ИДЕОЛОГИЯ - СВОД ИДЕЙ, ЦЕННОСТЕЙ И ПЕРСПЕКТИВ. В современном лексиконе существует не так много понятий, которым пришлось на протяжении своего сравнительно недолгого существования пережить столько метаморфоз, как это случилось с термином «идеология». Слово «идеология» образовано из двух древнегреческих слов – «идея» и «логос», то есть учение, и буквально переводится как учение об идее. Идеей называется наиболее общая мысль. Эта мысль обычно является универсальным образцом, моделью для человеческого познания и практики. Универсальный характер идеи состоит в том, что ее смысл одинаков для людей старшего поколения и молодежи, учащихся, рабочих. До 18 века слова «Идея» и «Учение» между собой не соединялись, а слово «Идеология» не использовалось. Впервые этот термин ввел в обиход французский философ и экономист Дестют де Траси в самом конце 18 века, который верил в то, что именно «Идеи правят миром», он создал учение об идеях для решения задач государственного управления. В то время государственная политика вырабатывалась без учета интересов и потребностей людей, а государственное управление было оторвано от народа, и идеология в жизни общества, поэтому, играла второстепенную роль. В наши дни роль идеологии возрастает в тех государствах, которые защищают интересы народа, всех его слоев и групп. Вот почему во многих современных государствах, и Беларусь не является исключением из их числа, идеология является одним из главных факторов общественного развития. Эффективная государственная политика без идеологии невозможна, и поэтому, важно знать современное значение идеологии. Если говорить кратко, идеологией можно назвать совокупность идей, которая выражает интересы и цели людей, их групп и объединений. Это значит, что идеология раскрывает человеку глаза на мир и свое место в нем, пробуждает его ото сна, заставляет думать и чувствовать активно. Она объединяет людей и мобилизует их на практические свершения. Важная роль идеологии в обществе раскрывается в ее функциях. Для того чтобы стать руководством к действию, идеология должна быть не только знанием об окружающем человека мире и его месте в нем, но и его потребностях, интересах, целях и задачах деятельности. Соответственно выделяются три функции идеологии – самопознание, воспитание и коммуникация. Функция самопознания идеологии побуждает человека стремиться к знаниям о своем государстве, изучать историю собственной семьи, народа, государства. Применительно к идеологии государства, функция самопознания предполагает знание основных этапов формирования своего государства, его культуры, пути обретения им независимости. 1 Воспитательная функция идеологии заключается в ориентировании, мобилизации, объединении людей. Коммуникативная функция идеологии обеспечивает идеологии активную роль в обществе. Особое место среди различных видов идеологий – отдельного человека, группы людей занимает идеология государства. Государство – это орган управления делами общества, который возникает для обеспечения личной безопасности людей и связан с установлением общеобязательных норм их поведения. Функцию защиты людей государство осуществляет с помощью профессионалов, то есть чиновников, служащих. Они образуют особый орган – аппарат управления делами общества, в задачу которого входит обеспечение правопорядка на определенной территории. Благодаря своим функциям идеология обеспечивает внутреннее единство государства. Она, например, одно из условий эффективности государства, обеспечивающее единство его территориальных элементов, его руководителей и рядовых граждан, жителей городов и сел, работников государственных и частных предприятий. Развитие идеологии государства обычно опирается на две предпосылки. Во-первых, на историю и традиции государства; во-вторых, на общий опыт человеческой культуры, который обеспечивает вхождение государства в систему международных связей. Идеология является опорной колонной человеческой культуры. Причастность человека к миру идей отличает его самого и человеческое сообщество от дикой природы, мира машин. Идеология является также стержнем человеческой духовности и фундаментом государства. Идеология белорусского государства является совокупностью исторических, политико-правовых, экономических, мировоззренческих принципов, целей, ценностей, идеалов и убеждений, которые обеспечивают самопознание, воспитание и коммуникацию людей внутри государства, а также между Беларусью и другими государствами в современном мире. Другие стороны идеологии белорусского государства, связанные с ее историей и с современными идеологиями, проявляются в нашей государственной символике. На гербе нашей Родины нет изображения