Изучить генезис науки и периодизация её истории по

Практическое занятие №2
Тема: «Преднаука и наука, биология. Биология в эпоху
первобытного и рабовладельческого строя».
Цель: изучить возникновение преднауки и дальнейшее развитие науки.
Ключевые понятия и категории: биология, ветеринария, генезис
науки, преднаука, наука.
1. Изучить генезис науки и периодизация её истории по
методическим материалам и интернет-ресурсам.
2. Изучить значение терминов, преднаука и наука ветеринария по
методическим материалам и интернет-ресурсам.
3. Ознакомиться с ветеринарной медициной в Античности по
методическим материалам и интернет-ресурсам.
4. Ознакомиться с ветеринарией в Средневековье по методическим
материалам и интернет-ресурсам.
5. Составить конспект по теме: «Преднаука и наука, биология.
Биология в эпоху первобытного и рабовладельческого строя».
1. Генезис науки и периодизация её истории
Громадное влияние на развитие ветеринарии оказывали еще доктрины
и теории собственно медицины. Эти две науки настолько крепко и
нераздельно связаны между собой узами родства, по причине общности
основных законов, методов, направлений и задач, что нет возможности
отделить одну от другой: они как бы дополняют одна другую. Недаром у
древних они считались сестрами-союзницами, и это совершенно понятно.
Жизнь цивилизованного и дикого человека так тесно связана с жизнью его
домашних животных, что существование одной немыслимо без
существования другой.
С. Евсеенко
Можно ли установить — хотя бы с относительной хронологической и
географической точностью — когда и где возникла наука? Можно ли узнать
дату и место рождения науки?
Сегодня перед нами наука выступает как семейство многочисленных
научных дисциплин,
— одни из которых совсем молоды (вроде кибернетики,
ма­тематической лингвистики или молекулярной генетики).
— другие появились в XIX веке, (статистическая физика,
электродинамика, физическая химия, социология),
— третьи — в Новое Время (например, математический анализ,
аналитическая геометрия, динамика),
— а некоторые — уходят своими корнями в Античность или даже в
более отдаленные времена (геометрия, астрономия, география, история).
Таким образом, определение даты и места рождения науки — это вопрос
открыто дискуссионный для сообщества профессиональных историков науки,
здесь нет полного согласия.
Можно выделить пять радикальных, достаточно ясно и резко
противопоставленных друг другу мнений.
1. Одна из точек зрения исходит из того, что наука отождествляется с
опытом практической и познавательной деятельности вообще.
Тогда отсчет времени надо вести и каменного века, с тех времен, когда
человек в процессе непосредственной жизнедеятельности начинает
накапливать и передавать другим знания о мире. Известный английский
ученый и общественный деятель Джон Бернал в своей книге «Наука в истории
общества» пишет: «Так как основное свойство естествознания заключается в
том, что оно имеет дело с действенными манипуляциями и преобразованиями
материи, главный поток науки вытекает из практических технических приемов
первобытного человека: их показывают и им подражают, но не изучают
досконально... Вся наша сложная цивилизация, основанная на механизации и
науке, развилась из материальной техники и социальных институтов далекого
прошлого, другими словами — из ремесел и обычаев наших предков».
2. Многие историки называют другую дату: наука рождается примерно
двадцать пять веков назад (примерно V в. до н.э.) в Восточном
Средиземноморье, точнее в Древней Греции.
Именно в это время на фоне разложения мифологического мышления
возникают первые программы исследования природы, появляются не только
первые образцы исследовательской деятельности, но и осознаются некоторые
фундаментальные принципы познания природы.
Наука
понимается
этими
историками
как
сознательное,
целенаправленное исследование природы с ярко выраженной рефлексией о
способах обоснования полученного знания и о самих принципах
познавательной деятельности. Коротко говоря, наука — это особый вид
знания, это — знание с его обоснованием.
Уже в Древнем Египте и Вавилоне были накоплены значи­тельные
математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Поэтому
вполне справедливо считать, что столь специфическое духовное явление
возникло в городах-полисах Греции, истинном очаге будущей европейской
культуры.
3. Третья точка зрения относит дату рождения науки к гораздо более
позднему времени, к периоду расцвета поздней средневековой культуры
Западной Европы (XII — XIV вв.).
Наука, считают они, возникает в тот период, когда была переосознана
роль опытного знания, что связано с деятельностью английского епископа
Роберта Гроссета (1168—1253 гг.), английского францисканского монаха
Роджера Бэкона (ок. 1214 — 1292 гг.), английского теолога Томаса
Брадвардина и др.
Эти оксфордские ученые, все — математики и естествоиспытатели,
призывают исследователя опираться на опыт, наблюдение и эксперимент, а не
на авторитет предания или философской традиции, что составляет важнейшую
черту современного научного мышления. Математика, по выражению
Роджера Бэкона, является вратами и ключом к прочим наукам.
Характерной чертой этого периода в развитии духовной культуры
Западной Европы была также начинающаяся критика аристотелизма, долгие
века господствовавшего в природознании.
Таким образом, эта точка зрения прямо противоположна изложенной
чуть выше. Она связывает рождение естествознания Нового Времени, а тем
самым и науки вообще с постепенным освобождением научного мышления от
догм аристотелианских воззрений, т.е. с бунтом против философского
спекулятивного мышления.
