СА-Иуда - послание спасителя-антихриста ко всем народам земли
реклама
Арабская Весна – порочный, замкнутый круг …Спасение от оков традиционного шариата не в светских законах, но в законах Бога единого истинного, - в слове целого Писания Последние 2-3 года арабские страны сотрясают драматические, во многом трагические события. И здесь мы хотели бы исследовать их, и дать правильный ответ на многие вопросы, которые они поставили перед всем миром. Поистине, это исторические события, некий переломный момент в истории исламской цивилизации. Многие люди задумываются, и не могут понять, потому что это связано с религией. Теперь, как и раньше нет людей на земле, которые понимали бы религию, знали прямой путь Господень. …Арабские народы, исповедующие религию традиционного ислама, этими недавними событиями удивили весь мир. Прежде они веками были как – бы в состоянии спячки, пренебрегали развитием, происходящим в мире, пренебрегали главными ценностями христианской, светской цивилизации, - понятиями свободы слова, демократии, считали все это суетой. И тут вдруг пробудились, оглянулись на себя, и увидели свое убогое состояние, - поняли, что живут в нищете, бесправии, в гнетущей душу обстановке диктатуры, больше напоминающей тюрьму. И возмутились против своих начальников, - диктаторов и правительств, и стали их один за другим свергать, чтобы устроить свою жизнь по этим, несвойственным им светским ценностям. Поэтому мир метко прозвал эти события Арабской Весной, - пробуждением. …Арабская Весна, несомненно, революция, но она оказалась трагической, она не достигла своей цели, потому что ее деятели, как показали события, не имеют необходимых для такого дела знаний, - знания о связи политики с религий, зависимости политики, которую они хотят иметь, от религии, которую они исповедуют. Они не понимают, что каждый народ может иметь только такую политику, которую заслужил своей религией. Для них это дело, как для ребенка первые шаги в жизни, - он падает на ровном месте, с трудом встает, и опять падает... Краткий обзор событий Арабской Весны А началась она неожиданно в начале 11 года. В Тунисе после одного несчастного случаю с бедным человеком, который от отчаяния сжег себя, народ возмутился против всеобщей несправедливости и нищеты, за пропасть между богатыми и бедными, и потребовал отставки президента Бен Али, который правит страной более 20 лет. К ним пришло озарение, - они поняли, что живут совсем не по таким законам, каким живут процветающие народы, что они рабы, и захотели свободы и демократии, чтобы создать счастливое, справедливое государство, и восстали. Диктатор приказал армии подавить мятеж, но армия не подчинилась его приказу, и приняла сторону народа, и тогда он в страхе спешно бежал из страны. При всем удачном исходе, революция оказалась не бескровной, - погибло от рук полиции более 80 человек, в основном молодежь. Лидеры восстания создали временное правительство, и назначили день президентских и парламентских выборов. И вот на выборах, к удивлению сотворивших революцию, победили умеренные исламисты, и стали править страной. …Прошел год, и выяснилось, что народ избрал не тех, - экономическое положение страны стало еще хуже, чем до революции, и все чаще слышны робкие голоса об отстранении исламистов от власти: «Долой исламистов, они украли у нас революцию, и навязывают народу шариат, от которого никакого проку, …пусть у нас будут светские порядки, как у иных народов!» Революция в Тунисе оказалось чрезвычайно привлекательным делом, ее свободолюбивый дух воодушевил другие арабские народы, у которых точно такое же положение. Как по цепной реакции, последовали революции в Йемене, Египте, Ливии и других странах. Рассмотрим некоторые из них. Гражданская война в Сирии 1 Простые сирийцы оглянулись вокруг, посмотрели на себя, и увидели, что они в таком же плачевном, унизительном состоянии, как и другие их братья, арабские народы, - бедность, бесправие, и они восстали против диктатора Башара Асада, который после своего отца, тоже диктатора, правит страной много лет. Но в отличие от тунисской революции, в которой армия поддержала народ, в Сирии армия поддержала своего диктатора против народа, и началась долгая кровопролитная гражданская война, Хомс, Алеппо, жертвы, беженцы. Диктатор убедил армию, говоря, что Сирия – многонациональная страна, и в ней много разных религий, а мятежники желают разделить ее на множество государств, долг армии защитить единство, территориальную целостность страны. Все усилия разных посредников остановить войну, страдания народа ни к чему не приводят. Диктатора поддерживает Россия, на стороне оппозиции западные страны и большинство арабских стран, у каждого из них здесь свои личные интересы. У правительственной армии современное оружие, - авиация, танки, у мятежников – обычное стрелковое оружие. За два года войны число жертв на войне приблизилось к ста тысячам, а число