Cкачать Информационный бюллетень Июль 2015

эмоциональный и интеллектуальный фундамент,
который заложила семья. В семье происходит
восприятие человеком духовных установок, и
формируется соответствующий образ мышления и
мировосприятия личности. В семье закладываются
такие основы, как национальный язык, фольклор,
традиции, а самое главное формируется характер
молодого человека. Он овладевает совокупностью
различных социальных ролей с национальными
особенностями. Именно семья выполняет роль
проводника в культуру, традиции, моральные
ценности.
Роль
родителей
становится
доминирующим источником выбора ценностей и
моделей поведения. Таким образом, с одной
стороны, через семью происходит трансмиссия
общественных норм и ценностей, а с другой – она
сама представляет свои собственные нормы и
ценности.
«Идти на выборы, или не идти?» - передо
мной этот вопрос никогда не стоял. Сколько помню
себя, родители всегда ходили на голосования и
всегда брали меня с собой. Опустить заполненный
бюллетень в урну – это было так интересно, уже
тогда я чувствовала себя частью большой страны. А
еще было необычно видеть своих школьных
учителей в новой роли – они сидели и выдавали
бюллетени,
наш
избирательный
участок
располагался в родной школе.
а вот подругу смогла уговорить только к вечеру.
Приходим мы на участок, до закрытия минут 15.
Подвожу подругу к столу, где выдавали бюллетени
для нашего общежития, подсказываю, что надо
приготовить паспорт. «Паспорт? Я его не брала. Я
не знала, что он нужен», - повергла меня в шок
подруга. Сразу становится понятно, что принимать
участие в голосованиях - в ее семье не было
принято. Еще позже я и сама стала работать в
избирательных комиссиях, представляя интересы
партии, в которой недавно мне пришлось временно
приостановить свое членство. И это было очень
интересно! Увидеть работу комиссии изнутри,
считать бюллетени, подписывать протокол, следить
за поведением избирателей – я очень благодарна за
то, что этот опыт был в моей жизни. А еще позже,
это было два года назад, я использовала не только
право избирать (активное избирательное право), но
и право быть избранной (пассивное избирательное
право) – это были выборы депутатов города.
Неудачно, правда, зато было интересно! Именно эти
выборы стали первыми, когда на избирательный
участок я привела своего ребенка, Варвара смогла
опустить в урну заполненный бюллетень. Варвара
задает много вопросов: «А когда мы пойдём на
выборы?», «А мы не проспим?», «А мы не
забудем?». Главных вопросов – кого будем
выбирать и зачем это все надо, ей пока еще рано
задавать, но привычка ходить на выборы и
реализовывать свое право в ней уже закладывается.
Точно так же, как мои родители сформировали во
мне необходимость отдать свой голос, сейчас это в
своем ребёнке формирую я. Семейная традиция!
Поэтому когда мне исполнилось 18 лет, то я,
разумеется, стала ходить на выборы сама,
самостоятельно распоряжаться данным мне правом
голоса. Помню, первые мои выборы пришлись на
студенческую пору, жила тогда в общежитии в
Сыктывкаре. Сама - то я проголосовала еще днём,
Информационный бюллетень за июль 2015 года, учреждённый
Территориальной избирательной комиссией ГО ЗАТО Звёздный и
МБУК «Городская библиотека ЗАТО Звёздный». Редактор
М.А.Коваль. 200 экз.
Я на выборы иду, потому что это семейная
традиция.
(размышления блогера Екатерины Соловьёвой)
Правовое просвещение
ИНФОРМАЦИОННЫЙ
БЮЛЛЕТЕНЬ
июль, 2015 год
Совместный выпуск
Территориальной избирательной комиссии
городского округа ЗАТО Звёздный и
МБУК «Городская библиотека ЗАТО Звёздный»
8 июля - Всероссийский день семьи,
любви и верности
Любить – это находить в счастье другого
свое собственное счастье. /Г. Лейбниц/
День Петра и Февронии — православный
праздник, с 2008 года восстановлен в России на
официальном уровне как «День семьи, любви и
верности». Пётр и Феврония — православные
покровители семьи и брака, чей супружеский союз
считается образцом христианского брака. Святые,
канонизированы Русской православной церковью в
1547 году. Вскоре после канонизации была составлена
известная «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
До 1917 года день Петра и Февронии широко
отмечался как день семьи и день любви. Одним из
главных инициаторов возрождения и популяризации
этого праздника является супруга Дмитрия Медведева
Светлана. Ей же принадлежит идея ромашки как
символа праздника.