4. Большинство же историков науки считают, что о науке в современном
смысле слова можно говорить только начиная с XVI—XVII вв.
Это эпоха, когда появляются работы И.Кеплера, Х.Гюйгенса, Г.Галилея.
Апогеем духовной революции, связанной с появлением науки, являются,
конечно, работы Ньютона, который, кстати говоря, родился в год смерти Г.
Галилея (1643 г.).
Наука в таком понимании — новейшее естествознание, умеющее
строить математические модели изучаемых явлений, сравнивать их с опытным
материалом, проводить рассуждения посредством мысленного эксперимента.
Рождение науки здесь отождествляется с рождением современной
физики и необходимого для нее математического аппарата. В конце XVI —
начале XVII в. происходит буржуазная революция в Нидерландах, сыгравшая
важную роль в развитии новых, а именно капиталистических, отношений
(которые шли на смену феодальным) в ряде стран Европы. С середины XVII в.
буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в
промышленном отношении европейской стране. Если в феодальном обществе
формирующиеся в виде «зачатков» научные знания были «смиренной
служанкой церкви» (были «растворены» в «эфире» религиозного сознания) и
им не позволено было выходить за рамки, установленные верой, то
нарождающемуся новому классу — буржуазии — нужна была
«полнокровная» наука, т. е. такая система научного знания, которая — прежде
всего для развития промышленности — исследовала бы свойства физических
тел и формы проявления сил природы.
Буржуазные революции дали мощный толчок для невиданного развития
промышленности и торговли, строительства, горного и военного дела,
мореплавания и т. п. Развитие нового — буржуазного — общества порождает
большие изменения не только в экономике, политике и социальных
отношениях, оно сильно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором всех
этих изменений оказывается наука, и прежде всего экспериментальноматематическое естествознание, которое как раз в XVII в. переживает период
своего становления. Постепенно складываются в самостоятельные отрасли
знания астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки. Следует
в связи с этим сказать о том, что понятия «наука» и «естествознание» в этот
период (и даже позднее) практически отождествлялись, так как формирование
обществознания (социальных, гуманитарных наук) по своим темпам
происходило несколько медленнее.
Таким образом, для возникновения науки в XVI—XVII вв., кроме
общественно-экономических (утверждение капитализма и острая потребность
в росте его производительных сил), социальных (перелом в духовной
культуре, подрыв господства религии и схоластически-умозрительного
способа мышления) условий, необходим был определенный уровень развития
самого знания, «запас» необходимого и достаточного количества фактов,
которые бы подлежали описанию, систематизации и теоретическому
обобщению. Поэтому-то первыми возникают механика, астрономия и
математика, где таких фактов было накоплено больше. Они-то и образуют
«первоначальное целое» единой науки как таковой, «науки вообще» в отличие
от философии. Отныне основной задачей познания стало не «опутывание
противника аргументацией» (как у схоластов), а изучение — на основе
реальных фактов — самой природы, объективной действительности.
5. Некоторые (правда, немногочисленные) исследователи сдвигают дату
рождения современной науки на еще более позднее время и называют конец
первой трети XIX в. Такого мнения придерживаются те, кто считают
существенным признаком современной науки совмещение исследовательской
деятельности и высшего образования. Первенство здесь принадлежит
Германии, ее университетам. Новый тип обучения предлагается после реформ
Берлинского университета, происходивших под руководством знаменитого и
авторитетного естествоиспытателя Вильгельма Гумбольдта. Эти идеи были
реализованы наилучшим образом в лаборатории известного химика Юстуса
Либиха в Гисене. Новация состоит в том, что происходит оформление науки в
особую профессию. Рождение современной науки связано поэтому с
возникновением
университетских
исследовательских
лабораторий,
привлекающих к своей работе студентов, а также с проведением
исследований, имеющих важное прикладное значение. Новая модель
образования в качестве важнейшего последствия для остальной культуры
имела появление на рынке таких товаров, разработка и производство которых
предполагает доступ к научному знанию. Действительно, именно с середины
XIX в. на мировом рынке появляются удобрения, ядохимикаты, взрывчатые
вещества, электротехнические товары... Историки показывают, что для
Англии и Франции, не принявших поначалу «немецкой модели» образования,
это обернулось резким культурным отставанием. Культ ученых-любителей,
столь характерный для Англии, обернулся для нее потерей лидерства в науке.
Этот процесс превращения науки в профессию завершает ее становление как
современной науки. Теперь научно-исследовательская деятельность
становится признанно важной, устойчивой социокультурной традицией,
закрепленной множеством осознанных норм, — делом столь серьезным, что
государство берет на себя некоторые заботы о поддержании этой профессии
на должном уровне, причем это делается в порядке защиты общезначимых
национальных интересов.
6. Иногда можно встретить и такую экстравагантную точку зрению,
которая исходит из того, что «подлинная» наука — Наука с большой буквы —
еще не родилась, она появится только в следующем веке. Здесь, конечно, мы
уже покидаем почву былого, почву истории науки и попадаем в область
социальных проектов.
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ
В понимании генезиса, возникновения науки в истории и философии
науки сложились два противоположных подхода.
