ошо

ОШО
КТО ТАКОЙ ОШО?
И ПОЧЕМУ ОН ПОСЕТИЛ НАШУ ПЛАНЕТУ?
Издательство Ошо Тапобан Идеи и Вдохновение Свами Ананд Арун
Издательство Ошо Тапобан, Катманду
Тел: + 977- 9841440335,9841572471 tapoban@wrink.com.np, www.tapoban.com
«Книги Ошо по цене ниже себестоимости»
Эта прекрасная книга издана Ошо Тапобаном в рамках
специального проекта «Книги Ошо по цене ниже
себестоимости». Наша миссия - сделать книги Ошо более
доступными для всех. Мы издаем книги, несущие послание Ошо
и ориентированные на медитацию. Наши цены на книги намного
ниже себестоимости для того чтобы удивительная мудрость
Мастера была в пределах досягаемости для каждого. На
следующем этапе данной программы, специальная машина
будет развозить наши публикации по отдаленным деревням по
всей территории Непала.
Публикация лекций Ошо, это глубоко религиозный и
священный труд, делающий слова Ошо доступными для всех
людей. Сам Ошо хотел, чтобы его книги продавались по
себестоимости, так чтобы каждый смог себе позволить купить
эти книги и читать их. Раз за разом, Ошо настаивал на этом по
возвращении из Раджиишпура- ма, его коммуны в Орегоне,
США.
Дабы осуществить желания Ошо, Ошо Тапобан основал очень
интересную публикацию и программу доставки, чтобы
убедиться, что у каждого есть доступ к вдохновенным словам
Мастера! Наша программа уделяет особое внимание студентам,
испытывающим
финансовые
затруднения,
и
людям,
проживающим в отдаленных районах, заботясь о том, чтобы и
они смогли приобрести книги Ошо!
Ошо Тапобан предлагает вам посодействовать успеху этой
ценной программы, внеся пожертвование от всего сердца,
большое или маленькое. Мы с благодарностью подтвердим
донорские имена, фотографии и суммы в печати. Так что, пожалуйста, поддержите эту чудесную программу, служащую на
благо всех и всего, молодых и старых, настоящего и будущего!
Мы ценим вас!
Свами Дхиан Ятри
ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ОШО,
Я ПРОШУ У ТЕБЯ ПРОЩЕНИЯ ЗА ОЧЕНЬ ЛИЧНЫЕ
ВОПРОСЫ. Я СПРАШИВАЮ только потому ЧТО
ЧУВСТВУЮ, ЧТО ЭТО ИММЕНО ТЕ ВОПРОСЫ, ЧТО
ГОРЯТ в СЕРДЦАХ МНОГИХ ЛЮДЕЙ.
КТО ТЫ? ПОЧЕМУ ТЫ ПРИШЕЛ В ЭТОТ МИР? В ЧЕМ
СОСТОИТ ТВОЯ ЗАДАЧА, И КАК ТЫ СМОЖЕШЬ
ОСУЩЕСТВИТЬ ЕЕ?
Нет никакой разницы, личные это вопросы, или нет, так как для
меня личность не существует. Вы не можете задавать личные
вопросы, так как нет никого, кого можно было назвать
личностью. На самом деле, нет ничего бесцеремонного в том,
чтобы задавать личные вопросы, но вот предполагать, что
личность существует, очень самонадеянно. Личность это что-то
несуществующее, это вымысел. По сути, личности не
существует вообще, или можно сказать есть только одна
личность. Только о Боге можно сказать, что у него есть
личность, поскольку только у Бога может быть центр. У нас же
центров нет вообще.
Центра не существует, но мы его предполагаем. Центр
гипотетичен, иллюзорен. Мы чувствуем, что без центра, жизнь
невозможна. Но наш предполагаемый центр - это эго.
Вы можете думать, что этот вопрос очень личный. До тех пор,
пока вопрос направлен в мою сторону, он направлен в небытие.
Лично я абсолютно не ощущаю себя личностью. Чем глубже
уходит человек, тем меньше становится его личность. И когда
он достигает своего внутреннего ядра, личность исчезает.
Во-вторых, ты спрашиваешь, кто я? Я говорю: «Меня нет». Я
всегда прошу ищущих задавать вопрос «Кто я?», но не для того,
чтобы они узнали, кем являются, а для того, чтобы настал
момент, когда вопрос становится столь всеобъемлющим, что
спрашивающий исчезает; остается только вопрос. И этот момент
должен настать, когда вопрос становится столь всеобъемлющ,
проникает настолько глубоко, насколько это возможно; тогда
вся его абсурдность становится очевидна. Вы приходите к
пониманию, что нет никого, кто бы мог спросить «Кто я?», или
кого можно было бы спросить «Кто ты?». Вопрос задается не
для того, чтобы найти ответ, но для того, чтобы превзойти
вопрос.
Внутри никого нет; В сущности, внутреннего вообще не
существует, и, когда внутреннего больше нет, внешнее также
исчезает. В момент, когда внутренне вас больше нет, внешняя
направленность пропадает. И тогда весь мир становится одним
целым. Существование есть одно целое, не разделенное на
дихотомию меня и тебя.
Так что для меня вопрос «Кто ты?» не имеет никакого смысла.
Скорее, вопрос «Что есть?» - это единственный значимый
вопрос. Не «кто», а «что», потому что только «что» может быть
целым. Этот вопрос можно задать о цельности, обо всем, что
существует.
Вопрос «Что есть?» экзистенциальный, не содержащий
дихотомию; он не разделяет. В то время как вопрос «Кто?»
делит с самого начала. Он принимает дуальность, многообразие,
двойственность сущностей.
Есть только одна сущность, множества сущностей не бывает.
Когда я говорю, что есть только сущность, это означает, что есть
только бытие, так как одно не может существовать без другого.
Если нет одного, то не имеет смысла говорить, что существует
другое.
Таким образом, скорее есть только бытие, чем сущность. Я
всегда говорю, что Бога нет, есть божественность, так как само
слово сущность содержит в себе своего рода ограниченность.
Само по себе слово «Бог» содержит в себе конечность; оно не
может быть бесконечным. Но бытие и божественность становятся бесконечными; они охватывают собой все, что есть. Они
включают в себя все, не исключая ничего. Поэтому, когда ты
задаёшь вопрос «Кто ты?», для меня этот вопрос значит «Что
есть?». Для меня он не может означать ничего, кроме этого.
