Вопросы духовности в философской мысли народов ТЕМА 5 Центральной Азии

ТЕМА 5
Вопросы духовности в философской мысли народов
Центральной Азии
5.1. Технология обучения на лекции
Студентов: не более 75
Время: 2 часа
Форма учебного занятия
Информационная лекция с использованием
метода «обучение сообща»
1. Понятие «Ренессанс» и его основные
признаки.
План лекции
2. Центральная Азия центр высокой
духовности и мышления Востока.
3. Основные представители Ренессанса.
Цель учебного занятия: сформировать целостное знание об эпохе, основных
его признаках, особенностях и этапах «Восточного Ренессанса», а также о
представителях Раннего и Позднего Восточного Ренессанса.
Педагогические задачи:
Результаты учебной деятельности:
- организовать условия
Студент должен:
взаимного обучения;
- дать определение эпохе «Ренессанс»;
- ознакомить с понятием
- различить Западный и Восточный
«Ренессанс», «Восточный и Ренессанс;
Западный Ренессанс;
- раскрыть об особенностях духовности
- охарактеризовать место и
эпохи Ренессанса;
роль Восточного Ренессанса - рассказать о представителях Восточного
в системе общечеловеческой Ренессанса и
их вкладе в системе
культуры.
общечеловеческой культуры.
Методы обучения
Лекция, обучение сообща, техника «коопкооп», инсерт, блиц-опрос, графические
органайзеры: структурно-логическая схема,
Кластер.
Средства обучения
Текст лекций, листы для презентации А32,
маркеры, скотч, экспертные листы, лазерный
проектор, информационное обеспечение
Формы обучения
Фронтальная, коллективная работа, работа в
группах.
Условия обучения
Аудитория с техническим оснащением,
приспособленная для работы в группах
Мониторинг и оценка
Наблюдение, устный контроль, контрольные
вопросы, бальная/рейтинговая оценка
Технологическая карта лекции
Этапы,
время
1этап.
Введение в
учебное
занятие
(10 мин.)
2 этап.
Основной
этап
(55 мин.)
Содержание деятельности
преподавателя
1.1. Сообщает тему, цель, планируемые
результаты учебного занятия и план его
проведения.
1.2. Напоминает о задании
самостоятельно прочитать текст лекции
по данной теме методом Инсерт.
Предлагает назвать ключевые понятия
темы и дать им определения. Проводит
блиц-опрос.
1.3. Выясняет, какие вопросы появились
у студентов во время самостоятельного
ознакомления с текстом лекции по
методу Инсерт. При этом фиксирует их
на доске (листе бумаги А32).
Разделяет студентов на 3 группы по
произвольному признаку.
2.1. Сообщает, что каждой группе
предстоит стать «экспертами» по одному
из вопросов темы. Раздает экспертные
листы – их текст выводит на экран с
помощью проектора и комментирует,
знакомит таким же образом с
показателями и критериями оценки
результатов работы. Объявляет о начале
работы в группах.
2.2. Организует презентацию:
(1) выступает в роли
консультанта/арбитра;
(2) использует для обсуждения, задает
выступающим лидерам или всей группе
вопросы, выписанные по итогам
обсуждения таблицы Инсерт;
(3) по завершению презентации каждой
группой делает выводы, концентрирует
внимание студентов на главном.
2.3. Задает вопросы, с целью проверки
степени усвоения учебного материала.
студентов
1.1.Слушают,
записывают.
1.2. Называют
термины и
ключевые понятия,
отвечают на
вопросы.
2.1. Обсуждают содержание задания,
уточняют планируемые результаты, задают вопросы.
Работают в группах
(20 мин.):
коллективно или
разбившись на
мини-группы
готовят ответы на
вопросы,
оформляют
демонстрационный
материал.
2.2. Выступают с
презентацией (до 8
мин.):
лидеры групп/члены
групп излагают
усвоенный ими
материал, используя
демонстрационные
материалы.
2.3. Отвечают на
вопросы.
Заключите
льный
(15 мин)
3.1. Подводит итоги учебной
деятельности, обобщает результаты,
поощряет активных участников.
Отмечает значимость полученных
знаний для будущей профессиональной и
учебной деятельности.
3.2. Дает задание для самостоятельной
работы: решить тесты для самопроверки.
3.1. Слушают
3.2. Записывают
задание для
самостоятельной
работы.
