Интернет и духовно-нравственное развитие личности: как помочь ребёнку? Беседа с родителями А.В. Серегина Формат: обсуждение педагогической ситуации, требующей принятия решения, с родителями учащихся. Учитель и родители совместно обсуждают педагогическую задачу, ищут пути ее решения. К концу беседы должно быть сформулировано предлагаемое решение. Критерии оценивания: - умение выявить и сформулировать педагогическую проблему; - умение найти и предложить пути решения; - умение взаимодействовать с родителями; - участие в принятии коллективного решения. 1. 2. 3. 4. Педагогическая проблема. Пути её решения. Взаимодействие с родителями. Принятие коллективного решения. 1. Педагогическая проблема. Строго говоря, это не одна проблема, а – две: 1) понимание родителями, что такое, собственно, духовнонравственное развитие ребёнка; 2) влияние на духовно-нравственное развитие ребёнка сети интернет. Сначала хотелось бы разобраться с самим понятием «развитие», которое кажется таким простым и привычным. Если сейчас суммировать множество мнений о понимании термина «развитие», их можно будет свести фактически к двум. Они нам хорошо известны, на них мы, собственно, и строим наши учебные и образовательные программы и наши представления о развитии личности. Первое понимание – это развитие как созревание и рост. Смотрим на траву, смотрим на дерево, видим, как из зерна появляется растение… Есть такие процессы в человеческой реальности? Конечно, есть. Мы же видим это своими глазами. Маленький ребенок растет, мужает, взрослеет и т.д. Этот процесс мы и описываем: рождение, рост, расцвет, плодоношение, старение, дряхление, смерть. Второе понимание, на котором базируется практически вся наша педагогика, – это развитие как формирование. Не умел писать – научился. Произошло развитие? Да, несомненно. Ведь он не умел писать, а теперь умеет. Ползал на четвереньках, – ходит на двух ногах. Не умел разговаривать, – теперь членораздельно говорит и т.д. Все это как раз и связано с обучением, с образованием, т.е. с обретением целого ряда культурных способностей, которые уже фиксированы в человеческом опыте. Интуитивно мы чувствуем, что развитие всей человеческой реальности нельзя свести только к этим двум процессам – созревания и культурного оформления, которое иногда превращается в процесс формования по извне заданным меркам. Уже подросток может нас спросить: «Господин учитель, а почему я должен стать таким, как вы хотите? А если вы ошибаетесь»? И потом, когда он повзрослеет, ему вдруг откроется: «А ведь по поводу меня есть Божий замысел, у меня есть своя собственная биография, свое собственное движение и личная траектория». Как с этим быть, как не разрушительно встречаться и просто жить с этой сугубой индивидуальностью? Поэтому когда мы говорим о развитии, необходимо говорить о еще одном – особом – процессе – о собственно духовном развитии. Духовность и душа живая даны человеку изначально, но проблема в том, когда и как я встречусь с ними, и встречусь ли вообще. Вот в чем проблема. Когда и как я встречусь со своим — мне данным – замыслом обо мне? И сколь я (учитель, родитель, воспитатель, вообще – взрослый) готов быть со-работником в реализации некоего замысла об этом конкретном ребенке? (И.В. Слободчиков) Этапы духовно-нравственного развития (ДНР) СТРУКТУРА ДНР ребенка – единство взаимообусловливающих друг друга процессов: становления (как естественного созревания, возрастания), формирования (как обретения формы, образца под воздействием социально-культурных условий) и преобразования (как «саморазвития, превращения собственной жизнедеятельности в предмет практического преобразования») внутреннего мира ребенка (субъективной реальности, по Слободчикову), его самосовершенствования. ДНВ – процесс целенаправленного внешнего воздействия социума на внутренний мир и поведение ребенка с целью формирования у него нравственных качеств, усвоения им образцов и этических норм как регуляторов поведения, ориентирования на идеал совершенного человека (Христа). Духовное развитие – раскрытие духовного потенциала ребенка, его образа Божия как данности, в подобии Божием как заданности. Нравственное развитие не может не быть подчинено духовному в соответствии с принципом иерархического устроения личности (дух – душа – тело). Святой Василий Великий, живший в IV веке, приводит следующие «ступени совершенства» на пути ДНР, одновременно выступающие и как его критерии: на первом этапе нравственные деяния мотивируются страхом наказания (состояние раба), на втором – ожиданием награды или поиском собственной пользы (состояние наемника), на третьем же – добрые поступки осуществляются ради самого добра, ради Бога (состояние сына). Рассматривая три основных этапа ДНР детей, отметим, что на первом и втором этапах, соответствующих внутриутробному и младенческому