воспитание отношения к человеку.

Воспитание отношения к истории – воспитание
отношения к человеку
Мир человеческих ценностей. В нем так много крайностей и условностей.
Один строит замок с гаражом, с заборами с дорогой мебелью и вздыхает
несчастный: у соседа ещё богаче. Другой счастлив тем, что у него есть в
рюкзаке. Один даже к соседу ездит за два квартала на автомобиле и в лесу
сидит на раскладном стуле, другой готов до полюса пешком топать. Один не
расстается с телевизором, плеером, мобильным телефоном, другому ухо
радует стрекотание сороки и гвалт воробьев…
Дело не в том, что один человек любит оперетту, другой оперу, третий рок,
четвертый бардовскую песню. Дело в другом. Дело в том, как человек
относится к ценностям, которые получили название общечеловеческих.
Ценности…. Мир и душевный покой людей, человеческая жизнь и здоровье,
знание и образование, интеллект и стиль мышления, талант и способности,
культура, книга… Согласитесь, ценности это всегда выбор. А если нечего
выбирать? Все в театр оперетты! Все в оперный! Все – никуда…
Удивляемся, что упал у детей интерес к классической музыке. А откуда ему
взяться? Правы поэты: «Если в детстве музыка звучала, то ей вовек в тебе не
отзвучать» (Нейман. Причуды памяти). А если не звучала?
Когда мы перечисляем общечеловеческие ценности, всегда выделяем среди
них главную ценность – человека. Сформировать в школьные годы
отношение детей к человеку – это, наверное, самая важная наша задача.
Вокруг ребенка много людей. Кто-то подсчитал, что около ста. Но давно уже
замечено, формирование отношения человека к другому человеку начинается
с формирования – да, да, это именно целенаправленный процесс,
педагогически организуемый и педагогически управляемый, - отношения
ребенка к самому себе как личности. Без уважения ребенка к себе не строятся
никакие другие отношения.
Это нам необходимо знать и понимать.
В последние годы, в связи с постперестроечными процессами в школе
рождаются новые проблемы. Если некоторое время назад, мы говорили о
проблеме воспитания в человеке умения жить в свободном обществе. Нельзя
не согласиться, что опыт нового общения в обществе – дискуссии,
плюрализм мнений – оказался трудным для старших поколений, но легким
для младших. А если вспомнить что разом рухнули все ценности социализма,
а новые ценности на замену так и не пришли, а освободившуюся нишу
заняли лжеценности, на которых уже выросло целое поколение молодых
людей. То сегодня от этой необузданной свободы мы с вами страдаем (это и
суициды, и ослабление института семьи, и потеря нашего с вами
учительского авторитета). Пожалуй, есть резон в утверждении, что мы
оказались недостойны свободы, которая нам предоставлена. А ведь свобода
это тоже высокая ценность общества!
Свобода независимость человека связана с его родословной, предками,
правилами чести.
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу:
Любовь родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам…
На них основано от века
По воле Бога самого
Самостоянье человека
Залог величия его.
(Пушкин А.С.)
Знание своего прошлого, воспитание историей нужно человеку, чтобы стать
ЧЕЛОВЕКОМ. Сегодня мы как никогда ранее думаем, говорим о памяти
человека, о воспитании уважения к прошлому, его исторической славе и
памяти.
От нашего отношения к истории зависит то, каким мы создадим будущее,
какие ценности мы сбережем и приумножим.
Ценности…
Сегодня в школе, в каждом классном уголке, есть свои кодексы чести. Ведь
людям свойственна попытка собирать воедино моральные требования к
подрастающему поколению, передавать ему свод правил.
Библия – не убий, не укради.. Мудрость многовековая…
Казалось бы что к этому добавишь? Однако во все времена создавались и
другие учебники нравственности
Так в 18 веке американский просветитель Бенджамен Франклин составил
такой кодекс для себя. Мне особенно нравится именно то, что он составил
его для себя. Он сформулировал в своем кодексе 13 принципов мелкой
повседневной добродетели: сдержанность, молчаливость, порядок,
решительность, деятельность, откровенность, справедливость, бережливость,
умеренность, чистоплотность, спокойствие, целомудрие, скромность.
Или еще один кодекс чести, выработанный казаками старшего поколения,
сформулированный в пяти правилах:
Правило первое. Не причинять вреда окружающему ни в мыслях, ни в
словах, ни в делах. Искоренять зло и ненависть, относиться к другим так, как
вы относитесь к родным. Пытаться улаживать кофликты мирно с теа, кто
несёт зло. Осуждать тех, кто считает, что проще уничтожать зло силой и на
этом покончить злом.
Второе правило. Быть всегда правдивым и искренним в мыслях, словах и
делах…
Третье правило. Не стяжательство в мыслях, словах и делах. Не присвоение
чужого. Избавление от алчности, зависти, от всевозможных соблазнов,
которые делают людей низкими, подлыми, калечат их сознание…
Четвертое правило. Воздержание и умеренность во всем в мыслях, словах и
делах. Это культура чувств и эмоций. Стремление к наслаждению, обладание
богатством, удовлетворение страстей – есть пустая трата времени и сил.
Пятое правило.
Свобода от
накопительства. Настоящий казак не
приобретает вещи, в которой нет нужды. Казак не может принять
незаслуженных даров и подарков, потому что они ставят его в зависимость от
того, кто дарит. Но примет подарки , преподнесенные от чистого сердца, и в
которых есть истинная нужда.
Казаки знали, что несоблюдение любого из пяти правил приводит человека
ко лжи, насилию, воровству, распутству и жадности. И наша задача как
истинных патриотов земли Ставрополья, земли русской, творчески и
объективно осознать роль предшествующих поколений в историческом
процессе становления и создания материальных и культурных ценностей .
История это своеобразное зеркало, в котором видно прошлое, которое
поможет нам в настоящем и вооружит знаниями, что делать в будущем,
чтобы не повторить ошибок предшествующих поколений.
Разговор о ценностях приобретает большое значение ещё в связи с одним
обстоятельством. Особенностью нашего времени, по мнению многих ученых
и писателей, является размывание границ между важнейшими духовными
ценностями – осознанием человеком, что есть добро и что есть зло. Только
осознание этих ценностей и дает человеку право называться человеком.
М. В. Прокуда, учитель технологии и информатики МОУ СОШ №1 с. Новоселицкого,
Новоселицкого района Ставропольского края