беженцев, которые ушли в соседние страны, - Турцию, Иорданию, Ливан, и там живут в невыносимых условиях, превысило полтора миллиона человек. В стране разруха, гуманитарная катастрофа, древние исторические города с их красивейшими памятниками в руинах. Гражданская война в Ливии Между тем то же самое происходит и в Ливии. Народ восстал против диктатора Каддафи, который правит страной более сорока лет. Он в молодости служил в армии короля полковником, а потом вероломно сверг его, и захватил власть. Обещал народу республику, но обманул, и стал диктатором. …И вот теперь народ против него самого. Но теперь здесь, в отличие от Сирии, война закончилась через несколько месяцев, восставшим помогли западные страны беспилотной зоной, и они победили диктатора. С ним они поступили так же, как некогда он поступил с последним ливийским королем. Но какой ценой досталась победа! Свыше пятидесяти тысяч жизней молодых людей они заплатили только за то, чтобы иметь возможность свободно выражать свои мысли и за демократию, - за право участвовать в управлении государством. Вскоре после этого провели свободные выборы правительства, …и, как и в других арабских странах, где недавно произошли подобные революции, победили исламисты. … Политики в западных христианских странах удивлены и разочарованы: они были уверены, что арабы выберут их, светский путь, а получилось, что жертвовали собой, чтобы пойти вспять, и в недоумении говорят: «отчего они поступают так неблагоразумно? Разве не знают своей истории, сути своей религии?» Предварительные выводы Итак, в чем суть Арабской Весны? Исследуем этот вопрос. До нее странами правят диктаторы, и по всему видно, что они опытные, знают, как это делать. Они понимают, что общество расколото на два враждебных лагеря, которые не одинаково представляют себе государственное устройство в исламском обществе, - это сторонники светского государства, назовем для краткости либералами, и это сторонники религиозного государства, - исламской республики, назовем их просто исламистами. …Диктаторы понимают, что в обществе, в силу особенности его религии, ни та, ни другая формы государства не приемлемо, - в стране начнутся противоречия, напряженность, и это однажды может привести к гражданской войне. Действительно, установление светского государства по образцу христианских государств, хотя и даст возможность быстрого экономического развития, но приведет к противоречию с религией, с совестью людей, а установление религиозной, исламской республики приведет к застою. …Они благоразумно считают, что самым рациональным видом государства для их обществ должно быть некое среднее, как бы нейтральное общество, не светское и не религиозное, в конституции которого были бы смешаны и светские и религиозные принципы. И они создают такое государство, и умело балансируют между двумя слоями общества, к удовольствию всех. Так поступали президенты Мубарак, Бен Али, отец и сын Асады, и 2 многие другие. …Но как, какими средствами они добиваются этого? Они добиваются жесткой диктатурой, запрещают деятельность всех партий, кроме одной, своей партии власти, и долго сидят на престоле, сидят десятками лет. Внешне страна в мире и спокойствии, она не в застое, хотя и не в таком быстром движении, как на западе. Какойто незначительный прогресс есть, благополучие на грани бедности. Но внутренне - это угнетающая душу атмосфера, настоящая тюрьма, где не хочется жить. И народу такая диктатура однажды изрядно надоедает, и он в душе мечтает о свободе и демократии, чтобы было лучше, и замышляет восстание. Желают этого и либералы, и исламисты, либералы, чтобы создать светское государство, а исламисты, чтобы создать исламскую республику. …И такая возможность впервые зародилась в Тунисе, и там воспользовались, и пошло – поехало. Дух тунисской революции, возмущения диктатурой стремительно распространяется по всем арабским странам, потому что везде там такое же мерзкое состояние тирании, бесправия. Что происходит после свержения диктаторов, - идеологов нейтралитета? В стране провозглашается плюрализм, - свобода слова, многопартийность, и назначается временное правительство, которое объявляет сроки выборов во власть. И партии начинают действовать, - агитировать народ. И вот приходит день выборов, и оказывается, что победили исламисты. Так произошло во всех арабских странах. Причина? Простым людям религия ближе, по душе, чем чуждые им светские принципы, которых они считают нечестивыми, и потому голосуют за исламистов. И вот исламисты у власти. И что они делают? Они подчиняют свободу и демократию своим интересам, и приступают к исламизации страны. Одни, умеренные исламисты, как в Тунисе, делают это медленно, незаметно. Другие, радикальные исламисты, как «Братья мусульмане» в Египте, приступают к делу решительно, без оглядки. Результатом такой политики падение экономики, которая, как показывает практика, уже через год опускается намного