1.Учебно-методический материал.
1.1. Визуализированный учебный материал:
1-вопрос. Понятие «Ренессанс» и его основные признаки
1-слайд
Восточный
ренессанс
Ренессан
с
Ранний
ренессанс
Западный
ренессанс
Ренессанс
Возрождения XIVXII Века
Поздний ренессанс
XIV-XV Века
2-вопрос. Центральная Азия центр высокой духовности и мышления Востока
2-слайд
Ранний ренессанс
IX-XII Века
Абу Абдулла Мухаммад Ибн-Муса Аль-Хорезмий ( 782-850)
Абул Аббос Ахмад Ибн Мухаммад Аль-Фергани (неизвестно-861)
Абу Али Ибн Сино (980-1037)
Абу Насыр Ибн Мухаммад Аль-Фароби (870-950)
Абу Райхон Мухаммад Ахмад Аль-Беруний (973-1048)
3-слайд
Представители Поздней
Восточной Ренессанса
Мир Сайиид Шариф Джуржони (1339Мухаммад Торагай Улугбек (1394-1449)
Алишер Навоий (1441-1501)
Абдурахмон Джомий (1414-1492)
Камоллиддин Бехзод
Султон Али Машхади
Низамиддин Шами
Шарафиддин Али Азди
3-вопрос. Основные представители Ренессанса.
4-слайд
Ахмад Аль-Ферганий (около 798-861 г.г.)
Ахмад АльАль-Фергани был одним из плеяды
ученых так называемого "Дома
Мудрости",
Мудрости", учреждения,
учреждения, основанное в
девятом столетии халифом АльАльМамуном.
Мамуном.
Работы Ахмада альаль-Фергани,
Фергани, такие как,
как,
«Книга о началах науки астрономии»
астрономии»,
«Книга о причинности небесных сфер»
сфер» ,
"Книга астрономических движений,
движений, и
Краткое изложение науки звезд",
звезд",
"Тридцать Элементов",
Элементов", "Теоретические
"Теоретические
вычисления на сфере"
сфере" являются одними
из первых работ на арабском языке по
астрономии.
астрономии. Ученый дал в нем краткое
описание астрономии,
астрономии, в основном на
основе работы Александрийского ученого
Клавдия Птолемея (2(2-го столетие нашей
эры)
эры) "Большая
"Большая математическая система
астрономии".
астрономии".
5-слайд
Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни
Cреднеазиатский учёный-энциклопедист. Внес весомый вклад в
такие науки как: математика,
астрономия, физика, ботаника,
география, геология, минералогия,
этнография, история и хронология.
Произведения:
«Индия » - важный источник
истории Индии
«Минералогия » - сведения о
многих минералов.
«Фармакогнозия» — книга о
медицинских лекарствах.
В «Хронологии древних народов»
Аль-Бируни собрал и описал все
известные в его время системы
календаря, применявшиеся у
различных народов мира, и
составил хронологическую таблицу
всех эпох, начиная от библейских
патриархов.
6-слайд
Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн Сина
(980 – 1037 гг.)
Написанный на арабском
энциклопедический труд «Книга
исцеления» («Китаб аль-Шифа»)
посвящён логике, физике, биологии,
психологии, геометрии, арифметике,
музыке, астрономии, а также метафизике.
«Книга знания» («Даниш-намэ») также
является энциклопедией.
Труды по медицине:
«Канон врачебной науки» («Китаб алКанун фи-т-тибб»)
«Лекарственные средства» («Ал-Адвият ал
калбия»)
«Поэма о медицине» («Урджуса фит-тиб»)
«Трактат о пульсе» («Рисолайи набзийа»).
«Кровеносные сосуды для кровопускания»
(«Рисола фил-урук ал-мафсуда»).
7-слайд
Абу Абдулла Мухаммед ибн Муса аль-Хорезми
(ок. 783 — ок. 850)
Великий математик, астроном и
географ, основатель классической
алгебры.
"Наиболее легкая и полезная
вещь в арифметике, например,
то, что постоянно требуется
человеку в делах наследования,
получения наследства, раздела
имущества, судебных
разбирательствах, торговых
отношениях, или при измерении
земельных участков, рытье
каналов, геометрических
вычислениях, а также в других
случаях".
8-слайд
Абу- Насыр ибн Мухаммад ал-Фараби
(873 - 950 г.г.)