1. С точки зрения экстернализма, появление науки обусловлено целиком
и полностью внешними для нее обстоятельствами — социальными,
экономическими и др. Поэтому основной задачей изучения науки, по мнению
сторонников этого подхода, является реконструкция социокультурных
условий и ориентиров научно-познавательной деятельности («социальных
заказов», «социо-экономических условий», «культурно-исторических
контекстов» и т. п.). Они-то и выступают в качестве главного фактора,
непосредственно определяющего возникновение и развитие науки, ее
структуру, особенности, направленность ее эволюции.
2. Интернализм, напротив, основной движущей силой развития науки
считает факторы, связанные с внутренней природой научного знания: логика
решения его проблем, соотношение традиций и новаций и т. п. Поэтому
главное внимание при изучении науки сторонники интернализма направляют
на описание собственно познавательных процессов. Социокультурным
факторам придается второстепенное значение: в зависимости от ситуации они
могут лишь тормозить или ускорять внутренний ход научного познания.
Однако этот «ход» есть единство внутренних и внешних своих факторов,
которые на разных этапах этого процесса меняются местами и ролями.
Обусловленность процессов возникновения и развития науки
потребностями общественно-исторической практики — главный источник,
основная движущая сила этих процессов. Не только развитие науки
соответствует уровню развития практики, но и разделение научного знания,
дифференциация наук также отражает определенные этапы развития
практики, разделения труда, внутренней расчлененности человеческой
деятельности в целом.
Практика и познание — две взаимосвязанные стороны единого
исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая
деятельность.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ НАУКИ
Один из подходов, который получает у нас все большее признание,
разработан В. С. Степиным на материале истории естествознания — прежде
всего физики — и состоит в следующем. «В истории формирования и развития
науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным
методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов
деятельности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку
(преднауку), вторая — науку в собственном смысле слова».
Тем самым науке как таковой (т. е. науке в собственном смысле слова)
предшествует преднаука (доклассический этап), где зарождаются элементы
(предпосылки) науки. Здесь имеются в виду зачатки знаний на Древнем
Востоке, в Греции и Риме, а также в средние века, вплоть до XVI—XVII
столетий. Именно этот период чаще всего считают началом, исходным
пунктом естествознания (и науки в целом) как систематического исследования
реальной действительности.
В. С. Степин полагает, что этап преднауки завершается тогда и «наука в
собственном смысле» начинается с того момента, когда в последней «наряду
с эмпирическими правилами и зависимостями (которые знала и преднаука)
формируется особый тип знания — теория, позволяющая получить
эмпирические зависимости как следствия из теоретических постулатов».
Иначе говоря, когда познание «начинает строить фундамент новой системы
знания как бы «сверху» по отношению к реальной практике и лишь после
этого, путем опосредовании, проверяет созданные из идеальных объектов
конструкции, сопоставляя их с предметными отношениями практики».
Наука как целостный феномен возникает в Новое время вследствие
отпочкования от философии и проходит в своем развитии три основных этапа:
классический, неклассический, постнеклассический (современный). На
каждом из этих этапов разрабатываются соответствующие идеалы, нормы и
методы научного исследования, формируется определенный стиль мышления,
своеобразный понятийный аппарат и т. п. Критерием (основанием) данной
периодизации является соотношение (противоречие) объекта и субъекта
познания.
1. Классическая наука (XVII—XIX вв.), исследуя свои объекты,
стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить по
возможности все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям
его деятельности. Такое устранение рассматривалось как необходимое
условие получения объективно-истинных знании о мире. Здесь господствует
объектный стиль мышления, стремление познать предмет сам по себе,
безотносительно к условиям его изучения субъектом.
2. Неклассическая наука (первая половина XX в.), исходный пункт
которой связан с разработкой релятивистской и квантовой теории, отвергает
объективизм классической науки, отбрасывает представление реальности как
чего-то не зависящего от средств ее познания, субъективного фактора. Она
осмысливает связи между знаниями объекта и характером средств и операций
деятельности субъекта. Экспликация этих связей рассматривается в качестве
условий объективно-истинного описания и объяснения мира.
3. Существенный признак постнеклассической науки (вторая половина
XX— начало XXI в.) — постоянная включенность субъективной деятельности
в «тело знания». Она учитывает соотнесенность характера получаемых знаний
об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности
познающего субъекта, но и с ее ценностно-целевыми структурами. Каждая из
названных стадий имеет свою парадигму (совокупность теоретикометодологических и иных установок), свою картину мира, свои
фундаментальные идеи. Классическая стадия имеет своей парадигмой
механику, ее картина мира строится на принципе жесткого (лапласовского)
детерминизма, ей соответствует образ мироздания как часового механизма. С
неклассической наукой связана парадигма относительности, дискретности,
квантования, вероятности, дополнительности.
Постнеклассической стадии соответствует парадигма становления и
самоорганизации. Основные черты нового (постнеоклассического) образа
науки выражаются синергетикой, изучающей общие принципы процессов
самоорганизации, протекающих в системах самой различной природы
(физических, биологических, технических, социальных и др.). Ориентация на
«синергетическое движение» — это ориентация на историческое время,
системность (целостность) и развитие как важнейшие характеристики бытия.