Через меня ты задал очень существенный вопрос. То, что вы
видите, это не я, а само бытие, само существование. Если кто-то
глубоко погрузится в каплю воды, он обнаружит океан. Только
на поверхности капля, это просто капля. Будучи самим
существованием, внутренняя природа даже одной единственной
капли, такая же, как и у океана. Она океанская. Так что только в
невежестве может человек быть каплей воды. Как только он
осознает это, он становится океаном.
Вы задали мне вопрос об океане. И, когда я отвечаю на него, я
говорю не только о себе, но и о вас. Когда я отвечаю на него, я
отвечаю не о себе, но обо всем, что существует.
Что существует? Есть так много слоев. Если кто-то осознает
только поверхность, то существует материя. Материя это
поверхность существования. Наука в своих поисках исследовала
только поверхность; для науки реальна только материя, все
остальное - нет. Но теперь, наука сделала шаг вперед, и
утверждает, что материи нет, но есть энергия. Энергия, это
второй слой. Он глубже, чем материя. Если кто-то глубоко
погрузится в материю, он увидит, что материи нет, есть энергия.
Но и это еще не все, так как сверх энергии существует сознание.
Поэтому, когда ты спрашиваешь «Кто ты?», я отвечаю «Я есть
сознание». И этот ответ включает в себя все - все в сознании. Я
отвечаю только как представитель всего. Возможно, вы и не
слышали, что вы сознание, возможно, вы и не знали,
что вы сознание, но я отвечаю даже за вас. Сознание
существует, и когда я говорю, что что-то существует, для меня
это имеет определенный, особенный смысл. Когда я говорю, что
что-то существует, это означает, что оно никогда не окажется в
небытии. Если что-то может уйти в небытие, значит, оно никогда по-настоящему и не существовало. Просто казалось, что оно
существует.
Так что все, что меняется, феноменально; это не очень-то
относится к существованию. Все что меняется, это всего лишь
поверхность. Но самое глубинное, внутреннее ядро никогда не
меняется. Оно всегда в настоящем. Вы не можете сказать, что
оно было, вы никогда не сможете сказать, что оно будет. Когда
бы оно ни было, оно есть. И к нему применимо только
настоящее время.
Нет прошлого и нет будущего, так как прошлое и будущее
приобретают свое значение только в том случае, если что-то
меняется. Но когда что-то есть, то нет ни прошлого, ни
будущего, а только настоящее. Конечно, значение настоящего
будет отличаться, и довольно сильно. Для нас, настоящее
означает что-то, что находится между прошлым и будущим. Но
если прошлого и будущего нет, то настоящее становится чем-то
совсем другим. Это не что-то между прошлым и будущим.
Настоящее - это просто момент, момент между одним небытием
и другим: прошлым, которое ушло, и его больше нет, и будущим, которое еще не настало. Между этими двумя
нереальностями, есть один настоящий момент. Это невозможно.
Между одним и другим небытием существования быть не
может. Но так только кажется.
Когда я говорю, что сознание существует, я имею в виду не чтото, что относилось бы к прошлому или будущему, а что-то
неизменное - не вечное, так как слово «вечный» заключает в
себе измерение времени. Когда я говорю, что оно всегда
существует в настоящем, я имею в виду, что оно вне временно;
существование вне временно. Оно вне времени, и,
соответственно, вне пространства, так как все, что находится в
пространстве - не экзистенциально. Таким же образом, все, что
во времени, становится не экзистенциальным. А время и
пространство неразделимы. Именно поэтому я говорю о них.
Они одно. Время это измерение пространства. Движение в
пространстве это время; недвижимое время это пространство.
Существование же вне времени и пространства.
Поэтому я думаю, что вы поймете, когда я говорю, что я кто-то,
кто находится вне времени и пространства. Но мое Я включает в
себя все. Включает в себя вас, включает в себя задающего
вопрос. Ничто не исключено. Так будет проще ответить на ваш
вопрос. Все, что меняется, служит определенной цели; что-то,
что нужно сделать, существует ради какой-то цели. В момент,
когда цель достигнута, она уходит в небытие.
Но все, что действительно экзистенциально, не служит никакой
цели, потому что нет цели, которую необходимо было бы
достигнуть. А если цель есть и она достигнута, то
существование потеряет смысл. Именно поэтому только временные вещи имеют цель. Они предназначены для чего-то. Вы
можете сказать так: они предназначены для какого-то конца. Вот
что имеется в виду под служением каким-то целям. Эти вещи
существуют для того, чтобы что-то свершилось. Как только это
происходит, они исчезают. Но во мне будут нуждаться всегда, и
когда я говорю «Я», я имею в виду все. В этом нет цели.
Существование не служит никакой цели. Именно поэтому оно
зовется лилой, игрой. У сознания нет цели. Что должна быть
достигнута. Оно никуда не идет. У него нет конца. Но все, же
оно движется, все же многое движется. Так что это. Должно
быть, лила, игра - просто текущая вовне энергия. Так можно
сказать и обо мне. У меня нет необходимости быть чем-то. И все
же я говорю о действиях.
Как только вы осознаете, что являетесь частью этого
космического сознания, вы узнаете, что нет никакой цели. Вы
просто существуете как игра; конечно, игра становится
космической, многомерной. Вы многое делаете, и все же, нет
того, кто совершает действие, также как нет и цели; этих вещей
там нет. Все это становится игрой.
И об этом нужно помнить: исполнитель не может существовать
без цели, и цель не может существовать без исполнителя. Это
две полярности одного эго, и эго чувствует себя очень
некомфортно, когда нет цели. Эго самовыражается через цели.
Что-то должно быть сделано, кто-то должен преуспеть в чем-то,
кто-то должен достичь чего-то, кто-то должен сделать что-то.
Кто-то должен оставить подпись. Таким образом, эго служит
целям. В то время как, существование, напротив, не служит
никаким целям вообще. И до тех пор, пока вы не узнаете о том,
что свыше эго, вы вообще ничего не знаете.
Так что для меня все есть игра. Нет ни меня, ни цели. Хотя мир
продолжает двигаться. Поэтому можно задать вопрос: «Почему
он движется?». Он движется, так как нет смысла
останавливаться, и нет никого, кто бы его остановил. Вы меня
понимаете? Нет никого, кто бы остановился, и нет смысла в том,
чтобы останавливаться. Движение присуще природе. Вы
становитесь потоком. Намеренно, вы не можете стать потоком.
Не можете стать медиумом. Только пассивность может сделать
вас медиумом, а пассивность означает, что вас нет. Иначе, вы
пассивны только вербально. Эго активно всегда. Как только вы
становитесь пассивны, эго исчезает. Пассивность означает
отсутствие эго.