Ученный энциклопедист,
энциклопедист, известный философ,
философ,
астроном и социолог.
социолог. Помимо всего прочего увлекался
математикой,
математикой, логикой,
логикой, музыкальной теорией,
теорией,
этикой,
этикой, медициной и психологией.
психологией.
Дает следующую классификацию человеческих
сообществ:
сообществ:
1. Невежественный город – его жители не знают и никогда
не знали, что есть подлинное счастье, поэтому они и не
стремятся к нему. За благо они почитают: «телесное
здоровье, богатство, наслаждения, свободу предаваться
своим страстям, почести и величие». Обладание этими
благами и является счастьем для жителей
невежественного города.
2. Безнравственный город – его жители знают, что есть
истинное счастье и добродетели, но ведут себя так, как
будто не знают их, как невежественные.
3. Переменчивый город – был Добродетельным, но
впоследствии переменился.
4. Заблудший город - его жители полагают, "что счастье
будет после этой жизни", т.е. надеются на загробную
жизнь.
5. Добродетельный город - "в котором объединение людей
имеет своей целью взаимопомощь в делах, коими
обретается истинное счастье", где царит мир и
взаимоподдержка, где «люди помогают друг другу в
целях достижения счастья».
9-слайд
Низамиддин Алишер Навои
(1441 г. —1501 г. )
Великий поэт, выдающийся деятель культуры, мудрый
политик и государственный деятель, ученый,
художник и музыкант. Основоположник узбекской
классической литературы и современного узбекского
литературного языка.
“Сокровищница мыслей”
мыслей”
...Времена детства, лет с семи-восьми до
двадцати, которые представляют собой раннюю
весну жизни и бутоны цветника жизни и сам
цветник, в похвалу им я растратил на “Чудеса
детства”.
Пору юности, за которую можно считать возраст
от двадцати до тридцати пяти, то есть пору
лета, когда начинают бить животворящие родники
юности, я описал в “Редкостях юности”.
И дни средних лет, с тридцати пяти до сорока
пяти, пору осени, когда начинают опадать
лепестки сада жизни, охарактеризовал я в
“Диковинах среднего возраста”.
А если определить период от сорока пяти до
примерно шестидесяти – это пора зимы, когда
человек с согнутой спиной вступает на путь
небытия и прощается с современниками, в молитве
за него я довел до конца “Полезные советы
старости”.
10-слайд
Камолиддин Бехзод (около 1455 г. — 1535/15369 г)
Выдающийся художникхудожникминиатюрист,
миниатюрист, крупнейший
мастер Гератской школы
миниатюры,
миниатюры, которая оказала
сильное влияние на миниатюру
Ирана,
Ирана, Индии и Средней
Азии.
Азии.Бехзод основал свою школу
и до сих пор его творчество
занимает особое место в
восточной живопоси.
живопоси.
Его произведения – портреты
Хусейна Байкара,
Байкара,
Шайбанийхана,
Шайбанийхана, рисунки на
произведения Мааъди «Бустан»
Бустан»,
Низами «Хамса»
Хамса» дошли до нас.
нас.
1.2. Рекомендуемая литература:
1. Каримов И.А. Родина священна для каждого. Т.3.Т.,Узбекистан,1997..
2. Каримов И.А. На пути духовного роста Т.: Узбекистан, 1998.
3. Каримов И.А. Идеология национальной независимости – убеждения
народа и вера в великое в будущее Т.: 2000.
4. Каримов И.А. Узбекский народ никогда и не от кого не будет зависеть. Т.:
2006.
5. И Саифназаров и др. Философия (курс лекций) Т.: Шарк, 2002.
6. Эркаев А. «Духовность – энергия независимости. Т.: 1998
7. Отамуратов С., Хусанов С., Раматов Ж. Маънавият асослари. Т., 2002.
Учебное пособие.
8. Джумабаев Ю. Из истории этической мысли в Средней Азии. Т.,Фан,1975.
9. Хайруллаев М. Культурное наследие и история философской мысли.
Т.,Узбекистан,1985.
10. Арипов М. Культурология:путь к возрождению. Голос Узбекистана, 1993,
№5.
11. www.manaviat-ism.uz
12.www.ziyonet.uz
13.www.nuu.uz
14.www.ru.wikipedia.org
2.Учебные задания.
2.1. Таблица «Блиц-опроса»:
№
Вопросы
1.