ниже уровня, который был до революции. Вконец обнищалый народ вновь восстает, - требует отстранения исламистов от власти. И вновь обостряется обстановка, и вот страна на грани гражданской войны. В каких-то странах, как недавно в Египте, на сцену выходит армия, берет власть в свои руки, чтобы успокоить страсти. Но этим недовольны исламисты, они говорят, что это государственный переворот, и требуют возвращения своего лидера. Опять протесты, опять беспорядки, опять жертвы. Армия призывает исламистов к национальному примирению, - к созданию государства, в котором были бы совмещены светские и религиозные принципы, но те не желают и слышать об этом, и упрямо стоят на своем, они уверены, что подчинением светским принципам осквернят себя. Армия вводит чрезвычайное положение в стране. Все вернулось на круги своя, …получилось, что все напрасно. И люди разумные говорят: «лучше бы не делали никакой революции. …Оказывается, диктаторы, которых свергли, правили мудро, учитывали интересы всех слоев нашего загадочного общества, - и либералов, и исламистов. …При них, хотя и не было изобилия, не было свободы слова, но зато был хлеб, стабильность, …мы своей религией не заслуживаем большего…». Итак, очевидно, исламское общество в тупике, в порочном, замкнутом круге. Как выйти из этого тупика, как разорвать этот порочный круг, и кому это под силу? Армии? Политикам? Религиозным деятелям? Иноземным советникам? Почему у исламских народов ничего не получается с устройством свободного, демократического государства, в котором каждый человек обладал бы элементарным, Богом данным правом на свободу слова? Причин много, и во главе их религия, и потому это дело архи трудное, ибо кто теперь и прежде понимает религию Бога, ислам коранический, у людей своя религия. И она для них это игра и забава, никто всерьез не воспринимает ее. Итак, чему учит Арабская Весна? Первое, исламская цивилизация на важном, судьбоносном этапе своей истории: одни не хотят больше так жить, - жить по законам шариата, хотят жить по светским законам, другие хотят шариат, и не хотят светского государства. Общество разделено на две непримиримые силы. Они на распутье. …Второе, 3 общество традиционного ислама – тюрьма, им правят диктаторы, люди стараются выбраться на свободу, и у них ничего не получается, все напрасно. Они крутятся в порочном кругу, - восстают против одной диктатуры ради свободы слова и демократии, свергают ее, потом избирают новую власть, и оказывается, что получили новую диктатуру, еще худшую, чем первая, и вновь восстают, и так далее. Их действия подобны действиям белки в колесе, - она бежит, ей кажется, что бежит вперед, но всегда оказывается, что вернулась на прежнее место. …Как арабским народам выйти из этого замкнутого, порочного круга? Как остановить страдания народа? Что надо им делать, чтобы они стали действительно свободными и процветающими? Что они не понимают, что так страдают, вертятся как белка в колесе, идут стенка на стенку, на площадях забрасывают друг друга камнями, чтобы разбить головы? Чтобы ответить на эти непростые вопросы, обратимся вначале к опыту истории и достижениям научной мысли. Революция и реформация Вначале небольшое пояснение. В слове «революция» принято иметь в виду политические преобразования, а в слове «реформация» – религиозные преобразования. В 16 века Европа пережила протестантскую реформацию. Она была вызвана не нуждами духа, совести, но потребностями быстро развивающейся экономики, требовалась независимость от гнетущей, связывающей волю власти Ватикана. Реформация была успешной, потому что протестанты, ради политических свобод, реформировали религию, - они, заимствуя из Корана, провозгласили лозунг: «Каждый человек в Судный день лично ответственен перед Богом», и отвергли Папу. Поистине, в Коране написано: «В тот Судный день душа ничем не возместит за другую душу, - каждый тогда будет в ответе только за самого себя, и не будет принято от нее заступничество других, не будет принят от нее выкуп. И не будет оказано грешникам помощь, - милость и милосердие». Теперь обратимся к научной мысли. Немецкий философ Гегель пишет: «Безумием новейшего времени следует считать стремление изменить пришедшую в упадок систему нравственности, государственного устройства и законодательства без одновременного изменения религии – революцию произвести без реформации, - воображать, что наряду со старой религией и ее святынями может жить во внутреннем мире и гармонии с ней противоположное ей государственное устройство. …Желание отделить права и законы от религии можно рассматривать только как крайний шаг, свидетельствующий о бессилии проникнуть в глубины религиозного духа и поднять его до его собственной истины. Упомянутые (государственные) гарантии – гнилые опоры по сравнению с совестью субъектов, которым предстоит применять эти законы. Самое высшее и нечестивое противоречие заключается скорее в желании