Я совершенно пассивен. Что бы ни происходило, это просто
происходит. Я никогда не спрашиваю «Почему?», так как некого
спросить. И даже если вам удастся найти кого-то, самого Бога,
он просто рассмеется. Даже он не может ответить на этот
вопрос. Он не может ответить, потому что понятие
причинности, понятие «почему», имеет смысл только в
разделенном потоке. Если вы возьмете начало и конец,
причинность обретает смысл. Но если вы понимаете поток, как
бесконечный, безначальный, тогда одно перетекает в другое, а
другое происходит от одного. Прямо как волны в океане, за
каждой волной следует еще одна волна, и перед каждой волной
есть другая, опережающая волна. И во всем океане есть волны.
Волны неизменны.
Никто не задает вопроса «Почему?», кроме человека. Никто
более не пребывает в беспокойстве.
Когда человеческий ум становится беспокойным, он начинает
задавать вопросы, а затем, сам находит на них ответы. Вопросы
бессмысленны, следовательно, ответы еще более бессмысленны.
Но оттого, что мы придумываем вопросы, мы не можем
расслабиться до тех пор, пока не найдены ответы. По этой
причине, мы все продолжаем находить ответы и задавать
вопросы. Если вы заметите всю бессмысленность выдумывания
вопросов и поиска ответов на них, вы можете обнаружить, что
просто ведете диалог с самим собой. Даже если вы спрашиваете,
а я отвечаю, это все еще человеческий ум, что задает вопросы, и
человеческий ум, что отвечает. Это игра в прятки одного и того
же ума. Не играет роли, кто задает вопрос, и кто отвечает.
Человеческий ум спрашивает, и человеческий ум отвечает, и мы
создаем хаос из ответов и вопросов, но ни на один вопрос так и
не отвечаем. Вопросы остаются там, где и были всегда. Если вы
можете увидеть всю эту процессию из вопросов и ответов, эту
бессмысленную, бесполезную попытку, не ведущую никуда если вы осознаете всю бессмыслицу этого, словно вспышка
молнии - тогда вы можете посмеяться над абсурдностью
человеческого ума. И в момент, когда возникает смех, вы
превосходите человеческий ум навсегда. И теперь больше нет
вопросов, и больше нет ответов. Теперь вы любите. Больше нет
целей, больше нет причин. Просто жить становится достаточно.
Вы спрашиваете и я вам отвечаю, но сам я не могу задать ни
одного вопроса. Насколько я знаю, ответов нет, и вопросов тоже
нет. Я продолжаю жить, словно волны в океане, словно листва
деревьев, словно облака в небесах, без единого вопроса, без
единого ответа. И в момент, когда я осознал всю абсурдность
вопросов, что-то исчезло навсегда, полностью. Это было
воскрешение. Я переродился, переродился в космическом
измерении - не как Я, но как само космическое сознание.
В этом космическом измерении, все есть игра. Как только ты
понимаешь - и не просто понимаешь, но и осознаешь, что все
есть игра - ты полностью расслабляешься, абсолютно. Больше
нет напряжения. Ты расслаблен. Эго исчезло.
Эго расслабиться не может. Оно живет за счет напряжения, оно
им питается. Когда нет эго, нет и напряжения. И вот он ты включающий в себя все. И нет больше прошлого, и нет больше
будущего. Ты - бесконечность. И все, что происходит, это
случай, а не твое действие. Это не то, что должно быть
реализовано через тебя. Все это иллюзорные понятия. Но даже
религиозный человек думает таким образом - образом действий.
В этом случае эго становится более укорененным, ханжеским,
опасным. Если есть эго, значит, есть и действие и его исполнитель. Изменились только слагаемые, но процесс остался тем
же.
По-моему мнению...и когда я говорю «моё», нет никого, к кому
бы это относилось; это просто лингвистический прием,
использованный, чтобы вы могли понимать, что я говорю. Помоему мнению, нет никого, к кому можно бы было обратиться
как я и ты. Но без этого язык не сможет функционировать.
Именно поэтому, истину невозможно выразить с помощью
языка. Она не может принять никакую из лингвистических
форм, ведь язык был изобретен теми, кто далек от истины, далек
от жизни. Язык был создан мифическим эго. Язык берет самое
свое начало в эго, и поэтому он никогда не сможет его
превзойти. Поэтому, даже когда ты знаешь, что больше нет того,
кого ты называл Я, тебе все равно приходится использовать это
слово в речи. И я напоминаю вам, что никого нет.
Насколько знает это некое «Я», невозможно ничего сделать, так
как события случаются сами по себе. Мы сами случаемся. Все
существование - это событие, происшествие, а не действие.
Поэтому будет лучше, если я скажу, что старое понимание Бога
как создателя не имеет для меня смысла - я не скажу «БогТворец», так как это выражение отражает наше эгоистичное
восприятие творения, действия. Как «делаем» что-либо мы, так
и Бог «создал» мир. Мы спроецировали себя на космический
уровень, и появились творение и творец. Это дихотомия.
Для меня, Бог это то, что происходит - не Создатель, а то, что
продолжает происходить. Бог означает что-то, что продолжается
бесконечно. Поэтому все, что происходит это Бог. Вы и все
остальные
являетесь
происходящим.
И
это
вечное
происхождение и есть Бог. Нет никакого творца и нет творения.
Это разделение само по себе эгоистично - это наши проекции на
космический уровень.
Как только вы осознаете, что внутри вас нет разделения на
действия и исполнителя, тогда вы понимаете, что ни действия,
ни исполнителя нет - есть происшествие. И как только
происходит внутреннее открытие того, что ты происходишь,
случаешься вечно, исчезает груз, исчезает напряжение. То, что
вы сейчас здесь - это событие, и когда вас не станет - это тоже
событие. Вас нигде нет.
Откуда происходит это эго, которое думает «Я есть...», «Я
делаю...»? Оно происходит из памяти. Ваша память
беспрестанно продолжает записывать события. Вы родились, вы
ребенок, затем наступает юность, а затем - старость. Многое
происходит - случается любовь, случается ненависть, а память
все продолжает записывать. Когда вы оборачиваетесь на
прошлое, все накопленные воспоминания становятся «Я». «Я»
любил кого-то. Было бы лучше и точнее сказать, что где-то
случилась любовь, не я был исполнителем действия. Но
приходит
воспоминание, что «Я любил», подобно рождению, подобно
смерти.
Если человек сможет помнить хотя бы на протяжении двадцати
четырех часов о том, что события случаются, что исполнителя
нет, то он больше никогда не будет прежним. Но очень сложно
помнить об этом хотя бы миг.