Какие произведения написал Абу Райхан
Беруни?
2.
Какими отраслями наук занимался АльХоразми?
3.
Какой вклад внес Абу Али Ибн Сина в
медицину?
4.
О каких духовных качествах говорит
Фараби в своих произведениях?
5.
Какие изобретения сделал Ахмад альФергани?
6.
На
каких
нравственных
устоях
останавливается
Фараби
в
своих
произведениях?
7.
Какими духовными принципами должен
владеть правитель по воззрениям Алишера
Навои?
8.
Какие произведения искусство миниатюры
вы знаете К. Бехзода?
9.
О каком историке того времени вы знаете?
10.
Чьим именем связан период Позднего
Ренессанса?
Ответы
2.2. Ответить на вопросы экспортных листов:
Экспертный лист 1
Понятие «Ренессанс»
1. Дайте развернутое определение понятия.
2. Охарактеризуйте место и роль Ренессанса в человеческой истории.
3. Сформулируйте обобщающий вывод.
(Информационные материалы представьте в виде таблицы / структурнологической схемы /кластера и пр.)
Экспертный лист 2
Различие и сходство Западного и Восточного Ренессанса.
1. Дайте развернутое определение понятиям «Западный Ренессанс»,
«Восточный Ренессанс».
2. Дайте развернутую характеристику развитию духовности в этот период.
3. Сформулируйте обобщающий вывод.
(Информационные материалы представьте в виде таблицы / структурнологической схемы /кластера и пр.)
Экспертный лист 3
Представители Восточного Ренессанса
1. Перечислите представителей Восточного Ренессанса.
2. Объясните, каково их место в системе мировой и нашей культуры?
3. Сформулируйте обобщающий вывод.
(Информационные материалы представьте в виде таблицы / структурнологической схемы /кластера и пр.)
2.3. Вопросы по теме:
1. Как освещены проблемы духовности в философии Аль-Фараби?
2. Расскажите о благе личности, семьи и государства в учение Ибн Сины.
3. Как ставится проблема любви в творчестве А.Навои?
4. Идеал человека в творчестве А.Навои.
5. Жизнь и деятельность А.Навои как пример гуманизма.
6. Каким должен быть идеальный правитель по А.Навои?
7. Расскажите о Добродетельном Городе в учение Аль-Фараби.
8. Что пишет З.М.Бабур в своих произведениях о Родине?
3.Информационно-справочный материал.
3.1. Правила работы в группах:
- Каждый должен слушать своих товарищей, проявляя вежливость и
доброжелательность;
- Каждый должен работать активно, совместно, ответственно относиться
к порученному заданию;
- Каждый должен просить о помощи, когда она ему нужна;
- Каждый должен оказать помощь, если его об этом попросят;
- Каждый должен принимать участие в оценке результатов работы
группы;
- Каждый должен четко понимать:
- Помогая другим, учимся сами!
- Мы в одной лодке: или выплываем вместе, или утонем вместе!
3.2. Техника Инсерт:
Инсерт – это интерактивная система пометок в тексте для
эффективного чтения и мышления.
Инсерт – это процедура, которая начинается с актуализации
предыдущих знаний и постановки вопросов для пометок в тексте. Затем
идет разметка различных видов информации, которая встречается в тексте.
Инсерт – это мощный инструмент, обеспечивающий возможность
обучающимся активно отслеживать свое собственное обучение в процессе
работы с текстом.
Инсерт – это техника обучения, которая используется для решения
комплексных задач усвоения и закрепления учебного материала, развития
учебных умений работы с книгой.
Система пометок в тексте
() – подтверждает то, что я знаю,
(+) – новая информация,
(-) – противоречит тому, что я знаю,
(?) – озадачило меня. Мне нужна по этому поводу дополнительная
информация.
3.3. Показатели и критерии оценки (в баллах)
Суть вопроса
Вывод
Активность
Сумма
Оценка
(полнота,
(раскрыта
группы
баллов
3,5 -3
правильность
роль,
(дополнения,
отл.
раскрытия)
значение
вопросы,
2,5 – 2,9категории)
ответы)
хор.
Группа
1,9 – 2,4удов.
0-1,8
неуд.
(1,5)
(1,5)
(0,5)
3,5
1
2
3
4
4. Материал для самоконтроля.
4.1. Вопросы и задания для самостоятельной подготовки:
1. Что такое «Ренессанс»?