связать религиозную совесть и подчинить ее светскому законодательству, являющемуся для этой совести чем-то нечестивым». Что же арабы, - как они поступают? Они не делают того, чему учит история, наука. Они поступают вопреки разуму. Они пытаются изменить политическое состояние своего общества, не затрагивая свою религию. Почему они поступают так безумно? Потому что они не понимают сущности религии вообще, не понимают связи между ней и политикой, не знают, что она определяет все остальные стороны жизни людей, и политику, и экономику, и нравственность. …Одни из них, исламисты, обольщены своей религией; они убеждены, что она у них праведная, в строгом соответствии с Кораном. Другая часть, либералы, в душе религию не принимают всерьез. Но они неправы, они имеют ложное представление о своей религии, не знают, что она – заблуждение, противоречит религии Бога, подлинному исламу. Поистине, если бы не так, если бы знали, то они не имели бы проблем, которых испытывают ныне. Их религия причина всех их бедствий, - причина, почему они теперь в порочном кругу, из которого не могут выйти. Поистине, религия определяет все, что с человеком и обществом, потому что она – мировоззрение: представление о начале, причине бытия, представление о человеке и обществе, смысле жизни, нравственности и прочее. Религия – это отношение человека, народа к слову Божьему; от того, какая она, зависит и отношение 4 Бога к нему. В Коране по этому поводу написано: «Каждой душе то, что она приобрела (делами праведными), и против нее то, что она приобрела для себя (делами злыми)». И в Торе написано: «И сказал Моисей народу: …вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам…». …Постараемся выяснить суть религии арабов, - религию традиционного ислама, которая закономерно и держит их в тупике много веков, а не только теперь. Чтобы добиться ответа на этот непростой вопрос, обратимся к Корану, ибо только в нем ответ. Коран о последователях традиционного ислама В Коране написано о верующих в пророка: «И сказал Господь Мухаммаду: эта книга, Коран, нет сомнения в том, руководство для богобоязненных, тех, которые …веруют в то, что ниспослано тебе, и что ниспослано до тебя…». …По Корану, священное Писание состоит из трех частей, - Торы, Евангелие и Корана: «И сказал Господь Мухаммаду: Бог един, и нет еще кроме Него иного божества; Он - живой, сущий. Ниспослал Он тебе писание, - Коран, в истине, подтверждая истинность книг, дарованных пророкам до тебя. И ниспослал Он раньше Тору и Евангелие в руководство для людей, и вот теперь ниспослал Различение, - Коран (чтобы разъяснить людям Писание, чтобы отличали прямой путь от заблуждения, ложные религии, - идолопоклонство, иудейство, христианство, суннитский ислам, от истинной религии, - религии Бога, ислама)». …Итак, по Корану, верующие это те, кто соблюдает слова пророка Мухаммада, и слова пророков, которые были до него: “Они свидетельствуют миру: мы уверовали в Бога, - уверовали и в то, что Он теперь даровал нам через пророка Мухаммада. И в то, что Он даровал Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и сынам его. И в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и в то, что было даровано другим пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем – либо из пророков Божиих, ибо они говорили не сами от себя, но говорили слова Божии, и Ему, Господу Богу нашему мы предаемся”. В Коране сказано и о Лицемерах, которые отвергают этот лучший, принципиально важный айат (знамение, заповедь) о необходимости соблюдения целого Писания. Они дали клятву, что будут соблюдать все заповеди Корана, но вскоре нарушили клятву, отказались соблюдать Тору и Евангелие, и стали собирать слухи о забавных историях про пророка, и стали, вместо Корана, исповедовать это пустословие предания. И за это их вероотступничество Бог прогневался на них, и сказал: «Бог даровал им от Своей щедрости, - дал им Коран, а они после этого стали скупится соблюдать заповеди его, и отвернулись, и уклонились в сторону искушений сатаны, предания. И дал им Бог за это вероотступничество их в спутники лицемерие, которого вложил в сердца их до Судного дня (конца света). Он наказал их этой болезнью сердца, - ханжеством, за то, что обманули Его в том, что обещали Ему соблюдать все знамения Корана, и за то, что лгали, собирая пустословие, - забавные истории Сунны. Разве они не знали, что Бог знает их тайну, и скрытые разговоры, и что Бог – знающий про сокровенное». Кто же эти Лицемеры, - есть ли они в реальной жизни, и можно ли распознать их? Они есть в реальной жизни, и их легко узнать. Это последователи традиционного ислама, религии, в основе которой вера в хадисы Сунны. Их отцы при Мухаммаде дали клятву, что будут соблюдать все заповеди Корана, но потом вскоре нарушили клятву, и прилепились к преданию, Сунне, и стали распространять нечестие на земле, проповедовать забавные истории Сунны. И за это Бог предсказал о