Очень сложно помнить о том, что события происходят, и не вы
их создаете. Например, я говорю. Если я скажу, «Я говорю»,
имея в виду, что «Я» говорю, значит, я не правильно понял
явление. Я не знаю, каким будет следующее предложение. Когда
оно придет, вы узнаете о нем, и я узнаю о нем. Это явление, и я
не могу отнести себя к нему. Что-то происходит через меня. Это
совсем не значит, что я являюсь созидателем этого действия.
Что-то происходит во мне.
Это как раз то, что имеется в виду, когда говорят, что Веды
безличны. Считается, что они не были созданы людьми. Под
этим имеется в виду, что составители Вед знали об этом факте что что-то происходит. Они не авторы, что-то пришло к ним.
Они - это просто поток, медиум, проводник, и даже это сама
сущность проводника есть событие. И стать проводниками было
не их решением. Иначе, это заблуждение на другом уровне.
Так что уходите вглубь каждого вашего поступка, действия, и
вы обнаружите там явление. Там не будет действия, так как не
будет никого, исполняющего это действие. Так как же кто-то
может спрашивать почему? Кто может ответить на этот вопрос?
Дом пуст, владельца нет. Позвольте всему продолжать происходить. Сам по себе дом без владельца способен на события.
Попытайтесь лучше понять это. Будда так часто говорил: «Когда
мы идем, идущего нет, есть только шаг». Как это можно понять?
Если меня нет, то кто же тогда идет? Пройдитесь пешком, и
поищите, где вы есть - вы обнаружите только шаг. Мы не можем
понять, как кто-то может говорить, что есть говорение, но нет
говорящего. Но, погружаясь глубже в процесс говорения, вы не
обнаружите говорящего, только говорение. На самом деле,
поэтов никогда не было, была только поэзия. Живописцев
никогда не было, была только живопись, но проводник стал
обладателем.
Память создает обман. Но для меня нет обмана. Память не
может поймать меня в свои сети, она потеряла свою власть надо
мной. Все происходит, но действующего нет. И все что
собирается произойти - произойдет. Я не стану учителем; я не
стану мастером.
Как только вы понимаете, что вас нет, вы становитесь мастером
в совсем другом смысле. И если вас нет, то вас невозможно
сделать рабом. Ваша свобода тотальна. Теперь никто не может
сделать вас рабом. Теперь не может быть ни рабства, ни
возможности рабства. Но есть парадокс, и это факт - тот, кто
пытается быть мастером, всегда рискует стать рабом. Но тот, кто
теряет себя, свое мастерство, свои попытки, свои действия,
выходит за пределы рабства. Он свободен, свободен как небо.
Он и есть свобода - даже не свободен, так как если кто-то
свободен, значит, личность все еще внутри. Он и есть свобода.
Если вам хочется, я могу сказать, что я есть свобода. И причины
нет, потому что если есть причина, значит, вы не свободны. Вы
связаны с ней, привязаны к причине. Если есть что-то, что вы
должны сделать, значит, вы связаны. Значит, вы не свободны.
Я - абсолютная свобода, в том смысле, что ничего не надо
делать. Я ожидание. Что-то будет случаться, и я приму это. И
если что-то не случается, я приму и это. И продолжу ждать. Это
ожидание делает человека медиумом божественных сил
существования. Многое происходит через вас, когда
действующего нет. И ничего не вершится через вас, когда
действующий есть. Когда есть действующий, есть и вы. Вы
делаете что-то, что невозможно. Так как сам действующий невозможен, действие не может быть возможно.
Вы вовлечены в абсурдное усилие, и результатом будет только
крушение. Когда вас нет, вы всегда будете успешны. Провала
быть не может, ведь вы никогда не думали о том, чтобы стать
чем-то; и если неудача все же случается, это явление; если
приходит успех, это тоже явление; а когда случается и то, и
другое, вы становитесь безразличны. Нет никакой разницы,
сойдет и то, и другое.
Поэтому я могу заключить, что когда я говорю «Я», все
включены. Я сознание, и я свобода. Я использую два слова,
«сознание» и «свобода», только для того, чтобы тайна стала чуть
более понятной вам. В противном случае, оба слова имеют одно
и то же значение. Сознание есть свобода. Свобода есть сознание.
Чем меньше свободы, тем больше материи. Чем больше
свободы, тем больше сознания.
Когда мы говорим, что этот стол «материален», мы хотим
сказать, что он не свободен двигаться. Когда мы говорим, что ты
осознанное существо, ты в какой-то мере свободен. Но если ты
становишься самим сознанием, ты уходишь вглубь и
обнаруживаешь источник...
Я знаю, что вы - само сознание, а не просто осознанные
существа. Осознанность это не качество, присущее вам, вы и
есть осознанность. Вы абсолютно свободны.
Так что начинайте, откуда хотите: либо становитесь свободнее,
либо осознаннее, второе произойдет автоматически. Будьте
более свободны, и вы станете более осознанны. Вы не можете
стать более свободными, до тех пор, пока не станете более
осознанными. Будьте более осознанны, и вы станете более свободны; по-другому быть не может, так как осознанность создает
свободу. И когда вы абсолютно осознанны, вы абсолютно
свободны. И тогда нет причин и целей для вашего
существования. Тогда все происходит, а происходящее это лила.
ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ОШО,
ТЫ САМООСОЗНАНН? И КАК ТЫ ОБЪЯСНИШЬ СВОИ
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С СУЩЕСТВОВАНИЕМ И С
ЛЮДЬМИ?
Слово, которое ты используешь, «самоосознанность», неверно,
так как реализация всегда означает превосходство над собой.
Слово «самоосознанность», следовательно, противоречащее.
Если вы осознаете, то вы понимаете, что вас нет. Если же вы не
осознаете, то внутреннее «Я» сохраняется. До тех пор, пока
эгоизм является не-осознанностью, осознанность является неэгоизмом. Поэтому я не могу сказать, что я самоосознан, я могу
только сказать, что во мне нет эго.
Эго было - но только до тех пор, пока я не приблизился к двери.
Как только вы входите в храм осознанности, эго исчезает. Это
тень, которая следует за вами вплоть до двери, и не просто
следует, но цепляется - но только до двери, она не может
проследовать за вами в храм. Если вы хотите сохранить ее, то
вам придется остаться вне храма. Эго, это последняя вещь,
которую вы отбрасываете. Человек может отбросить все, но
отказаться от эго практически невозможно, из-за попыток
осознать себя, из-за стремления к самоосознанности, это усилие
эго ради эго. Как только вы действительно осознаете, вас
больше нет, и вы перестаете пытаться.