2. Различие между Восточным и Западным Ренессансом?
3. Характерная черта Восточного Ренессанса.
4. Основные этапы Восточного Ренессанса.
5. Кого вы знаете из представителей Восточный Ренессанса?
6. Разъясните мысли Абу Наср Фараби о справедливости?
7. Как Ибн Сино объясняет иерархичность структуры общества?
8. Что включает Беруни в истинные человеческие качества?
9. Какие условия нужны для достижения счастья по мнению Фараби?
10. Какие различие духовности имеет эпоха раннего Восточного Ренессанса?
5.2. Технология обучения на семинаре
Студентов: не более
Время: 2 часа
25
Форма учебного занятия
Семинар по закреплению и расширению знаний
1. Понятие «Ренессанс», Западный и Восточный
Ренессанс, их схожие и отличительные черты.
Вопросы для обсуждения 2. Высокое развитие духовности Центральной Азии
на семинаре
в IX – XII в.
3. Поздний Ренессанс и его основные
представители.
Цели учебного занятия: закрепить и углубить знания по Восточному
Ренессансу и о его представителях.
Педагогические задачи: Результаты учебной деятельности:
- закрепить и углубить Студент должен:
знания по теме;
- различать Западный и Восточный Ренессанс;
- сформировать умение - перечислить специфические черты Восточного
самостоятельно
Ренессанса;
формулировать,
- дать характеристику раннему и позднему
составлять обобщающий Восточному Ренессансу;
вывод;
- назвать и уметь анализировать вопросы
-развить
духовности
представителей
Восточного
коммуникативные
Ренессанса.
навыки.
Методы обучения
Обучение сообща, графические органайзеры
концептуальная таблица, цветок лотоса.
Средства обучения
Текст лекций, листы для презентации, маркеры.
скотч
Форма обучения
Индивидуальная, коллективная работа, работа в
группах
Условия обучения
Аудитория, имеющая условия для работы в
группах
Мониторинг и оценка
Наблюдение, устный контроль (вопросно-ответная
форма), бальная или рейтинговая оценка
Технологическая карта семинара
Содержание деятельности
преподавателя
студентов
1.1.Сообщает тему, цель и вопросы 1.1.Слушают,
для обсуждения на семинаре.
записывают
Этапы,
время
1 этап.
Введение в
учебное занятие
(10 мин.)
2 этап.
2.1. Раздает учебное задание и
Основной этап предлагает объединить понятия с
(55 мин.)
соответствующими
им
определениями.
Проводит коллективное обсуждение
результатов работы.
2.2.Сообщает, что дальнейшая работа
будет продолжена в мини-группах.
2.3. Разбивает студентов на минигруппы по произвольному признаку,
знакомит с правилами составления
концептуальная таблица, цветок
лотоса и дает задание:
(1) за 7 мин. заполнить в группах
концептуальную таблицу;
(2) подготовиться к презентации
результатов работы – оформить
концептуальную таблицу на листах
презентации.
2.4. Объявляет о начале работы в
группах. Контролирует, направляет
ход учебной деятельности.
2.5.
Организует
процесс
презентации,
коллективного
обсуждения и взаимооценки работы
групп.
2.6.
Организует
коллективное
составление
единой
концептуальной
таблицы.
Комментирует
достигнутые
результаты.
2.7. Дает задание выполнить учебное
задание 2 – индивидуально ответить
на вопросы схемы цветок лотоса.
2.8.
Организует
коллективную
2.1. Выполняют
задание,
называют
варианты
решения,
обосновывают
правильность
ответов
2.2. Слушают
2.3. Знакомятся
с правилами
заполнения
Т-схемы.
2.4. Выполняют
задание:
- в группах
заполняют
Т-схему на
листах
презентации
2.5. Выступают
с презентацией
результатов
работы,
отвечают на
вопросы.
Слушают и
оценивают
выступления
других групп.
2.6.Коллективно
составляют
единую Т-схему
2.7. Знакомятся
с критериями
проверку задания
3 этап.
Заключительный
(15 мин.)
оценки групп.
Выполняют
задание
2.8.Коллективно
обсуждают
выполненное
задание
3.1. Подводит итоги работы групп. 3.1. Слушают
Отмечает достигнутые результаты 3.2. Записывают
учебной деятельности, поощряет задание.
активных участников.
3.2.