Следует иметь в виду, что историю науки можно периодизировать и по
другим основаниям. Так, с точки зрения соотношения таких приемов
познания, как анализ и синтез (опять же на материале естественных наук),
можно выделить две крупные стадии:
I. Аналитическая, куда входит — по предыдущей периодизации —
классическое и неклассическое естествознание. Причем в последнем идет
постоянное и неуклонное нарастание «синтетической тенденции».
Особенности этой стадии: непрерывная дифференциация наук; явное
преобладание эмпирических знаний над теоретическими; акцентирование
внимания прежде всего на самих исследуемых предметах, а не на их
изменениях, превращениях, преобразованиях; рассмотрение природы, по
преимуществу неизменной, вне развития, вне взаимосвязи ее явлений.
II. Синтетическая, интегративная стадия, которая практически совпадает
с постнеоклассическим естествознанием. Ясно, что строгих границ между
названными стадиями провести невозможно: во-первых, глобальной
тенденцией является усиление синтетической парадигмы, во-вторых, всегда
имеет место взаимодействие обеих тенденций при преобладании одной из них.
Характерной
особенностью
интегративной
стадии
является
возникновение (начавшееся уже, по крайней мере, со второй половины
предыдущей стадии) междисциплинарных проблем и соответствующих
«стыковых» научных дисциплин — таких как физхимия, биофизика,
биохимия, психофизика, геохимия и др. Поэтому в современном
естествознании уже нет ни одной науки «в рафинированном чистом виде» и
идет процесс построения целостной науки о природе и единой науки о всей
действительности в целом.
Ветеринария, в частности народная ветеринария (скотолечение),
возникла на самых ранних
стадиях развития человека, когда он стал
приручать и одомашнивать диких животных отдельных видов. Развитию
народной ветеринарии, как и медицины, способствовало
возникновение
гончарного
производства и появление глиняной посуды, что дало
возможность не только варить и хранить пищу, но и приготовлять лекарства
(«снадобья») для лечения больных людей и домашних животных.
В период патриархата скотовладелец был и пастухом, и животноводом,
и скотским лекарем. Разумеется, это была примитивная народная ветеринария
— оказание первой помощи больному домашнему животному при небольших
травмах, родах и т. п. В качестве лекарств использовали те же средства, что и
для людей, — лечебные травы, золу и др.
Можно говорить о первых предпосылках зарождения ветеринарии в
племенах трипольцев (конец 4 начало 5 тысячелетия до н.э. )
В период первобытнообщинного строя у населения скопилось большое
количество домашних животных различных видов. Появились крупные
скотовладельцы, которые вынуждены были нанимать в пастухи более
бедных людей из своего рода, чтобы они пасли и ухаживали за скотом,
обеспечивали его кормом. Так развилось пастушество, которое явилось
мощным стимулом для развития не только различных отраслей
животноводства, но и народной ветеринарии — скотолечения, в частности
зоогигиены,
акушерства, хирургии, лекарственного
травоведения,
кормоведения и др. Пастухи собирали, сушили и сохраняли лечебные растения
(листья, цветы, корни), отличали по внешним признакам ядовитые травы от
неядовитых. Оказывали первую ветеринарную помощь животным при
родах, различных травмах,
полученных во время пастьбы, нападения
хищных зверей. Кастрировали жеребцов, быков, баранов и хряков. Кроме
лечебных трав, пастухи использовали лекарственные вещества животного
происхождения: жир, костный мозг, кровь, печень, желчь, куриные яйца и др.
Таким образом, пастухи в известной степени были первыми народными
ветеринарными акушерами, терапевтами, хирургами и фармакологами.
Животноводство и народная ветеринария были широко развиты у
других дославянских племен: скифов (VII—III вв. до н. э.) и сарматов (III в. до
н.э. — IV в. н.э.), живших в причерноморских степях. Скифы владели
навыками в области медицины, ветеринарии и зоотехнии. Они умели
оказывать первую помощь животным при родах и некоторых незаразных
болезнях, знали лечебные свойства растений, «бобровую струю» (пахучую
жидкость) и другие средства. Скифы в течение веков накапливали наблюдения
над животными, которые позволили им выработать профилактические и
лечебные приемы при некоторых болезнях.
В.В. Латышев (1949) указывает, что некоторые способы и средства
профилактики, а также лечения больных животных, применявшиеся скифами,
особенно в коневодстве, широко использовали в ветеринарной практике
древнегреческие врачи и коневоды.
О том, что скифы в совершенстве для своего времени владели
некоторыми ветеринарными приемами и средствами, подтверждают
археологические раскопки Чертомлыцкого скифского кургана, где было
найдено большое количество ветеринарных хирургических инструментов.
Следует отметить, что отдельные зачатки знаний скифов и рациональное
использование их в области ведения животноводства и ветеринарии нашли
применение и у восточных славян — антов, населявших ВосточноЕвропейскую равнину. Древние восточные славяне — словены упоминаются
в сочинениях древнегреческих ученых и римлян как «руссы», а земля, на
которой они жили, названа ими «Русь» еще в I в. н. э., т. е. задолго до
образования первых русских феодальных княжеств и государств. Славяне
занимались в основном земледелием и животноводством, а также охотой и
рыболовством.