И все великие учителя использовали ложные слова.
«Самоосознанность» - это ложное слово. Но вы не поняли бы,
если бы они сказали «не-самоосознанность». Это показалось бы
вам абсурдным. Но это правда - не-самоосознанность. Только
Будда использовал слово анатта, не-я. Только Будда использовал
его. Именно поэтому Будда был искоренен из Индии. От него
просто избавились, и буддизм не мог пустить корни, до тех пор,
пока не начал использовать слово «самоосознанность». В Китае
и Японии Буддизм снова вернулся, и там снова начали использовать слово «самоосознанность». Будда говорил «несамоосознанность». Я также использую слово «несамоосознанность». Это единственная осознанность.
Как только исчезает эго, вы становитесь космическими. Это
прекрасная игра! Знать, что эго это единственная, без сомнения
величайшая, основная игра. Эго
это не то, что должно быть оберегаемо; это то, что нужно
уничтожить. Это препятствие на пути к вашему истинному
потенциалу, к вашей истинной осознанности.
Поэтому я не могу сказать, что я самоосознан. Я скажу, Я несамоосознан, и это единственная осознанность, которая
возможна. Другой осознанности не существует. Акцент всех,
провозглашающих самоосознанность, падает на само-, а не на
осознанность. Я делаю акцент на осознанности. Именно поэтому
я столь подчеркнуто отрицаю эго.
Какое отношение я имею к космосу и к другим людям?
Отношения возникают благодаря двум эго. Я тот, кто
безотносителен, тот, кто не состоит в отношениях. Отношения
всегда возникают между двумя. Это может казаться парадоксальным,
но
в
любых
отношениях
вы
остаетесь
безотносительными. Как бы вы не относились, вы остаетесь
безотносительными, так как отношения существуют между
двумя. Так что отношения - это всего лишь фасад, скрывающий
дуальность. В моменты, когда вы обманываете себя, считая, что
состоите в отношениях, на самом деле, вы ЕСТЬ. Вы вновь
обратились к себе, и отношений нет.
Например, когда мы, так сказать, влюбляемся, кажется, что мы
состоим в отношениях. Мы создаем видимость отношений, но
на самом деле, мы просто обманываем себя. Двое останутся
двумя. Какими бы близкими они ни были, двое всегда будут
оставаться двумя. Даже в сексуальных взаимоотношениях,
всегда будет двое. Двое всего лишь создают видимость
единения. Единение не может возникнуть между двумя эго.
Единение может возникнуть только между двумя не-я.
Насколько я знаю, я не имею никакого отношения к
космической реальности, вообще никакого отношения. И под
этим я не имею в виду, что я изолирован. Под этим я имею в
виду, что нет никого, кто мог бы состоять в отношениях. По
меркам космоса, я один, и космическая реальность одно со
мной.
С моей стороны, я один, но, ло мнению остальных, я нахожусь
не с их стороны. Они имеют отношение. Кто-то относится как
друг, кто-то относится как враг, кто-то относится как брат, а ктото относится как ученик. Они могут иметь ко мне отношение, но
я не имею отношения к ним. И вся моя сущность стремиться
сделать их безотносительными. Но с их стороны не помогут
никакие усилий, сделать это может только осознание не-я.
Если они поймут, что никто не может быть учеником, и никто не
может быть гуру, если они поймут, что нет никого, кто мог бы
иметь отношение к другому, только тогда эго отпадет, и пустота
обнажиться. Больше нет одежды, что давала бы ограниченность,
эго. В вашей тотальной обнаженности, когда вы осознаете, что
эго нет, вы становитесь ничем иным, кроме как пространством,
внутренним небом, пустотой - тогда вы становитесь одним.
Либо же я могу сказать, что вы в действительности начинаете
иметь отношение. Когда вы становитесь одним, эго исчезает.
Вы спросили меня, какое отношение я имею к космосу и к
людям. Для меня они не две раздельные вещи - космос и люди.
Космическое проявляется в столь разнообразных формах, и одна
из них - это люди. Космическое имеет так много проявлений солнце, звезды, земля, деревья, животные, люди. Различаются
только частоты, божественность одна. Так что для меня, космос
и люди неразделимы.
Что бы я не говорил ранее - это не выдумка. Это факт. Но если
подумать - а мне необходимо думать, чтобы понять вас - вы
имеете ко мне отношение, так как вы есть, и до тех пор, пока вы
есть, вы будете иметь отношение. И это создает очень сложную
ситуацию. Ежедневно, миг за мигом, это создает очень сложную
ситуацию.
Вы чувствуете, что имеете ко мне отношение. Вы чувствуете,
что принадлежите мне. Затем, вы начинаете ожидать, что я тоже
буду принадлежать вам. Так как вы чувствуете, что вы имеете ко
мне отношение, вы начинаете ожидать, что я также должен
иметь к вам отношение. Из-за этих ожиданий, я знаю, что вы
должны быть разочарованы. С человеком, обладающим эго, вы
также разочаруетесь, но это может занять более длительное
время. Но если вы с человеком, являющимся не-я, это не займет
много
времени.
Каждый
момент
будет
приносить
разочарование, потому что ваши ожидания не будут
оправдываться. Нет никого, кто бы их оправдал.
Так что я очень безответственен, ведь нет никого, кто нес бы
ответственность. Есть ответы, но нет того, кто нес бы
ответственность, так что каждый отклик, следовательно,
атомный. Он не может быть последовательным, поэтому вы не
можете ничего ожидать от момента, который последует. Даже я
не знаю, что будет. Ответ будет атомным, законченным сам по
себе, ни в коем случае не связанным с прошлым или будущим.
Эго - это последовательность событий, происшествий и
воспоминаний. Вы существуете в этой последовательности - и
вы пытаетесь воспринимать меня, как последовательность, но
это становится сложно. Так что каждый почувствует, рано или
поздно, что злится на меня, потому, что мои отклики столь малы
и совсем не последовательны. Последовательный ответ становится ответственностью, на которую вы можете положиться.
Я очень ненадежен. Вы не можете на меня положиться - даже я
сам не могу на себя положиться. Я не знаю, что произойдет. Я
абсолютно открыт и принимаю все, что происходит. И я никогда
не думаю в рамках отношений, я не могу думать; я скорее живу
с точки зрения единичности, цельности.
