имеющей
отношение к избирательному процессу, которая включает в себя идеи,
установки, эмоции, ощущения, настроения, а также – восприятие конкретной избирательной кампании, соответствующие переживания и представления избирателей. Электоральное поведение включает в себя совокупность действий избирателя в период проведения избирательной кампании,
его участие или неучастие в голосовании, а также реакции на разнообразные обстоятельства, возникающие в рамках избирательного процесса.
Обозначим также основные функции электоральной культуры, среди
которых можно выделить интегрирующую, нормативно-регулирующую,
аксиологическую и функцию социализации.
Интегрирующая функция. В рамках электоральной культуры формируются представления электората об особенностях организации выборного
процесса, роли и месте в нем конкретных избирателей или их группы, на
основании которых становится возможным возникновение в сознании
участников электорального процесса чувства сплоченности, групповой
идентичности.
Нормативно-регулирующая функция. В электоральной культуре
складываются относительно устойчивые образцы и модели поведения людей в рамках избирательной кампании или иных избирательных процедур.
Осознанно или неосознанно идентифицируя себя с той или иной группой,
человек воспроизводит соответствующие модели в своих действиях, своем
участии или неучастии в выборах, отношении к различным формам агитации, воплощая, таким образом, в жизнь нормы и правила соответствующей
электоральной культуры.
4
Аксиологическая функция. В особенностях электоральной культуры
находят отражение смыслы и ценности, помогающие людям познавать и
объяснять содержание электорального процесса. На основании соответствующих суждений, стереотипов, установок избиратель может также
производить субъективную оценку этого процесса, сравнивать ценностные
акценты, используемые в избирательной кампании, с собственными представлениями о должном и важном и на основании этого осуществлять свой
политический выбор.
Функция социализации. Посредством электоральной культуры реализуется специфическая форма политической социализации, связанная с
усвоением и воспроизведением – как осознанным, так и неосознаваемым –
образцов поведения в рамках электорального процесса.
В качестве основания для типологизации электоральной культуры
могут использоваться различные критерии:
1. Уровень социального субъекта (электоральная культура личности,
социальных общностей, общества в целом).
2. Тип социальной группы (электоральная культура молодёжи, рабочих, людей пенсионного возраста, военнослужащих).
3. Пространственно-территориальный признак (электоральная культура страны или группы стран, региона или группы регионов, крупных или
малых городов, села).
Отметим, что по своим функциям и особенностям типологии электоральная культура близка к культуре политической. Вопросом их соотношения занимались различные исследователи, большинство из них определяют понятие «политическая культура» как более емкое по отношению к
понятию «электоральная культура». На наш взгляд, электоральная культура как бы кристаллизует в себе особенности политической культуры, поскольку акт политического волеизъявления на выборах фактически предо5
ставляет возможность любому гражданину почувствовать себя непосредственно, активно вовлеченным в сферу политики. При этом интересно, что
электоральная культура, с одной стороны, является частью политической
культуры, а с другой – она в значительной степени представляет собой
продукт влияния правовой, нравственной, религиозной культур, а также
господствующего в обществе типа экономических отношений.
Рассмотрение избирательного процесса по праву занимает особое
место в социологии в силу его высокой общественной значимости, масштабности участия граждан в выборах, объема решаемых общественных
задач. Исследование институциональных связей и взаимодействий избирательного процесса с электоратом, по нашему мнению, наиболее эффективно реализуется путем анализа особенностей электоральной культуры, что
обусловливает важность этого феномена для социологической науки. Его
изучение на практике, однако, имеет определенную специфику: с одной
стороны, существование электоральной культуры не ограничено во времени конкретными избирательными кампаниями, поскольку она связана с
общественным институтом выборов в целом, а с другой – анализировать
электоральную культуру можно, в первую очередь, непосредственно в
процессе подготовки и проведения выборов – то есть строго ограниченный
период времени.
Однако, несмотря на указанные выше ограничения, изучение различных аспектов электоральной культуры может рассматриваться как перспективное направление социологических исследований, позволяющее с
высокой долей вероятности прогнозировать поведение субъектов избирательного процесса.
6