О развитии народной ветеринарии (скотолечения) у других восточных
славян
свидетельствуют
археологические
находки
ветеринарных
металлических и деревянных инструментов и приспособлений для фиксации
животных. Так, археолог Н. Е. Бранденбург (1895) при раскопках одного из
курганов южного Приладожья обнаружил набор металлических коно-вальных
инструментов VII—IX вв., а С. Н. Орлов (1954) при исследовании земельного
городища у Старой Ладоги нашел закрутку, деревянные лещетки и молоток,
относящиеся к той же эпохе. Слово «коновал» значит: тот, кто валит коня.
Обычно валили жеребцов для кастрации. Функции коновала не ограничивались только кастрацией жеребцов, быков и хряков, они включали в себя
пускание «дурной» крови, а также оказание первой помощи больным
животным средствами народной ветеринарии. Анализ археологических
находок (ветеринарных металлических и деревянных инструментов и
приспособлений) показывает, что на Руси уже в VII—IX вв. были коновалы.
История отечественной ветеринарии изучалась передовыми учеными с
давних времен. Исторический обзор сделали А. Г. Бахерахт в работе
«Предохранительное средство от скотского падежа» (1773), И. С. Андреевский
— в книге «Начальные основания медицины, ветеринарии или скотолечение»
(1805), Л. Я. Боянус — в работе «О ветеринарной науке и ее успехах с 1790 по
1805 гг.» (1806). Обстоятельные исторические работы опубликовали С. С.
Евсеенко {«Ветеринарная медицина и ветеринарные врачи», 1882), В. Е.
Воронцов («Исторический очерк кафедры эпизоотологии и бывшего
ветеринарного отделения Петербургской медико-хирургической академии к ее
100-летию», 1898), Н. Я. Новембергский («Ветеринарное дело в России во
второй половине XVIII столетия», 1910), А. М. Руденко («Столетие русской
военной ветеринарии», 1912) и др.
2. Преднаука и наука ветеринария
Древнейшие люди, наблюдая за биологически оправданными
действиями животных по само- и взаимооказанию лечебной помощи при
различных заболеваниях, путем заимствования и осмысления этих действий,
на базе собственных зоологических пережитков, путем постепенного
накопления опыта, пришли к началам медицины человека — первобытному
врачеванию (приблизительно два миллиона лет — около двухсот тыс. лет тому
назад).
Это был период коллективного врачевания и гигиенических навыков:
накопление и обобщение эмпирических знаний о природных лечебных
средствах растительного, животного и минерального происхождения.
Древние люди (около двухсот тысяч лет назад — сорок тысяч лет назад)
продолжили накопление и обобщения эмпирического опыта врачевания и его
целенаправленного применения.
При ранней родовой общине охотников, собирателей и рыболовов
(около сорока тысяч лет назад — по седьмое тысячелетие до нашей эры)
происходит одомашнивание первых животных. Человек берет на себя
ответственность за здоровье своих подопечных, перенося накопленный к
этому времени опыт врачевания человека на животных. С этих пор возникает
новая отрасль человеческой деятельности — ветеринарная медицина, которой
бок о бок с медициной человека предстояло пройти большой путь развития.
Долгий период времени врачеванием и человека, и животных занимались одни
и те же люди. Первыми врачевателями в человеческом обществе были
женщины. В пользу этого утверждения говорит тот факт, что добыча
растительной пищи была обязанностью женщин, и опыт лечебного
применения растений передавался из поколения в поколение по женской
линии. Имея собственный опыт, они оказывали акушерскую помощь другим
женщинам, лечили больных детей, а с одомашниванием животных оказывали
лечебную помощь и им. Позднее, с увеличением стад, врачеванием животных
стали заниматься пастухи. Значительно позже появляются профессиональные
специалисты по лечению и человека, и животных, или только человека и
только животных.
А пока происходит передача из поколения в поколение рациональных
эмпирических методов врачевания: применение лекарственных средств
различного происхождения, оказание помощи при родах и травмах, остановка
кровотечений, появляются инструменты из камня, кости, рыбьей чешуи,
дерева.
Вместе с тем, зарождаются культы фантастических верований: тотемизм
— вера человека в существование тесной родственной связи между его родом
и тотемом (определенный вид животных или растений), выступающим в роли
охранителя здоровья; фетишизм — вера в сверхъестественные свойства, в том
числе охранительные, неодушевленных предметов (амулеты, талисманы);
анимизм — всеобщее одухотворение природы (анимо — душа, дух); магия
(колдовство) — вера в способность воздействовать на других людей,
животных, события, явления природы. Рождается лечебная магия — переход
от коллективного врачевания к знахарству.
При поздней родовой общине имеет место дальнейшее развитие
эмпирического метода врачевания людей и животных, но, наряду с этим,
происходит становление культовой практики; налицо сочетание
рациональных и иррациональных приемов врачевания.
В период разложения первобытного общества (десятое — пятое
тысячелетие до нашей эры) происходит значительный рост производительных
сил, связанный с успехами в земледелии и скотоводстве, с обработкой
металлов и специализацией ремесел. Возникают частная собственность,
рабовладение, классы, появляются государства, семья. Происходит переход к
патриархату, разделение умственного и физического труда, становление
письменности. Накапливаются и совершенствуются знания и навыки
врачевания: лекарственное врачевание, родовспоможение, врачевание во
время войн, создаются врачебные инструменты из меди, бронзы и железа;
применение опьяняющих и наркотических средств; примитивных
предохранительных мер при заразных заболеваниях. Появляются
профессиональные служители культа, в функции которых, наряду с
религиозными
отправлениями,
судопроизводством,
передачей
положительных знаний, толкованием обычаев, входило и врачевание.