Когда бы вы ни были рядом со мной, это абсолютно не означает,
что я имею к вам отношение. Я становлюсь одним с вами. И это
единство вы воспринимаете как любовь. Но это единство не
является ни любовью, ни ненавистью, так как все, что мы
понимаем, как любовь, в любой момент может обратиться
ненавистью. Но это единство никогда не сможет стать
ненавистью. Вы можете быть близко, вы можете быть далеко;
вы можете быть другом, а можете быть врагом; нет никакой
разницы. Насколько я знаю, вы можете придти ко мне, а можете
уйти от меня, разницы нет.
Отношения условны; единство безусловно. Отношения всегда
существуют на каких-то условиях. Что-то меняется в условиях,
меняются и отношения. Все словно вулкан. Любые отношения
всегда находятся в неустойчивой позиции, всегда в процессе
умирания, всегда меняются. Поэтому любые отношения создают
страх, ведь всегда есть опасность разрыва. И чем больше страха,
тем больше вы цепляетесь, а чем больше вы цепляетесь, тем
больше возникает страха.
Но единство, это что-то диаметрально противоположное.
Единство безусловно. Оно существует, так как нет никаких
надежд на будущий результат, на условность, ожидания,
достижение каких-то целей. Оно не обусловлено прошлым, и не
ориентировано на будущее. Это моментальное, атомное
существование, не связанное ни с прошлым, ни с будущим.
Так что я ощущаю единение с космосом и также с людьми, и
ощущения от космоса те же. Я чувствую себя одним целым с
ним, и от космоса исходит чувство единства. Когда-то я этого не
ощущал, но теперь я знаю, что космос всегда испытывал одни и
те же чувства по отношению ко мне.
Единение всегда текуче, оно всегда было таким; всегда
присутствовало вечное ожидание космоса. Теперь я ощущаю
единение с космосом; и единение с людьми. Как только кто-то
испытывает это единство со мной, он становится частью
космического. Он перестает быть личностью, он становится
космическим. И как только вы ощущаете единение, даже с
одним человеком, считайте, что вы познали этот вкус. Вы
познали вкус экстаза. Теперь вы можете прыгнуть в единение с
головой.
Это то, что происходит вокруг меня. Я не говорю, что я это
делаю - это происходит вокруг меня.
Я подзову вас поближе просто для того, чтобы дать вам
возможность вкусить единение, и если вы сможете осознать его
хотя бы на секунду, вы больше никогда не будете прежними.
Это усилие, требующее терпения - очень неизвестное,
непредсказуемое. Никто не может сказать, когда момент
приблизится. Иногда ваше сознание настолько настроено, что
вы можете почувствовать единение. Именно поэтому я
настаиваю на медитации, так как это не что иное, как доведение
сознания до такого пика, что вы можете прыжком погрузиться в
единение.
Для меня, медитация означает настрой сознания на единение,
открытие сознания единению. Это может произойти только
тогда, когда ваша медитация вышла за пределы вас; иначе, это
никогда не сможет произойти. Если она ниже вас - вы ее
делаете, вы ее контролируете - тогда единение не может
произойти. Так что я прошу вас медитировать, и тогда, за
пределами определенных границ, вас не будет. Медитация
переполнит вас, в конце концов, произойдет толчок. Конечно,
вы начнете медитацию, по-другому и быть не может. Вам нужно
будет начать, но вы ее не закончите. Вы начнете, но не
закончите ее. Где-то между этим произойдет событие.
Медитация захватит вас полностью. Вас отбросит, и придет
медитация. И тогда вы будете настроены на космос. И тогда вы
будете едины.
Единство важно, а не отношения. Отношения - это сансара, мир,
и из-за отношений нам приходится рождаться снова и снова. Как
только вы познаете единение, перерождения больше не будет,
смерти больше не будет. Не останется ничего, кроме вас. И все
будут включены. Вы станете космическими. Индивидуальному
необходимо уйти, прежде чем придет единение. Эго должно
уйти, прежде чем придет божественное.
Эго является источником всех отношений. Весь мир состоит из
отношений. Бог не связан с отношениями, божественное не
связано с отношениями. Божественное - это не эгоистичность.
Это означает, что вы не можете стать с ним одним. Поэтому
бхакта, фанатик, никогда не сможет достичь космического, так
как он мыслит с точки зрения отношений - Бог-отец, Богвозлюбленный. Он мыслит с точки зрения отношений. Он
продолжает мыслить с точки зрения себя и других. Ему никогда
не удастся превзойти свое эго. Это что-то едва различимое, ведь
фанатик постоянно пытается сдаться. Преданность, путь
преданности, это путь капитуляции. Фанатик пытается сдаться,
но кому-то.
Если вы пытаетесь сдаться кому-то, то другой все еще
присутствует там. А другой не может существовать, если вас
нет; и вы продолжаете существовать в тени. Вы забудете себя,
но самозабвенье не есть сдача. Вы постоянно помните о божественном, что больше не можете вспомнить себя, но вы все
еще там, где-то в тени, в самой глубине. Иначе, Бог не может
существовать в качестве другого.
Так что путь преданности, как он есть в современном мире, не
может привести вас к трансцендентальному, космическому,
единому. Для меня, вопрос стоит не в том, чтобы сдаться комуто, но сдать самого себя - не преподнести себя к чьим-то ногам,
а просто сдаться.
Эго может продолжать сеять семена, оно может продолжать
порождать обман. И самое большое, самое распространенное
заблуждение связано с фанатиком и Богом - религиозное
заблуждение. Любое заблуждение, что становится религиозным
- опасно, так как у вас нет возможности его отрицать. Отрицание
может заставить вас испытывать чувство вины. Вы будете
чувствовать себя виноватыми, сдавая свою личность
божественному, но с точки зрения божественного ваша
личность является проекцией вашего эго. Как только вы
перестаете быть своим эго, эго не существует по меркам Бога.
Все существование становиться единым, полным, без
личностным. И когда все существование становится без
личностным, тогда вы сливаетесь с ним воедино.
Отсутствие эго это путь
Отсутствие личности это истинная преданность.
Отсутствие я это подлинная капитуляция.
Так что проблема всегда связана с личностью. Даже если мы
думаем об освобождении, мокше, мы думаем о свободе
личности, а не свободе от личности. Мы думаем, что тогда мы
будем свободны. Но это не так - мокша не есть свобода
личности, это свобода от личности. Так что я существую в
безличности, в потоке, в процессе самоотречения. Я не являюсь
личностью настолько же, насколько и все остальные не
являются личностями.