Дает
задание
для
самостоятельной работы:
- ответить на тестовые вопросы.
1. Учебно-методический материал.
1.1. Визуализированный учебный материал основных понятий:
1-слайд
Ренессанс – эпоха Возрождения ( XIV-XVI вв.),
вв),
ознаменовавшаяся великими открытиями и
изобретениями, воскресившая философию и искусство
Древней Греции и Рима.
2- слайд
Восточный Ренессанс – возрождение культурных и
духовных ценностей, бурное развитие науки и философии,
литературы и искусства в Центральной Азии в IX, XII-XV
вв.
3- слайд
Общие черты Восточного и Западного Ренессанса это античность, «возрождение», развитие прикладных
наук, а также энциклопедичность.
4- слайд
Различие между Западным и Восточным Ренессансом:
на Западе Ренессанс был в X1V-XVII вв., а на Востоке он
делится на 2 периода. Это:
1.Ранний Ренессанс – IX-XII вв.
2.Поздний Ренессанс – XIV-XV вв.
5- слайд
Ранний Восточный Ренессанс IX-XII вв. В это период
центрами культуры Мовераннахра становятся Бухара,
Самарканд, Мерв, Ургенч, Фергана.
В эту эпоху создавались крупные библиотеки, которыми
пользовались учёные. В то время жили и творили великие
учёные: Ибн Муса Хорезми, Ахмад Фергани, аль-Фараби,
Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Махмуд Кашгари,
Рудаки и др.
6- слайд
Поздний Ренессанс (XIV-XV вв.) явился период
связанный с именем выдающегося государственного
деятеля Амира Тимура. Для духовной жизни этого
периода характерны обращение к светским и религиозным
наукам, стремление к изучению природы, возвышение
человеческого разума к изучению природы, возвышение
человеческого разума его способностей, высоких
нравственных качеств человека, проповедь
гуманистических, общечеловеческих качеств.
1.2. Рекомендуемая литература:
1. Каримов И.А. А. Тимур – наша гордость.
2. Каримов И.А. На пути духовного роста Т.: Узбекистан, 1998.
3. Каримов И.А. Идеология национальной независимости – убеждения
народа и вера в великое в будущее Т.: 2000.
4. Каримов И.А. Узбекский народ никогда и не от кого не будет зависеть. Т.:
2006.
5. Арипов М. Гуманизм А.Навои.- Т.,1991.
6. Бабур-намэ. Записки Бабура. Пер. М. Салье. – Т.: Гл. ред. энциклопедий,
1993.
7. Голованова В. Г. Курс лекций по Основам философии Т.,1999.
8.www.filosofiya.ru.
9.www.philosophy.nsc.ru.
10.www.philosophy.com.
11.www.teuphil.narod.ru – сайт кафедры философии
2.Учебные задания.
2.1. Найдите правильную пару:
Определение
1.
Ознаменовавшаяся
великими
открытиями
и
изобретениями,
воскресившая философию и искусство
Древней Греции и Рима, чаще
связывался с расцветом культуры в
Европе, начавшимся в Италии, а затем
перекинувшимся в другие страны Францию, Англию, Германию, Россию.
2. Совокупность материальных и
духовных достижений общества
3. Возрождение культурных и духовных
ценностей, бурное развитие науки и
философии, литературы и искусства в
Центральной Азии в IX, XII-XV вв.
4. Ибн Муса Хорезми, Ахмад Фергани,
аль-Фараби, Абу Райхан Беруни, Абу
Али ибн Сина, Махмуд Кашгари,
Рудаки
5.
Исторически
развивающаяся
творческая деятельность людей во всех
сферах бытия и сознания, направленная
на преобразование действительности в
интересах человечества и человека.
6. (XIV-XV вв.) период связанный с
именем выдающегося государственного
деятеля Амира Тимура.