Формируются два направления врачевания: народное (эмпирическое) и
культовое (теургическое). Появляются первые медицинские тексты.
Имеет место взаимовлияние и преемственность в развитии врачевания
древних цивилизаций.
Сохранилось много сочинений по истории медицины человека, чего
нельзя сказать о ветеринарной медицине. Чтобы отыскать ее следы в
древности, многим авторам пришлось обратиться к истории народов, живших
в течение длинного ряда веков. У большинства из них в лучшем случае
находят только крупицы сведений по // ветеринарной медицине.
Первые следы ветеринарной медицины относятся ко времени за 6 тыс.
лет до нашей эры. Среди египетских иероглифов встречаются изображения
врачебных занятий около различных домашних животных. В Герметических
книгах — основаниях египетской мудрости — в шести последних (из сорока
двух) содержался трактат о строении животных и человека, о болезнях,
лекарственных веществах и различных хирургических инструментах.
Папирусы эти почти не сохранились, но то, что сохранилось, свидетельствует,
что из болезней животных были известны чесотка, бешенство собак, глистная
болезнь, болезни пищеварительных органов и другие. Для хирургических
операций (кастрация, кровопускание) применялись кремневые ножи.
Известны были повреждения ребер, черепа, вывихи и переломы конечностей.
Ветеринарная медицина у древних евреев очень сходна с египетской.
Строго запрещалось употребление в пищу мяса от животных, страдавших
даже незначительной болезнью.
Сведения об индийской ветеринарной медицине сохранились в
священных книгах индусов. В мифологический период лечение ограничивалось заклинаниями и молитвами. Описания многих болезней того
времени поражают своей точностью. Позже индийская медицина многое
заимствовала от мифической (поход Александра Великого (426 год до нашей
эры) и поднялась на значительный уровень.
Имеются два сочинения на персидском языке, переведенные со
санскритского. Жители Ирана в самые отдаленные времена умели лечить
лошадей. В одной из книг говорится о таксе, определяющей размер гонорара
за лечение животных.
В Китае и Японии (середина II тысячелетия до нашей эры - III век нашей
эры) ветеринарная медицина вначале имела некоторое развитие, но, в связи с
обособленностью от остального мира, оставалась в застое. Лечение животных
ограничивалось применением растительных слабительных, рвотных,
противоглистных средств, практиковалось кровопускание.
Предки славян — скифы — были скотоводами и, естественно, должны
были постигать болезни животных. Кудесники (волхвы) могли предсказывать
будущее, творить заклинания, исцелять болезни, в том числе травмы - как у
человека, так и у животных.
3. Ветеринарная медицина в Античности
Хотя у всех народов ветеринарная медицина прошла долгий путь
развития, но ни у одного народа она не достигла такого развития, как у греков.
Первые упоминания о ветеринарной медицине имеются в произведениях
Гомера (около I тысячелетия до нашей эры), который знал, например, о сапе,
собачьем бешенстве, описал раны от укусов змей, раны от боевых орудий,
повреждения, причиняемые молнией. В продолжение всего греческого (X век
до нашей эры - 146 г. до нашей эры) и большей части греко-римского (146 г.
до нашей эры - 476 г. нашей эры) периодов мы находим лишь редкие
источники, рассеянные в трудах философов (Аристотель), афономов (Катон,
Варрон, Колумелла). С IV века нашей эры уже встречаются произведения
собственно ветеринарных врачей. Целая плеяда ветеринарных писателей
(Евмел, Гиппократ, Демокрит, Дискорид, Тиверий, Африкан и другие - всего
24 автора) составили сборник под названием «Гиппиатрики».
Ветеринарная медицина получила значительное развитие. Широко
описана анатомия, патология всех видов домашних животных и птиц
(особенно лошадей) - органов дыхания, пищеварения, кровеносной системы,
органов
чувств,
двигательного
аппарата,
разработаны
методы
терапевтического и хирургического лечения, мероприятия, направленные
против эпизоотии, изоляция больных животных, деление стада на несколько
групп и рассредоточение их, временное запрещение выпаса животных,
обновление стада, убой больных, зарывание трупов.
В своем предисловии к книге по ветеринарной патологии Веге-ций (V
век нашей эры) пишет: «Ветеринарная медицина (mulomedicine) была в
большом уважении у греков и латынян».
Впервые же о ветеринарных врачах упоминает Варрон (116—26 гг. до
нашей эры). Он говорит, что следует различать два рода болезней: 1) болезни,
требующие, как и болезни людей, помощи врача, и 2) болезни, которые может
лечить пастух. Ввиду этого Варрон рекомендует начальнику пастухов
(magister pecoras) иметь при себе всегда книгу о болезнях скота и все, что
необходимо для лечения.
Знаменитый врач Цельзий (конец I века до нашей эры) говорит о
ветеринарных врачах, сравнивая с ними медицинских врачей, подчеркивая,
что первые не могут получить от животных, не обладающих даром речи,
никаких сведений, а придерживаются только общих симптомов.
