Цыганова Нина Сергеевна, учитель литературы и русского языка.

Из опыта работы.
МБОУ Петрово-Дальневская СОШ.
Цыганова Нина Сергеевна, учитель
литературы и русского языка.
Заслуженный учитель школ России.
План анализа эпизода/главы.
1. Своеобразие эпизодов в данном конкретном
произведении. Место данного эпизода в развитии
сюжета и композиции (границы эпизода). Что
предшествует эпизоду и что за ним следует, с чего
начинается и чем заканчивается эпизод.
2. Общие идеи, мотивы, ключевые слова, объединяющие
данный эпизод с предыдущим.
3. Речевой строй (описание, повествование, рассуждение,
авторское отступление).
4. Содержательная функция эпизода: события,
внутренняя композиция (есть ли завязка, развитие
действий, кульминация и развязка); участники, как
раскрываются стороны их характеров, мировоззрение;
звучит ли прямая или косвенная авторская оценка
события, персонажа; показан ли поворот во
взаимоотношениях героев.
5. Эмоциональный строй.
6. Изобразительно-выразительные средства
художественной речи.
7. Детали предметной изобразительности, пейзаж,
портрет. Какова их роль?
8. Символика основных образов.
9. Общие идеи, мотивы, ключевые слова, объединяющие
данный эпизод с последующим.
10. Как тема и идея произведения получили здесь своё
развитие; значение эпизода/главы для раскрытия идеи
произведения, авторской позиции. Какие сквозные
мотивы, уже известные в литературе, получили здесь
своё развитие?
Роль эпизода в произведении.
Анализ эпизода из романа Л.Н.Толстого
«Война и мир»
(т.1, ч.III, гл.19)
Раненый князь Андрей на праценской высоте.
Андрей Болконский – один из главных героев в романе
Л.Н.Толстого «Война и мир». Это высоко духовная личность. Князь
Андрей находится в постоянных поисках ответов на «вечные»
вопросы: в чём смысл жизни, что такое добро, зло, как надо жить,
чтобы пронести незапятнанными честь и достоинство.
Накануне войны 1805 – 1807 годов Андрей Болконский чётко
определил для себя жизненную позицию: «Хочу славы! Хочу быть
всеми любимым!»
Но Л.Н.Толстой – художник суровый. В только что
установившуюся гармонию души главного героя врывается жизнь,
и рушатся прежние надежды.
Всё это решается в очень важном эпизоде, который условно
можно назвать: «Раненый князь Андрей на Праценской высоте».
Это – эпизод – описание с элементами философских
размышлений. Этот эпизод напрямую связан с жизненными
исканиями князя Андрея.
В данном эпизоде идёт речь о Болконском, тяжело раненном в
Аустерлицком сражении. Только что герой бежал со знаменем в
руках, увлекая за собой солдат, бежал навстречу желанной славе…
А теперь… князь Андрей истекает кровью, теряет силы, слабеет.
Он – на чужой земле, под чужим небом. Меняется строй мыслей
героя: только одно сейчас важно для него – кто-то должен помочь,
нужна – жизнь!
Этот эпизод прозрачно связан с обоими словами названия
романа: война и мир. Война, участие в Шенграбенском и
Аустерлицком сражении. А сейчас война для Болконского
закончена. Главное для князя Андрея – остаться живым и жить
мирной жизнью.
Следовательно, темой этого эпизода является описание
душевных мук, физического страдания Андрея Болконского после
ранения в голову.
Проблемой этого эпизода являются глубокие раздумья автора
над «вечным» вопросом: как жить и зачем жить.
Проблема решается через систему художественных средств.
Каких же средств?
Постараюсь проследить.
В данном эпизоде два героя: Болконский – художественный
образ, и Наполеон – исторический герой. Л.Н.Толстой использует
художественный приём – сопоставление. Как даны герои и зачем
автор использует именно этот художественный приём?
Л.Н.Толстой подчёркивает физическую слабость Болконского.
Художник находит яркие, выразительные слова для передачи
состояния героя: он «стонал тихим, жалостным и детским стоном»,
«вдруг он почувствовал себя страдающим от жгучей, разрывающей
что-то боли в голове», Болконский «потерял сознание от
невыносимой боли».
Наличие среди эпитетов причастий «страдающий,
разрывающий» (а особенно «тяжелого» шипящего щ) подчёркивает
тяжелейшее физическое состояние главного героя. Уже не до
«славы», не до «Тулона». Л.Н.Толстой подчёркивает, что нет в
князе Андре того героического, что было в нём в Аустерлицком
сражении.
Но Л.Н.Толстой не был великим Толстым, если бы не показал
главного: в страдающем, умирающем князе Андре не
останавливается, а по-прежнему идёт работа ума, продолжается
жизнь духа.
Рядом с князем Андреем дан в сопоставление другой герой –
Наполеон. Энергичный, активный, здоровый физически,
блестящий, он самодовольно осматривает поле боя. Он –
победитель! Для него устраивают смотр пленных. Наполеон –
игрок. С величественной снисходительностью он обращается к
русскому полковнику Репнину и молодому русскому офицеру.