возрасту, оно осуществляется сокровенным образом, непостижимым для окружающих его взрослых. Здесь преимущественно разворачивается процесс зарождения и становления естественного созревания, духовно-нравственного возрастания. «Прежде чем ребенок вырастет в меру христианина, он должен вырасти в меру человека» (митроп. Антоний Сурожский). Следовательно, на первом этапе – этические, нравственные нормы (поступки) доступны ребенку, их исполнение осуществляется ради улыбки мамы, ради похвалы учителя, одобрения сверстников и пр. Начиная с раннего возраста, осуществляется (осознанно или нет) процесс воспитания, для ребенка естественно возрастает роль родителей, ближайших взрослых и всего социума (различных больших и малых социальных групп), т.е. в полной мере подключается процесс формирования как обретения формы, образца под воздействием социально-культурных условий; совершенствования как благодатного изменения. К подростковому возрасту или несколько ранее, когда ребенок сознательно избирает «христианское житие» и действует в этом духе, начинается и приобретает все больший вес в ДНР человека процесс преобразования / преображения как «саморазвития, превращения собственной жизнедеятельности в предмет практического преобразования» внутреннего мира (субъективной реальности) ребенка. В ДНР имеются сензитивные периоды, т.е. время наибольшего благоприятствования тем или иным воздействиям, например, в раннем младенческом возрасте – это преимущественно звуковые и тактильные воздействия, а в старшем дошкольном – вербальные и пр. В ДНР человека важное значение имеет «внутренняя брань», противодействие соблазнам и искушениям, однако брань «должна быть ведена все же силами самого ребенка», его нельзя заставить вести себя морально вне контроля, если нет в нем смысловой ценностной составляющей морального поведения. По слову известного ученого, педагога, православного священника о. Глеба Каледы, «ребенок должен научиться противостоять злу в сердце своем». Как культура транслирует смыслы и ценности ребенку? Через образование в широком смысле: это учебники и школьные программы, кружки и секции, информационные технологии, игрушки и игры. И вот здесь проблема – интернет. Основными средствами духовно-нравственного развития как воспитания является создание (проектирование) духовно обновляющей и формирующей личность образовательной среды, в которой закладывается адекватная иерархия целей и ценностей жизни человека и необходимые компоненты его полноценной жизнедеятельности. Исторический опыт свидетельствует, что нация (народ) вырождается и исчезает из истории не тогда, когда в нем появляется много людей с патологическим поведением (преступников), но когда в общественном сознании исчезает (падает) до некоторого критического уровня понятие «норма». По словам Владимира Петровича Зинченко, одно из определений образования – это дар одного поколения другому. И здесь возникает вопрос: а что же мы дарим, кто является дарителем, и какой дар мы предлагаем вот этому, другому поколению? Объективными показателями духовного неблагополучия в сфере детства являются: проявления табачной (первое место в мире по данным ВОЗ), алкогольной (в том числе и пивной), наркотической и других зависимостей (аддикций), включая все виды так называемой «экранной зависимости» – телеманию, виртоманию (компьютерную игровую), интернет-манию. Другими объективными показателями духовного неблагополучия являются уход из дома, детские и подростковые беспризорность и бродяжничество (сотни тысяч детей), тревожащий рост подростковой преступности и детской жестокости, криминализация языка, быта детей, беспрецедентный рост детских самоубийств, начиная с 6-летнего возраста, в том числе, и групповых. Факторы духовно-нравственного развития (ДНР) современного ребенка в России Кризисное состояние социальной ситуации развития обусловлено разрушением естественных институтов социализации, социальных сообществ: семьи, детских сообществ, позитивных неформальных и государственных детских организаций, сферы образования (школы в широком смысле), а также воздействием агрессивной и развращающей информационной среды. ЭКРАН (ТВ, видео-, компьютерный) как совокупный взрослый мир, формирующий, навязывающий общую деморализацию детского сознания, осуществляемую в следующих направлениях: меркантилизация (культ денег, телесности, утилитарности), вестернизация (культурная интервенция, порождающая комплекс культурной неполноценности), сексуализация (как ослабление духовно-нравственного потенциала нации через развращение), демонизация (навязывание потусторонних бесовских сил как позитивных, темная духовность), танатизация (представление о смерти как одной из предпочитаемых стратегий жизни). 2. Пути решения проблемы: как помочь ребёнку в его духовнонравственном развитии, используя интернет-ресурсы?