Валерий Максим (I век нашей эры) рассказывает об одном ветеринарном
враче (equarius medicus), который пользовался большим уважением за его
знания предмета.
Гален (131 — 201 гг. нашей эры) говорит о двух ветеринарах-,
специалистах, которые исследовали навоз, чтоб убедиться в состоянии
здоровья лошадей.
Гигиний сообщает, что в войсках были ветеринарные специалисты и
больницы для больных лошадей (veterinarium, valetudinaria).
Что касается терминологии, обозначающей специалиста по лечению
животных, то во всех приведенных древними авторами терминах ясно звучат
слова «врач» и «животное» (лошадь, мул, скот). Колумелла же, использовав
термин veterinarius, имел в виду людей, занимающихся уходом за животными
и одновременно оказывающих им лечебную помощь. С началом новой эры
побежденная и превращенная в римскую провинцию Греция еще долго могла
сохранять ведущее место в литературе, науках и искусствах. Римляне сумели
извлечь пользу из эллинской культуры и удержать цивилизацию на высоком
уровне. Ветеринарная медицина была в большом почете у греков и латинян.
Греция поставляла в Рим врачей, которые, в качестве рабов или
вольноотпущенников, жили в семействах римлян. Об одном из таких
ветеринарных врачей как раз и поведал Валерий Максим.
4. Ветеринария в Средневековье.
Под жестоким дыханием войн и набегов, свирепствовавших в начале
средних веков, цивилизация была погребена на много веков. И все же в эпоху
Средневековья дважды имел место проблеск высокого уровня культуры и
науки. Образовавшаяся после распада Римской империи Восточная империя
(Византия) сумела сохранить цивилизацию, а с нею и ветеринарномедицинскую науку и практику. Но византийских авторов по ветеринарной
медицине мы не находим. Однако, благодаря Византии, были сохранены все
части Гиппиатрики. В 1454 году Византия пала под натиском арабов. По зову
Магомета различные племена Аравии, объединившись под эгидой всеобщей
религии, стремятся завоевать весь мир. Они подчиняют себе страны Африки,
Сицилию, Испанию, Южную Галлию и другие. С точки зрения науки и
литературы, арабская цивилизация (как и Византийская) достигла
значительных успехов. Арабы представили массу оригинальных трудов по
астрономии, геометрии, математике, им принадлежит изобретение алгебры.
Они перевели на арабский язык лучшие произведения греков, в том числе, по
ветеринарной медицине. При своей страстной любви к лошадям, арабы
всецело отдавались заботам не только в сфере воспитания и разведения
лошадей, но и в сфере изучения их болезней и изыскания средств излечения.
Ветеринарные специалисты высоко ценились и большей частью были узко
специализированы по отдельным видам болезней. До нас дошло много
арабских книг по гиппологии и гиппиатрии. Эти труды занимают переходящее
место между работами по ветеринарной медицине в древности (греко-римский
период) и сочинениями писателей первого периода после средневековья.'
Широко описаны болезни различных органов лошадей: пищеварительного
тракта, мочеполовых органов, органов дыхания, кровообращения, нервной
системы, органов чувств, хирургические болезни, отравления. Представлена
также патология овец, крупного рогатого скота, верблюдов, слонов, птиц.
Описаны методы терапии и хирургии.
С падением арабской цивилизации, средневековый застой и упадок
культуры, науки и искусства распространились повсеместно. Мракобесие и
невежество губили всякую живую мысль. Медицина, в том числе
ветеринарная, была не в почете. Например, хирургия была в руках колдунов,
цирюльников и различных шарлатанов. Ветеринарной медициной занимались
кузнецы, знахари.
Кузнецы лечили в основном лошадей, но также и других животных.
Врачеванием рогатого скота занимались пастухи. В одном из манускриптов
того времени писалось: «Пастух должен быть честным и старательным в
полечении об овцах. На его поясе должны висеть в кожаной сумке ящик с
мазью, острый ножик для проколов и удаления коросты у овец, чтобы мазь
лучше проникла, ножницы для стрижки шерсти сверх коросты». Патологией
собак занимались все — фармацевты, кузнецы, ловчие и другие. Наибольшим
почетом пользовались кастраторы. В армии целителями лошадей всецело
были военные кузнецы. В одной из песен, описывающей сражение того
времени, приводятся слова: «С обеих сторон (после боя) врачи и кузнецы
требовали яиц, воды, пакли, соли, мазей, пластырей, повязок для ушибов и
ран».
Наряду с рациональной, широко была распространена религиозная
медицина. Применялись различные церковные обряды, предметы культа,
мощи, святая вода, заклинания бесов и другие способы исцеления.
В литературе осталось много следов об эпизоотиях, свирепствовавших в
средние века в Европе. Меры профилактики и гигиены были совершенно
неизвестны и ограничивались малоэффективными полицейскими мерами,
молитвами и заклинаниями. Процветавшая в то время алхимия оказала
медицине ряд полезных услуг. Были изобретены или открыты: царская водка,
сулема, бура, едкий калий, известь, водка — как основание медицинских
препаратов.