Художник Толстой беспощаден к Наполеону. Он постоянно
подчёркивает фальшь, самодовольство Наполеона. Вот он в
красивой, нарочито красивой позе останавливается перед
распростёртым, потерявшим сознание Болконским (а рядом с
князем Андреем лежит знамя, которое он нёс) и говорит громко,
чтобы его слышали: «Вот прекрасная смерть!». Наполеон даже
возвышается до общей характеристики русского солдата: «Славный
народ!».
И вдруг Толстой одним только замечанием: слова Наполеона
для Болконского были, «как жужжание мухи» - срывает маску
показанного величия с героя (а Наполеон в это время был обожаем
в Европе!).
Толстой даёт и портрет Наполеона, лаконичный, образный:
«на лице его было сиянье самодовольства и счастья». Слово
«сиянье» подразумевает добрый свет, но автор ставит рядом
несопоставимые слова: самодовольство и счастье.
И вдруг автору становится как будто совестно за такое резкое,
негативное изображение Наполеона, которым бредила вся Европа.
А поэтому он пытается показать и другого Наполеона: это именно
он в конечном итоге спасает Болконского (помните, как тот
«жалобно дрогнул ногой», чтобы увидели, что он живой, что он
нуждается в помощи). Наполеон отдаёт распоряжение предоставить
тяжело раненным русским пленным свой бивуак и личного
доктора. Вот таким мы увидели Наполеона в изображении автора.
Но Толстой постоянно нас возвращает в этом эпизоде к мысли, что
хотя Болконский и ранен, и страдает от боли, но в нём не угасла
мысль, он внутренним взглядом видит Наполеона. И последнее
слово о Наполеоне принадлежало именно Болконскому: «Ему так
ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие
Наполеона, так мелочен казался ему сам герой, с этим лёгким
тщеславием и радостью победы…» Толстой, как на пики
«развешивает» опорные слова в данной характеристике:
ничтожный, мелочный, тщеславный.
Подвожу итог: через сопоставление героев Л.Н.Толстой
подчёркивает живую душу князя Андрея, мощную работу его ума,
нравственную высоту и развенчивает через портрет, поступки
Наполеона его мнимое величие, ибо в нём (в Наполеоне) нет
«простоты и правды».
Не забудем, что в анализирующем эпизоде Л.Н.Толстой
решает «вечную» проблему: зачем человеку жизнь и как надо жить
на земле, какие ценности являются истинными.
Для решения данной проблемы автор уместно использует
пейзаж. Здесь нет изображения широкого полотна природы, да это
и не нужно. Здесь есть образ неба. Да, да, всё того же
Аустерлицкого неба. Но Болконский видит и оценивает его иначе:
«Он (Болконский) раскрыл глаза. Над ним опять всё то же высокое
небо с ещё выше поднявшимися плывущими облаками, сквозь
которых виднелась синеющая бесконечность». Толстой,
характеризуя небо, даёт яркие, ёмкие, значащие эпитеты:
«далёкое, высокое и вечное небо», «справедливое, доброе небо».
Небо в данном эпизоде как символ вечной жизни на земле,
символ высокой души. Именно к этой «синеющей бесконечности»
и устремлена душа Болконского.
Не случайно на небе даны «плывущие» облака. Значит, есть
движение, есть жизнь. Это уже философские размышления самого
автора.
Таким образом, пейзаж как бы участвует в нравственном
прозрении Андрея Болконского.
Говоря именно о нравственном прозрении героя, Толстой не
случайно использует художественную деталь. Это образок,
который княжна Марья надела на брата, уходящего на войну. Ещё
тогда князь Андрей, надевая образок, шутливо говорил: «Ну, если
он не семи пудов…»
И вот теперь, когда шла борьба между жизнью и смертью,
князь Андрей трепетно держит этот образок в руках и говорит сам
себе (произносит монолог): «Хорошо бы это было, ежели бы всё
было так ясно и просто… Как бы счастлив и спокоен я был, ежели
бы мог сказать теперь: «Господи, помилуй меня». Это обращение к
Богу не перед смертью, а обращение к Богу за жизнью, но только с
другими ценностями.
Грани жизни и смети (Толстой это подчёркивает) мысли
Андрея Болконского приобретают «строгий и величественный»
строй.
Здесь, на Праценской высоте, раненый князь Андрей
переосмысливает свою жизнь и приходит к выводу, что прежние
ценности (погоня за славой, за своим «Тулоном», за своим
«Аркольским мостом») были ничтожны. Не то нужно человеку.
Нужно что-то другое. Это «что-то другое» придёт позже в жизнь
князя Андрея. А сейчас, оглядываясь в бесконечное небо, страдая
от невыносимой боли, ощущая в руках «тёплый» образок, князь
Андрей приходит к выводу: жизнь – это божий дар, это великая
ценность на земле, есть слово – «просто жить», и в этом счастье.
Так, гениальный писатель Л.Н.Толстой в эпизоде, который
занимает в романе всего два листочка, через систему
художественных средств решает «вечную проблему»: поиска
человеком духовных ценностей.