Например, волны в океане, но каждая волна воспринимает себя
как нечто отдельное от океана. И она может показаться
независимой. Она может обмануть сама себя - ведь так много
волн вокруг, и каждая кажется уникальной. Моя волна выше, а
твоя - ниже, или моя волна ниже, а твоя - выше. Как они могут
быть одним и тем же. Но волны не могут заглянуть вглубь
океана, им знакома только поверхность. Твоя волна умирает, а
моя волна молода и полна сил. Твоя волна уже достигла берега,
а я еще очень далеко. Как я могу думать, что мы являем одно и
то же? Но все же, согласны мы с этим или нет, мы одно.
Так что волна, которая известна как «я» это не эго, это не
личность. Волна осознала, что океан и есть волна. Просто волна
это поверхностное явление. Поверхность это наружность,
поверхность это движение. Эта волна, которую я называю «я»,
еще не осознала, что отсутствие волн, спокойный океан - это и
есть реальность. И с вашими волнами то же самое. Я познал то,
что
объединяет
все.
Вы
можете
называть
это
самоосознанностью, я же зову это иначе. Я называю это несамоосознанностью, так как это и есть суть всех осознаний. Это
отсутствие личности. Я думаю, что вы понимаете, что я имею в
виду.
Что бы я ни говорил, это может быть не тем, что я имею в виду,
и то, что я имею в виду, может быть не тем, что я говорю. Так
что не путайте мои высказывания, со смыслом, который я в них
вкладываю, всегда смотрите вглубь. Всегда прислушивайтесь к
тому, что не было сказано, но на что было указано. Есть вещи,
которые невозможно выразить словами, но на которые можно
указать, которые можно показать. Все, что глубинно,
первостепенно, можно только показать, рассказать об этом
невозможно. А я говорю о том, о чем невозможно рассказать.
Поэтому не цепляйтесь за мои слова. Всегда отбрасывайте слова
как не имеющие значения; затем погрузитесь в бессловесное
значение, в безмолвный смысл. Он всегда там, позади слов.
Слова всегда мертвы, смысл всегда жив. Человек может быть
открыт для слов, но он не может открыться через
интеллектуальное восприятие. Вы можете открыться всей своей
сущностью, а не только своим умом. И это не оттого, что ум
иногда понимает неправильно - ум всегда понимает
неправильно. И это не оттого, что ум иногда ошибается - сам ум
и есть ошибка. Он всегда ошибается.
Все, о чем бы ни говорилось, будьте восприимчивы к этому. Не
пытайтесь это понять, позвольте этому проникнуть глубоко в
вас. Будьте уязвимы, открыты. Позвольте этому проникнуть
глубоко в ваше сердце. Не создавайте интеллектуальных
барьеров. И когда вся ваша сущность будет участвовать, вы
узнаете. Вы можете не понять, но вы узнаете. Понимания не
достаточно. Необходимо знание. Иногда вы понимаете, либо
думаете, что поняли, и таким образом создаете препятствие
знанию. Ум понимает; сущность знает. Ум это всего лишь часть,
реальна только ваша сущность.
Когда вы знаете, вы знаете кровью, вы знаете костями, вы знаете
своим сердцебиением. Но если вы понимаете, вы понимаете
только механизмом ума, а он неглубок. Это всего лишь
приспособление, утилитарное приспособление, необходимое для
выживания, но становящееся препятствием на пути к единению,
духовной смерти и воскрешению. Это всего лишь естественный
механизм для выживания. Он не предназначен для
распознавания абсолютной истины. Он не способен разгадывать
скрытые тайны - а тайны скрыты.
Так что чтобы я ни говорил, не думайте об этом. Идите домой, и
ложитесь с этим спать. Просто позвольте этому войти,
проникнуть в вас. Не охраняйте себя; будьте открыты. Любая
защита противостоит знанию. И только тогда, когда это до-
стигнет вашей самой глубинной сущности, вы узнаете и
действительно поймете. Это как раз то, что я имею в виду под
шраддхой, доверием. Это не означает верование. Верование
интеллектуально. Человек может веровать интеллектуально, а
может неверить интеллектуально - но оба явления идут от ума.
Доверие же совсем не интеллектуально. Это абсолютное,
мистическое участие. Это быть одним с сокрытыми тайнами.
Это прыжок.
Так что, чтобы я ни говорил, меня никак не волнует теория,
меня абсолютно не интересует философия. Меня интересует
только экзистенциальный прыжок. Когда я говорю что-то, это
предназначено направить вас к тому, о чем невозможно сказать.
И когда я использую слова, я использую их лишь для того,
чтобы привести вас к тишине. Когда я утверждаю что-то, это
только для того, чтобы указать на то, что невозможно утвердить.
Мои выражения призваны не выразить что-либо, но указать на
то, что невозможно выразить.
Будьте восприимчивыми, так как только восприимчивость
может стать началом. Позвольте моим словам упасть в вас; они
расцветут. Если семя упадет в самую глубину, оно расцветет.
Когда распустится цветок, вы узнаете то, о чем говорилось, но
не могло быть сказано. Вы узнаете то, о чем говорилось, но что
остается несказанным.
Ошо, Я - врата.
Об ОШО
Просветленный Мастер XX века ОШО бросает вызов всем
догмам и установкам, и помогает человеку разобраться во всех
актуальных вопросах, от индивидуальных поисков смысла
жизни, до самых срочных социальных и политических проблем,
с которыми сталкивается человечество сегодня. С его импровизированных лекций, прочитанных на протяжении более чем
тридцати пяти лет, было записано 700 книг. В лондонской газете
«Сандэй Таймс», ОШО был назван одним из «1000 создателей
20ого века», а индийская газета «Воскресный полдень» признала
его одним из десяти наиболее влиятельных людей наряду с Ганди, Неру и Буддой - теми, кто изменил судьбу Индии.
Работа Ошо заключается в создании подходящих условий для
рождения нового типа человечества. Он охарактеризовал нового
человека как Зорба-Будду, того, кто твердо стоит ногами на
земле, но чьи руки могут дотянуться до звезд. Распространяясь с
помощью изобилия книг и медитаций, видение Ошо сочетает в
себе вековую мудрость Востока и высокий потенциал западной
науки и технологии.
Имя Ошо неразрывно связано с революционным вкладом в
науку внутренней трансформации и подходом к медитации,
конкретно предназначенным для быстрого темпа современной
жизни. Его уникальные активные медитации созданы
специально, чтобы выпустить накопившийся стресс и испытать
покой в блаженном, свободном от мыслей состоянии медитации.
Международная коммуна ОШО ТАПОБАН (Непал)
ОшоТапобан — это крупнейшая международная коммуна и
центр самореализации в Непале.