Рациональная терапия основывалась в основном на терапии греков,
несколько измененной арабами. Применялись лечебные средства
растительного происхождения, а также мышьяк, железный купорос, квасцы,
поташ, щелочи, мел, сажа, белила, ртуть. По своему действию медикаменты
подразделялись на анестезирующие, мочегонные, кровоостанавливающие,
чихательные, глистогонные.
В средние века существовал повсеместно (в селах и городах) надзор за
качеством мяса, выходила масса постановлений, касающихся мясной
торговли, таксы на мясо, обмана покупателей, убоя скота, запрещения
подмены мяса одного вида животных другим. Надзором в основном
занимались специально назначенные надзиратели, иногда маклеры,
старшины. Иногда они клялись на Евангелии и, в случае нарушений устава,
строго наказывались. Устав о наложении запрета на мясо не был одинаков для
всех местностей. Мясо, признанное непригодным, сжигалось, иногда
отдавалось беднякам, прокаженным.
Первые рукописи по ковке лошадей относятся к IX веку. Подковы в
средние века были грубыми, с шестью провернутыми дырочками.
1.
2.
3.
4.
5.
Вопросы для самоконтроля:
Расскажите генезис науки, где и когда возникла преднаука и наука?
Что собой представляют интернализм и экстернализм?
Какие выделяют период в развитии науки?
Как развивалась ветеринарная медицина в античности?
Как развивалась ветеринария во времена средневековья?
Литература:
1. ЭБС «Znanium»: Никифоров А. Л. Философия и история науки:
Учебное пособие / А.Л. Никифоров. - М.: НИЦ ИНФРА-М, 2014. - 176
с.
2. ЭБС «Znanium»: Лешкевич Т.Г. Философия науки: Учеб. пособие для
аспирантов и соискателей ученой степени / Т.Г. Лешкевич. - М.: НИЦ
ИНФРА-М, 2014. - 272 с.
3. Бессонов, Б. Н. История и философия науки : учебник для студентов
вузов / Б. Н. Бессонов. - М.: Юрайт, 2010. - 395 с.
4. Багдасарьян, Н. Г. История, философия и методология науки и
техники : учебник для магистров по дисциплине "История и
философия науки" / Н. Г. Багдасарьян, В. Г. Горохов, А. П. Назаретян
; под общ. ред. Н. Г. Багдасарьян; Моск. гос. техн. ун-т им. Н. Э.
Баумана. – М.: Юрайт, 2015.- 383 с. - (Магистр. Гр.).
5. Лебедев, С. А. Философия науки : учеб. пособие для магистров / С. А.
Лебедев ; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. - 2-е изд., перераб. и
доп. - Москва : Юрайт, 2014. - 296 с. - (Магистр. Гр.).
6. Гуляк, И. И. Историко-философская концепция зарождения и
развития либерального учения с конца ХVIII до начала ХХI века :
моногр. / И. И. Гуляк, С. П. Золотарев ; И. И. Гуляк, С. П. Золотарев ;
СтГАУ. - Ставрополь : Экспо-Медиа, 2010. - 148 с.
7. Пуанкаре, А. Наука и гипотеза: моногр. / А. Пуанкаре; А. Пуанкаре;
под ред. А. Г. Генкеля; пер. с фр. - 2-е изд. - М.: ЛИБРОКОМ, 2010. 240 с.;
8. ЭБС «Znanium»: Булдаков С. К. История и философия науки:
Учебное пособие для аспирантов и соискателей ученой степени
кандидата наук / С.К. Булдаков. - М.: РИОР, 2008. - 141 с.
9. Войтов, А. Г. История и философия науки : учеб. пособие для
аспирантов. - М. : Дашков и Ко, 2005. - 692 с.
10.Основы философии науки : учеб. пособие для аспирантов / В.П.
Кохановский, Т. Г. Лешкевич, Т. П. Матяш, Т. Б. Фахти. - 5-е изд. Ростов н/Д. : Феникс, 2007. - 603 с. - (Высшее образование).
11.Башкатов, Г. А. История развития животноводства Ставропольского
края (экстенсивный период): моногр. / Г. А. Башкатов, В. И.
Колесников; СНИИЖК; РАСХН; МСХ РФ. - Ставрополь: АГРУС,
2009. - 480 с.;
12.ЭБС Университетская библиотека ONLINE Реферативный журнал.
Серия 8. Науковедение.
13.Международная
реферативная
база
данных
SCOPUS.
http://www.scopus.com/
14.Международная реферативная база данных Web of Science.
http://wokinfo.com/russian/
15.Электронная библиотека диссертаций Российской государственной
библиотеки http://elibrary.rsl.ru/
16.Большой энциклопедический словарь. Биология. -- М.: Большая
Российская энциклопедия, 1999
17.Концепции современного естествознания: Под ред. проф. В. Н.
Лавриненко, В. П. Ратникова. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.
18.2. Пособие по биологии для абитуриентов/ Р. Г. Заяц, И. В.
Рачковская. – 3-е изд. – Мн.: Высш. шк., 1997.
19.3. Биология/ Под ред. В. Н. Ярыгина. – М.: Медицина, 1985.
20.4. Концепции современного естествознания/ Карпенков С. Х.. – М.:
Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.
21.5. Концепции современного естествознания/ Канке В. А. – М.: Логос,
2003.