них, что они будут ходить до Судного дня с лицемерием в сердце своем, - будут обманывать себя и других, что веруют в Бога, тогда как в сердце их нет веры. Поистине, Лицемеры – это последователи Сунны. Они отвергают лучшее знамение Корана о необходимости соблюдения Торы и Евангелие, и объясняют это тем, что иудеи и христиане будто бы исказили тексты этих книг, удалили из них пророческие слова о Мухаммаде. Но эти слова их - великий грех. Поистине, из их высказываний следует, что Бог, заповедуя в Коране 5 верующим соблюдение всех заповедей Корана, и Торы, и Евангелие, ошибся, не заметил, не видел, что иудеи и христиане исказили или в скором будущем исказят тексты Торы и Евангелие. Поистине, говорить на Бога такую ложь – великий грех. …Бог никогда не ошибается, Он видящий, Он видит, что в сердце человека, Он знает, что есть, и что будет после сего, Он праведен и истинен, Он не человек, чтобы лгать, Он всемогущий, и никто не может изменить волю Его, записанную пророками. …Поистине, последователи Сунны богохульствуют, и за это Бог веками наказывал их, и наказывает теперь. Все бедствия арабов от их религии Теперь арабское общество расколото на враждебные силы, - либералов и исламистов, и они терроризируют друг друга взрывчаткой, забрасывают камнями, чтобы разбить головы, как будто пред ними не братья, но нечестивцы, которые призывают их к иным богам, иной, неугодной Богу религии. Отчего так, - кто разъединит их, а потом соединит братьями к всеобщей радости? Отчего не любят друг друга, отчего пренебрегают заповедью Бога: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя»? …От того, что исповедуют ложную религии, - предание, Сунну, а не слово Божье, Коран, и за это Бог разделил их. …Объединить сердца сынов Египта, как собственно сердца сынов всех других народов, может только Господь Бог, слово Его. В Коране написано: «И сказал Господь Мухаммаду: если бы Бог пожелал, то сделал бы вас единым народом, но Он разделил вас…чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам, словом Корана. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах – делах, которых Он заповедал вам. К Богу возвращение вас всех в Судный день, и Он тогда сообщит вам, в чем вы разногласили между собой, проявляя пренебрежение к слову Его. …Если бы ты израсходовал все, что на земле (все богатства ее недр), то не объединил бы сердца верующих, но Бог объединил их сердца, и вот они тебе помощники, поистине, Бог великий, мудрый!» …Поистине, любовь между людьми словом Божиим, а ненависть, зависть словом предания, Сунной и прочей подобной мерзостью, - Талмудом, Новым Заветом. Теперь с ними происходит такое ужасное, что их недруги, - народы иных цивилизаций, в душе радуются, и у них создается впечатление, что над ними, арабами, издевается судьба за их религию. Это, поистине, так, - над ними издевается Бог за их ложную религию, - за то, что они, в душе возненавидев слово Корана, возлюбили пустословие предания, хадисы Сунны, и издеваются над теми случайными верующими, которые призывают соблюдать все заповеди Корана, и того, что ниспослано до него, - заповеди Торы и Евангелие. Это с ними от отцов их, которые еще при пророке Мухаммаде издевались над верующими. И об этом написано в Коране, …так что все это с ними не случайно, но от Бога, - Бог наказывает их, и они не знают об этом, потому Он, как написано в Коране, вложил в сердца их лицемерие до Судного дня. …Поистине, в Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: когда же им, Лицемерам, говорят верующие: "Не распространяйте нечестия на земле, - не учите людей непослушанию Богу, не отвергайте часть знамений Корана, и не проповедуйте в мире веру в пророка по преданию о нем, - Сунне", они говорят: "Мы творим только благо". Разве нет? Ведь они распространяют нечестие на земле, - религию, которая против религии Бога, ислама? Поистине, нечестие соблюдать то, что от мира, ибо это пренебрежение Писанием. Но не знают они того, что творят. А когда говорят им: "Веруйте в Мухаммада, как уверовали люди, - соблюдайте все знамения Корана", они отвечают: "Разве мы станем веровать, как уверовали глупцы?" Разве не так, - разве они не считают верующих и мусульман, - людей, предавшихся Богу и соблюдающих все заповеди Корана, глупцами? Поистине, глупцы не верующие, но глупцы они, и не знают этого! А когда встречают верующих, твоих последователей, говорят им: "Мы уверовали в Мухаммада так, как уверовали вы!", а когда остаются наедине со своими диаволами, говорят им: "Мы ведь с вами, а с теми, верующими, мы только издеваемся". Бог поиздевается над ними (до Судного дня), и усилит Кораном их заблуждение, в котором скитаются слепо!”. 