Категория
1. Цивилизация
2. Представители раннего
Ренессанса
3. Восточный Ренессанс
4. Ренессанс
5. Культура
1. Поздний Ренессанс
2.2. Заполните концептуальную таблицу:
Понятия
Западный
Ренессанс
Восточный
Ренессанс
Характеристика
Особенности
2.3. Ответьте на вопросы используя схему цветок лотоса:
А
Б
Е
С
В
И
Г
Ж
Д
З
Е
К
О
Л
Т
М
С
П
У
Н
Ф
Х
Р
Ц
А- Фергани
В- Улугбек
Д- Абу Райхан Беруни
Ж- Ибн Муса Хорезми
И- Абу – Бакр – Наршахи
Л- Али Кушчи
Н- Бабур
П- Мирак Наккош
С- Низамиддина Шафи
У- Абдураззака Самарканди
Х- Абдукадира Найи
Б- Абу Али ибн Сина
Г- Ахмад Фергани
Е- Абдурахман Джами
З- Абулькасим Фирдоуси
К- Фирдауси
М - Алишер Навои
О- Камолиддина Бехзода
Р- Косим Али
Т- Шарофиддин Али Язди
Ф- Хондамира
Ц- Шахнули Гиджжаки
3.Информационно-справочный материал.
3.1. Правила заполнения «Концептуальной таблицы»:
Обеспечивает сравнение изучаемых явлений, понятий, взглядов,
тем по двум и более аспектам.
Определяют то, что подлежит сравнению, выделяют
характеристики, по которым будет проводиться сравнение.
Индивидуально или в мини-группах строят и заполняют
концептуальную таблицу:
- по вертикали располагается то, что подлежит сравнению(
взгляды, теории и т.д.)
- по горизонтали – различные характеристики, по которым
проводится сравнение.
3.2. Правила заполнения схемы «Цветок лотоса»:
Основу схемы составляют 9 больших квадратов, каждый из
которых образован из 9 квадратиков.
Индивидуально или в парах строят схему: основную
проблему (задачу) записывают в центре центрального квадрата.
Идеи ее решения записывают в восьми остальных квадратах,
расположенных вокруг центрального.
Каждую из этих восьми идей переносят из центрального в
центры восьми больших квадратов, расположенных вокруг, т.е.
выносят идеи из цветка лотоса на его лепестки. Таким образом,
каждая из них будет, в свою очередь, рассмотрена как еще одна
проблема.
3.3. Таблица оценки работы групп:
Группа
Полнота,
Наглядность Активность
четкость и представления
каждого
ясность
информации
члена
ответа
(1,0)
группы
(1,0)
(1,5)
Общая
сумма
баллов
Оценка
1
2
3
4
5
6
Каждая группа оценивает выступление других групп, суммируя баллы
по критериям. Оценка, полученная группой, определяет оценку каждого
члена группы:
3,0 – 3,5 балла - «отлично»;
2,0 – 2,9 – «хорошо»;
1,0 – 1,9 балла – «удовлетворительно»;
0 – 0,9 балла – «неудовлетворительно».
4.Материал для самоконтроля.
4.1. Вопросы и задания для самостоятельной подготовки:
1. Какие века включает в себя поздний Восточный Ренессанс?
2. Назовите выдающихся представителей этого периода?
3. Какой вклад внесли мыслители этого периода в мировую науку и
культуру?
4. Какое место в жизни людей имеет государство по мнению З.М.Бабура?
5. Как относился Бабур к религии?
6. Идея справедливости Навои.
7. На какие категории подразделяет людей Навои?
8. Назовите особенности развития позднего Восточного Ренессанса.
4.2. Ответьте на тестовые вопросы:
1. Выдающиеся представители науки эпохи Восточного Возрождения:
а) Фараби, Хорезми, Фергани, Беруни, Ибн Сина
б) Павлов, Амир Темур
в) Мирзо Улугбек, Алишер Навои
г) Леонардо до Винчи, Ньютон
2. Когда и кем был введен в науку понятие «эпоха Восточного
Возрождения»?
а) в 14 веке итальянским исследователем.
б) в 16 веке итальянским исследователем.
в) в 14 веке французским исследователем.
г) в 15 веке узбекским исследователем.
3. Что изучали мыслители Центральной Азии начиная с IX века:
а) архитектуру Древней Греции
б) учения своих предшественников
в) философия Древнего Китая
г) Древнегреческая философия, литература и исскуство
4. Кого из восточных ученых в Европе называли вторым Арестотелем:
а) Беруни
б) Фараби
в) Ибн Сина
г) Фаргони
5. Назовите общую черту Восточного и Западного ренесанса:
а) развитие религии
б) развитие архитектуры
в) развитие исскуства
г) развитие прикладных наук
6. Кто из восточных ученых создал прибор “ Милометр “?
а) Беруни
б) Фараби
в) Ибн Сина
г) Аль – Хорезми