История праздника.
Благоверный князь Петр был вторым сыном
Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил
на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет
до этого кн. Петр заболел проказой, от которой никто
не мог его излечить. В сонном видении князю было
открыто, что его может исцелить дочь "древолазца"
бортника, добывавшего дикий мед, Феврония,
крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Дева
Феврония была мудрой, её слушались дикие
животные, она знала свойства трав и умела лечить
недуги, была красива, благочестива и добрая девушка.
Князь пообещал жениться на ней после исцеления. Св.
Феврония исцелила князя, однако он не сдержал
своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь
вылечила его и вышла за него замуж. Когда он
наследовал княжение после брата, бояре не захотели
иметь княгиню простого звания, заявив ему: "Или
отпусти жену, которая своим происхождением
оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром".
Князь взял Февронию, сел с ней в лодку и отплыл по
Оке. Они стали жить простыми людьми, радуясь тому,
что вместе, и Бог помогал им. В Муроме же началась
смута, многие пустились домогаться освободившегося
престола, пошли убийства. Тогда опомнились бояре,
собрали совет и решили звать князя Петра обратно.
Князь и княгиня вернулись, и Феврония сумела
заслужить любовь горожан. В преклонных летах
приняв, монашеский постриг в разных монастырях с
именами Давид и Евфросиния, они молили Бога,
чтобы им умереть в один день, и завещали тела их
положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу
из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались
они в один день и час - 25 июня (по новому стилю - 8
июля) 1228 года. Сочтя погребение в одном гробе
несовместимым с монашеским званием, их тела
положили в разных обителях, но на следующий день
они оказались вместе. Погребены были св. супруги в
соборной церкви г. Мурома в честь Рождества
Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами
по обету Иоанном Грозным в 1553 г., ныне открыто
почивают в храме Св. Троицы Свято-Троицкого
монастыря в Муроме. В России праздник в честь
святых
Петра
и
Февронии
Муромских,
олицетворяющих супружескую любовь и верность в
русской культуре и издревле считавшихся на Руси
покровителями семьи и брака, отмечался очень
широко. В этот день было принято посещать храмы,
где молодые люди в своих молитвах просили о любви,
а люди постарше - о семейном согласии. День Петра и
Февронии считался счастливым для заключения брака.
Инициатива проведения праздника принадлежит
жителям города Мурома, где покоятся мощи святых
супругов
Петра
и
Февронии,
покровителей
христианского брака, чья память совершается 8 июля.
Идея празднования была поддержана депутатами
Государственной Думы Российской Федерации, и в
2008 году праздник получил официальную поддержку.
В жизни святых Петра и Февронии воплощены черты,
которые на Руси всегда связывали с идеалом
супружества: благочестие, взаимная любовь и
верность, совершение дел милосердия и попечение о
различных нуждах своих сограждан. У нового
семейного праздника уже есть медаль, которую
вручают 8 июля и нежный символ – ромашка. Этому
теплому празднику рады в любом доме, поэтому ему
так легко шагается по стране.
Роль семьи в социализации молодёжи.
В
обществе
помимо
макросоциальной
ситуации, в которой осуществляется социализация
современного молодого человека, существует ещё и
микросреда. В ней происходит целенаправленная
социализация
молодёжи в форме воспитания
подрастающих поколений. Социализация включает
все аспекты приобщения к ценностям, культуре, в
ходе которых человек приобретает общественную
сущность и способность участвовать в социальной и
политической
жизни.
Ведущими
институтами
социализации являются: семья, система образования,
религия, средства массовой информации, различные
учреждения. Каждый из этих институтов оказывает
противоречивое воздействие на формирование у
человека этнокультурного мира. Центральное место в
процессе социализации молодого человека занимает
институт семьи. Это объясняется тем, что
непосредственно в семье осуществляется первичная
социализация человека, закладываются основы его
формирования как личности. С первых дней,
ежечасно семья влияет на человека примерами,
правилами, симпатиями, антипатиями и обычаями. И,
несмотря на появление с возрастом других институтов
социализации, у личности всегда остаются привитые в
детстве образцы поведения,
сохраняется
тот