6 Теперь арабы, как и прежде отцы их, думают, что ходят при свете. Но это не так. Они не знают истину своей многовековой истории, - не знают, что это путь блуждания во тьме, и что это с ними от Бога в наказание за то, что пытаются обмануть Его верой в предание о пророке, Сунну. В Коране написано об этом: «И сказал Господь Мухаммаду: и среди людей некоторые говорят: "Уверовали мы в Бога и в последний день". Но они не веруют. Они пытаются обмануть Бога и верующих, но обманывают только самих себя, и не знают об этом. В сердцах их болезнь лицемерия. Пусть же Бог увеличит их болезнь! Для них мучительное наказание ада за то, что они лгут. …Они за прямой путь, - Коран, дарованный им Богом, купили у сатаны заблуждение, - предание (Сунну). Не захотели они покоряться Богу; не прибыльна была их торговля с сатаной, но убыточна, и не были они на пути истинном. Подобны они тому, кто зажег огонь во тьме, а когда огонь осветил все, что кругом него, Бог унес свет, и оставил его во мраке. Они глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются к Богу, - никогда они не познают Его». Многовековая история ислама подобна пути упрямого, неразумного путника, которому показали прямой путь, а он, пренебрегая этим, пошел своим, извилистым путем. И был он убогий, и не мучила его совесть, потому что умел обманывать себя пустыми баснями, внушая, что праведный, идет единственно правильным путем. А потом, после долгих блужданий, оказался на распутье, и вот он не знает, по какой из них ему идти. И стоит дорожный знак: «По левому, светскому пути пойдешь, будешь сыт, но тебя будет мучить совесть. По правому, прямому пути пойдешь, станешь свободным, и сытым будешь, но это путь трудных испытаний». И вот он думает выбрать легкий, светский путь, ибо, как прежде, не желает испытаний Бога. Поистине, прямой путь – это путь Божий, и он полон трудных испытаний, и люди веками ненавидят его. В Коране написано: «И сказал Господь Мухаммаду: Бог испытывает вас кое – чем из страха, голода, нищеты, страхом смерти, душами вашими, и жизнью детей ваших. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигнут какие из этих бедствий, не ропщут на Бога, но говорят с гордостью: "Поистине, мы принадлежим Богу, - мы рабы Его; Он избрал нас, и к Нему мы возвращаемся на небеса в жизнь вечную!" Это те, над которыми благословения Господа, и милость Его. Они идут верным путем. …Оставь тех, которые свою религию обращают в игру и забаву: их обольстила ближняя жизнь! Напоминай при помощи Корана, что душа погибнет за то, что приобрела (такими нечестивыми делами)…». Теперь арабы в поисках свободы и хлеба насущного не знают, куда им идти, - то ли светским путем, то ли путем традиционного шариата. Отчего они, в отличие от остального, быстро развивающегося мира, убогие? От того, что пренебрегают Кораном, проходят мимо много из него. Если бы в точности соблюдали все слова его, то знали бы, что удовлетворение обеих потребностей человеческих, - духовных и материальных, от Бога за соблюдение ими заповедей целого Писания, состоящего из трех частей, - Торы, Евангелие и Корана. Поистине, в Коране написано: «И сказал Господь Мухаммаду: а если бы обладатели Писания, - иудеи, христиане и лицемеры (последователи Сунны), уверовали в Коран и стали богобоязненными, - соблюдали все заповеди его, то Бог простил бы их грехи, - очистил бы с них их скверные деяния, и ввел в сады благодати, - в рай. Если бы они держали прямо Тору, Евангелие и Коран, (т.е. соблюдали бы все их заповеди без исключения, как заповедал Бог), то имели бы в избытке и пищу нетленную, которая сходит с небес, и пищу тленную, которая у них под ногами. Поистине, Бог заповедал, чтобы ничего не прибавляли к заповедям Его, и не убавляли от них, не уклонялись от них ни направо, ни налево. …Поистине, среди них есть народ соразмерный, - люди праведные, но большинство из них нечестивцы, - скверно то, что они делают!» У человека, в отличие остальных животных, два вида потребностей, - материальные и духовные, потому что он, как сказано в Писании, создан по образу Божьему. Духовная потребность в познании истины, Бога; удовлетворение ее, интерес к ней у человека должна быть на первом плане. В Евангелие написано: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем 7 положил печать Свою Отец, Бог». И в Торе: «…не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек». И в Коране: «На вас, верующих – забота только о душах ваших». Но это не значит, что человек должен пренебрегать удовлетворением материальных потребностей, пренебрегать развитием своих производительных сил, трудовыми умениями. Если он, в поисках удовлетворения духовных потребностей соблюдает слово Божье, то его возможности удовлетворения материальных потребностей многократно увеличиваются, - Бог за послушание его дарует ему мудрость. А если он в поисках удовлетворения духовных потребностей идет не путем Господним, не прямым путем, и полагается на предание, например на Сунну, то его возможности удовлетворения материальных потребностей многократно уменьшаются, Бог за его лицемерие, стремление обмануть Его, наказывает - вводит в заблуждение, и он не знает куда идти, он в застое. Теперь