Ежегодно в ОшоТапобан стекаются тысячи медитаторов и
искателей со всего мира. Гости приезжают, чтобы поучаствовать
в активных медитациях и особых групповых терапиях,
созданных Просветленным Мастером Ошо. В коммуне вас
ожидает абсолютно новый опыт жизни.
Расположенный в самом сердце Непала, в джунглях предгорий
НагарджунХиллс, ОшоТапобан находится всего в 12 км от
Международного Аэропорта Катманду.
У нас есть ОшоСамадхи — духовно заряженное место,
благослов-ляющее гостей со всего мира. Находящийся на очень
красивом склоне холма с видом на пес ОшоТапобан является
священным местом дружбы, праздника, музыки, смеха, слез,
тишины и исцеления. Гостей ждет насыщенное, но все же
расслабленное расписание, заботливо составленное так, чтобы
они могли погрузиться в глубокую тишину и отдохнуть после
дня, полного активности.
ДеньТапобана начинается с занятия йогой в 7 утра, за которой
следует динамическая медитация, затем завтрак. Полуденная
медитация проводится до обе- ца, а пассивная медитация после. Кундалини медитация проводится в 5 часов вечера
ежедневно. Завершается день Ошо Арати, вечерним сатсангом,
который включает в себя киртан, танцы, просмотр видеозаписей
Ошо на большом экране. Дополнительные терапии проводятся в
разное время в течение года. Бронируйте заранее место и свое
участие в наших трансформирующих программах, таких как
Трансформационный медитационный кэмп (семь дней), терапия
No-Mind (семь дней) и MysticRose (двадцать один день).
Во время своего визита гости могут выбрать, где им пообедать.
В кухне Суджата подают простую и свежую вегетарианскую
индийскую и непальскую еду. А европейский ресторан Зорба
предлагает широкий выбор китайской и американской еды. Вы
можете наслаждаться как тишиной, так и общением, по своему
желанию.
Пожалуйста, планируйте заранее, связывайтесь с нами, если у
вас есть вопросы, и бронируйте свое пребывание в Тапобане уже
сейчас.
Email: tapoban@wlink.com.np www.tapoban.com.
Организация и координирование 5 коммун и 50 медитационных
центров в Непале;
Проведение медитационных кэмпов и основание центров в
более чем 20 странах мира;
Современные жилищные условия: 50 комнат с душевыми, 4
общежития, которые вмещают 50 постоянно проживающих
саньясинов и 200 гостей;
Прекрасное Ошо Самади, построенное на святых останках Ошо;
Пять медитационных сессий ежедневно;
Медитационный кэмп каждые выходные (начинается в пятницу
утром и заканчивается в воскресенье утром);
7-мидневный Трансформационный медитационный кэмп в
молчании, проводится 5 раз в год;
Каждую субботу - дневной сатсанг и посвящение в саньясу
вечером;
Особые празднования на 11 декабря, 19 января, 21 марта, Гуру
Пурнима и Будда Пурнима;
Различные групповые терапии (Mystic Rose, No-Mind), которые
проводятся время от времени профессиональными групплидерами;
Все дискурсы Ошо доступны в печатных, аудио и видео
изданиях;
Все книги, изданные Тапобаном, доступны по цене ниже
себестоимости.
agarjuna Hills, P.O. Box 278, Kathmandu, Nepal ‘Л.+977016910889,
9841440335,
9841444218,9841572471
nail:
tapoban@wlink.com.np
Web:
www.tapoban.com
ВАЖНЫЕ ОШО ЦЕНТРЫ В НЕПАЛЕ
Международная
коммуна
и
лесной
ритрит
центр
НагарджунХилс, Катманду
+977-16910889,9841440335 tapoban@wlink.com сайт tapoban.com
Spiritual Village OshoUpaban Добилла, Покхара 17
+977-61692030,9846025478 yoganandswami@gmail.com сайт:
oshoupaban.com
Spiritual Village OshoJetban Махелбари, Лумбини
+977-9951066909,9857010123 jetbancommune@gmail.com сайт:
oshojetban.com
Ашрам OshoMahaparinirvan Бишнупадука-7, Дхаран
+977-9742019529,9816329646 Anilnepal1234@hotmail.com
Osho Benuban
Гумди-6,
Дхадинг
+977-10693237
МЕДИТИРУЙТЕ С НАМИ В РОССИИ И УКРАИНЕ
Ошо Ананта М С
Москва
Свами Прем Сагар, Ма Прем Чампа +79099964698,
+79251885344
sw.premsagar@gmail.com
сайт:
www.oshotapoban.ru
Ошо Амитабх М С
Тюмень
МаДхъянГитеша
ул. Орджоникидзе 56а/20
marma2007@rambler.ru
сайт: http://www.centre-osho.ru/
Ошо Медитационный центр
Иркутск
МаБодхиПушпа
+79025116298
tanic7@ya.ru
Ошо Медитационный центр
Саратов
Свами АнтарПракаш
+79053845638
antar.85@mail.ru
Ошо Сатори М С
Северодвинск (Архангельск) Проспект Труда 22-83 Ма Ананд
Шраддха +79118700266 Sevsk.oshocentre@mail.ru
Ошо Медитационный центр
Москва
Свами Дева Сангит
+79169545515
oshomeditations@mail.ru
ОшоКундалини М С
Ул. Тепличная 58/6 Краснодар
Ма Дева Чхая 961 -853-70-48 Omchhayaom@mail.ru
ОшоГауришанкар М С
Новосибирск
Ма Прем Индира, 913-920-10-16 lndira.osho@list.ru
УКРАИНА
МедитационныйОшо Центр
Киев, Украина Свами Ананд Раман 380 675 061 405
ultramuha@mail.ru
Публикации Ошо Тапобан На Английском
Алхимия благодарности - Ошо Сувенир Ошо Тапобан 2004
Сувенир Ошо Тапобан 2007 Сувенир Ошо Тапобан 2008
На Хинди На Непальском
Ошо Тапобан
Nagarjuna Hills, P.O. 278, Kathmandu, Nepal Ph: 00977016910889,984144035,9841572471 Email: tapoban@wlink.com.np
Web: tapoban.com
Книги, изданные Ошо Тапобаном ниже себестоимости На
Английском
Кто такой Ошо? Почему он посетил эту планету?
Неизвестная жизнь Ошо и Иисуса
Как получить помощь от продвинутой души
Загадка саньясы и малы
Как медитация действительно работает?
Полет одиночества к одиночеству
На Хинди Ошо Тапобан
Nagarjuna Hills, P.O. 278, Kathmandu, Nepal Ph: 00977016910889,984144035,9841572471 Email: tapoban@wlink.com.np
Web: tapoban.com