В.Р. Цылев ЧЕЛОВЕК НА ПУТИ ОТ МИФА К ЛОГОСУ

В.Р. Цылев
ЧЕЛОВЕК НА ПУТИ ОТ МИФА К ЛОГОСУ
(тезисы выступления 05.06.2015 г.)
Проблема и концепция, представленные в докладе, сформулированы
на основании обобщения эмпирических наблюдений. Рассматривались примеры из жизни жителей Западной Европы, в первую очередь Скандинавских
стран, в сопоставлении с особенностями жизни жителей России. Согласно
наблюдаемым фактам, регуляция поведения западного и российского человека существенно различается. Западный и российский человек здесь выступают как некие среднестатистические идеальные типы. Западный человек легко в своем поведении руководствуется установленными формальными нормами, не нарушая их даже без наличия организованного внешнего
контроля. Это некая законопослушность западного человека, которая является достаточно известным феноменом. Русский человек обычно (или достаточно часто) не склонен к тому, чтобы выполнять нормы, предписания
без наличия внешнего контроля, если он не видит в этом какую-то выгоду
или не находит в этом какой-то личностный смысл.
Подобные различия в поведении достаточно хорошо укладываются в
теорию М. Вебера о формальной и материальной рациональности. У Вебера
при этом и целерациональное, и ценностнорациональное являются видами
сознательного поведения. И это сознательное поведение человека фактически различается только его ориентирами: то ли он ориентируется на цели и
других субъектов, то ли на свою выгоду и определенные ценности.
В предлагаемой концепции смещаются акценты в понимании поведения человека: поведение человека рассматривается как феномен, зависящий
от уровня развития способности сознательно управлять своей природой в
соответствии с формальными правилами. Человек при всей его сознательности и социальности все же остается в каком-то отношении природным
существом. Тело человека с его глубинными инстинктами – это часть природы, и оно во многом определяет поведение человека. В выступлении
обосновывается тезис, что человек в процессе своего исторического развития стремится овладеть своей природой и подчинить ее своему сознанию.
Данная закономерность прослеживается как на уровне отдельного человека
в семье, так и на уровне общества.
Уровень развития способности к сознательному самоограничению
своего поведения, к сознательному управлению своей природой представляется неким объективным критерием развития человека и общества. Эта
способность понимается, как усвоенное умение человека ограничивать свои
потребности и желания не потому, что его за это накажут, а потому что, по
его мнению, так себя следует вести в подобных ситуациях (т.е. по принципу
формальной рациональности). По данному критерию сравнивается развитие
России и западноевропейского общества (исторически и на современном
этапе).
Уровень развития способности сознательно управлять своей природой
детерминирует особенности понимания человеком общественных феноменов и существенно затрудняет взаимопонимание между культурами с разным уровнем развития этой способности. Развитие способности сознательно
управлять своей природой в значительной степени прерывает связь человека с природой, делает поведение человека полностью зависимым от сознания, и тем самым и ставит перед человеком сложную задачу создания сознательной модели гармоничного сосуществования человека и природы, которая бы основывалась на истинных законах их развития.