арабы в борьбе со своими оппонентами указывают на Коран, но они не знают его, не знают, что в нем написано о них худое. Вот притча из него: “Вот дождевая туча в небе. В ней мрак, гром и молния. Неверующие, боясь смерти, вкладывают свои пальцы в уши от раскатов молний, но Бог объемлет их. Молния готова отнять их зрение; как только она им осветит, они идут при ней. А когда окажется над ними мрак, то вот они стоят. А если бы Бог пожелал, то унес бы их слух и зрение: ведь у Бога власть над всякой вещью!” …А вот толкование ее. До Мухаммада они пребывали во мраке, ибо поклонялись не Богу своих праведных отцов, Авраама и Измаила, но иным богам, - идолам, таким, как Лат, Узза, Манат. И вот грянул гром, сверкнула молния, - Бог явил им пророка Своего, чтобы они исправили свой путь, ходили путем Господним. Вначале часть арабов, большинство жителей Мекки, отвергли его. Они стали затыкать свои уши, чтобы не слышать слов Корана. Пока Мухаммад был в мире, слово Корана, как молния, освящала им путь к Богу. Они поверили ему, но поверили лицемерно: они в сердце своем думали в будущем не соблюдать все заповеди Корана, думали не соблюдать дарованные Богом до Корана Тору и Евангелие. И вот за это их лукавство Бог наказал их. Когда Мухаммад оставил этот мир, они оказались во мраке, и остановились. Они не пошли путем Господним, чтобы соблюдать все заповеди Корана, но стали соблюдать Предание, - Сунну. Если бы Бог пожелал, то в самом начале поразил бы их за их лукавство, - унес бы совершенно их слух и зрение. Но Он отложил до дня Суда, чтобы еще раз испытать их. Теперь арабы лихорадочно ищут свободу и демократию, и не могут найти. Отчего так? От того, что они ничего не понимают в этом, и от того, что у них такая религия. В их представлении свобода – это право поступать по произволу сердца своего. Но это мнимая свобода, ибо оставляет человека пребывать во тьме. Подлинная свобода с познанием истины, Бога, с пребыванием в сердце его Бога, ибо человек создан по образу Его. И она от Бога за соблюдение всех трех частей Писания. Иисус, сказавший о необходимости соблюдения верующими в Него Торы и Корана, сказал иудеям: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». А арабы не соблюдают целого Писания, и потому, ничего не понимая в свободе, ищут мнимую свободу, - ищут светский образ жизни. Далее, они, не соблюдая Тору, не знают, что демократия есть зло, ибо в Торе написано: «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды». …Поистине, большинство не знает Бога, не верует в Него, и потому, поступая по произволу сердца своего, творят зло. К демократии прибегают язычники, ради мнимой свободы, - светских законов. Для христианства характерна светское государство, его многовековая история проникнута стремлением к мирской свободе и демократии, потому что такова его религия, - она явно отвергает законы Бога, Тору: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел Закона (Торы). …Ибо Закон производит гнев, потому что, где нет Закона, нет и преступления». Для традиционного же ислама это не характерно, он отвергает светские законы, считает их нечестивыми, потому что, лукавя, утверждает, что люди должны жить по данным Богом законам, и таковыми является шариат. Именно 8 поэтому он теперь на распутье, он расколот - одна часть его, недовольная традиционным шариатом, хочет жить по светским законам, другая часть по шариату… Итак, все проблемы традиционного ислама, - от Бога. Он издевается над ними за то, что проходят мимо многих, принципиально важных знамений Корана, дают им ложное толкование, и пытаются обмануть Его, Бога, верой в предание. И никто не может избавить их от этого гнева Божия, освободить из этого порочного круга, кроме Него. И возможность такого освобождения их, представится с пришествием Его посланника, о котором сказано в Коране… Что теперь надо делать арабам, чтобы Бог простил их грехи? Бог теперь явился им, чтобы избавить их от рабства, от гнета диктаторов, от тьмы заблуждения, вывести из замкнутого круга, в котором они вертятся, как белка в колесе, забрасывая друг друга камнями, чтобы разбить головы. Как узнать, что Бог явился им? …У средневекового пророка Нострадамуса есть пророчество: «Город великий оставлен солдатам, Очень близко смертельное смятение. О, какое отвратительное бедствие приближается, Армия не простит оскорблений». Это о нынешних событиях в Египте. Поистине, Каир – город великий, в нем 18 миллионов жителей, недавно, в начале июля месяца, он оставлен солдатам, - армия, по требованию большинства народа отстранила президента - исламиста Мурси от власти за то, что он за год правления довел страну до нищеты. И за то, что объявил себя диктатором, сказав, что берет на себя полномочия всех трех ветвей власти, законодательной, судебной и исполнительной. Армия взяла власть в свои руки. И теперь весь египетский народ в панической растерянности от возможности гражданской войны. Сторонники «Братьев мусульман» не прислушиваются к призыву армии, чтобы присоединились к процессу национального примирения, и упрямо настаивают на возвращении своего лидера. А армия собирается объявить чрезвычайное положение по всей стране, и может пролиться кровь, как обычно бывает в таких случаях. …Действительно, «Братья мусульмане» оскорбляют армию, - несправедливо обвиняют ее в государственном перевороте. Тогда как армия не делала этого, она исполнила волю доведенного до отчаяния народа, и она уже заявляет, что не намерена терпеть оскорбления в свой адрес. …К 31 июля обстановка в стране накалилась до предела. Власть и исламисты объявили друг другу ультиматум. Власть объявила: всякие акции протеста исламистов будут рассматриваться как угроза национальной безопасности страны, …если они теперь не освободят все площади к такому то сроку, то к ним будут приняты жесткие меры, их выдворят силой. Исламисты говорят в ответ: пока власть не восстановит Мурси в его законной должности, они не покинут площади. Обе стороны решительны, тверды в своих намерениях. Мир замер в напряженном ожидании, люди говорят между собой: «странно, чем все это закончится?» Очевидно, что последние события в Египте – кульминация всей Арабской весны, потому и предсказана Богом. Поистине, если большинство народа решительно требует отстранения исламистов от власти, то он решился на то, на что прежде никогда не решился бы. Он тем самым, так или иначе, выражает свое негативное отношение к религии традиционного ислама, к своду ее законов, шариату. Это историческое событие. В прежние времена за такое мечеть жестоко преследовала бы, а теперь нет. Это значит, что пришло время, назначенное Богом, час конца света. Ибо в Коране написано, что Бог вложил в сердца последователей предания, Сунны, лицемерие до Судного дня. До событий Арабской Весны все «мусульмане» лицемерили, - не выражали негативного отношения к шариату, пытались устроить политику, государство, не затрагивая религию, а теперь, когда поняли, что нельзя устроить свободное государство, не отстранив 9 исламистов, - проповедников традиционного шариата от власти, и высказывают об этом открыто, то это значит, что они не лицемерят. Это угодно Богу, этого Он ждал, желал от них. Конечно же, это еще не покаяние, еще не обращение к Корану, но уже шаг от мерзости Сунны, которая удерживает их от Корана. Вот почему это угодно Богу, - они отступают от Сунны, а это уже много значит. Если они после этого обратятся к Корану, чтобы соблюдать все заповеди его, и заповеди Торы и Евангелие, то Бог простит их грехи, и сделает все дела их успешными, как в устройстве государства, так и во всех иных областях жизни, ибо в Писании вся мудрость. Поистине, Бог предсказал эти нынешние события в Египте прежде, нежели сбылось, чтобы арабы поверили в Него, поверили, что Он явился им, когда сбудется. Является же Бог миру через посланников Своих… Итак, … Арабская Весна, как мы выяснили, не просто порочный круг, по которому ходят народы, исповедующие Сунну, но это еще замкнутый круг. Он на замке, Бог заключил их туда, и ни один народ не может покинуть его до Судного дня (конца света), …и освободит Он теперь только тот народ, который покается перед Ним в грехах и примет Его посланника, Спасителя, о котором написано в Коране: “В тот день (Судный, - день конца света) пойдут люди за человеком, призывающим Бога (за Спасителем), в устах которого нет кривизны (неправды). И стихнут голоса пред Богом, - Милосердным, и услышишь ты только шорох (все тогда убоятся Его). В тот день не поможет заступничество, кроме тех, кому позволит Милосердный Бог и кому благоволит речь Свою. Знает Он то, что было до них и что будет после них, а они не объемлют этого знанием. И поникли лица пред живым, сущим, обманулся всякий, кто творил несправедливость (не соблюдал слово Его, но соблюдал предание от мира). А кто творил благое (соблюдал все три части Писания, - Тору, Евангелие и Корана) и был верующим, тот не будет бояться ни обиды, ни утеснения”. Поистине, арабы теперь не должны искать спасения в светских законах, не должны желать демократии, ибо демократия, как голос большинства народа, который не знает Бога, есть зло. Они должны отречься от своей религии, основанной на предании, Сунне, и обратится к Корану, чтобы соблюдать без исключения все заповеди его. Особенно лучшую его заповедь, которая указывает на необходимость соблюдения Торы и Евангелие. И тогда они будут успешными во всех делах своих, ибо Бог будет с ними. …Поистине, путь по слову предания, это тягостный, безрадостный путь, ибо есть тьма заблуждения. А прямой путь – это радостный, светлый, хотя и полный трудных испытаний путь, ибо по нему верующих ведет Бог. Истинно сказано: «Не возлагает Бог на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей то, что она приобрела (делами праведными), и против нее то, что она приобрела для себя (делами злыми)». Аминь. 10