меча в руках всадника на фоне щита, как на гербе Великого княжества Литовского – «Погоне» символе воинственности. На нем содержится изображение серпа и молота на фоне колосьев. Это хорошо отражает мирный характер нашего народа, его мудрую рассудительность. Эта же идея нашла отражение и в первой фразе белорусского государственного гимна: «Мы, беларусы – мирныя люди!» Молодежи проще приобщаться к принципам идеологии нашего государства не только через изучение содержания различных идеологий, но 2 и через воспитание у себя осознанного, уважительного отношения к нашим государственным символам – Флагу, Гербу, Гимну. Чтобы научится любить Беларусь, надо знать основные вехи ее формирования, ведь история идеологии белорусской государственности тесно связана с современностью. Республика Беларусь расположена в центре Европы, на водоразделе Балтийского и Черного морей. Ее столица – город Минск. На западе Беларусь граничит с Польшей, на северо-западе – с Литвой, на севере – с Латвией и Россией, на северо-востоке и востоке – с Россией, на юге – с Украиной. В наши дни общая протяженность государственной границы составляет 2 969 километров. По размерам своей территории республика занимает 13-место среди европейских государств, 6-е место среди стран СНГ. Через территорию Беларуси проходят самые короткие пути сообщения из центральных и восточных районов России в страны Западной Европы. Территория современной Беларуси неотделима от судеб, проживающих на ней людей, сложной и противоречивой истории белорусской государственности. Дело заключается в том, что территория современного белорусского государства в разное историческое время входила в состав Киевской Руси, Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, а также Российской империи и Советского союза. Это накладывало свой отпечаток на нашу материальную и духовную культуру и отражалось в особенностях нашей веры и языка, ценностей и идеалов. Наряду с влиянием на нее русской и польской культур духовная культура Беларуси испытывала воздействие со стороны украинской культуры, культуры прибалтийских стран, а также культур евреев, татар и других народов. Будучи преимущественно христианами, белорусы в разное время и по-разному исповедали православие, католицизм и протестантизм. В истории идеологии белорусской государственности выделяются шесть периодов. Первый период в истории становления идеологии государственности на территории современной Беларуси связан с эпохой Киевской Руси. Для этого периода характерно несколько важных особенностей. Прежде всего, принятие Киевской Русью христианства. Второй период истории белорусской государственности был связан с историей Великого княжества Литовского, которое начало формироваться в первой трети 13 века на северо-западе современной Беларуси и юге-востоке современной Литвы. Не позднее 13 века в отношении Восточной Беларуси стало употребляться название «Белая Русь». Создание Великого княжества Литовского привело к возникновению единой и целостной этнической 3 территории белорусов. Это было важно, так как территориальные связи объединяют людей, влияют на формирование у них чувства патриотизма. Столицей нового государства стал славянский Новоградок (в польском варианте Новогрудок), а само государство формировалось в основном на славянской территориальной и культурной основе. Третий этап развития идеологии белорусской государственности был связан с историей Речи Посполитой, которая возникла в 1569 году. Четвертый период формирования идеологии белоруской государственности приходится на период вхождения Беларуси в состав Российской империи. Этот период начался в конце 18 века тремя разделами Речи Посполитой и закончился революционными событиями 1917 года. Начало пятого этапа истории идеологии белорусской государственности было связано с борьбой двух идеологий – идеологии национального буржуазного государства в варианте Белорусской народной республики, которая была провозглашена 25 марта 1918 года и реализации большевистской национальной политики, выразившейся в создании Советской Социалистической Республики Беларусь. 1 января 1919 года было провозглашено образование Советской Социалистической Республики Беларусь. В состав этого государства вошли Витебская, Гродненская, Гомельская, Могилевская, части Виленской, Ковенской и Смоленской губерний. Независимость Советской Беларуси была героически защищена в ходе самоотверженной борьбы белорусского народа против немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны. Мы сегодня по праву гордимся тем, что наш народ был одним из спасителей человечества от коричневой чумы фашизма, помним о том, что за победу в Великой Отечественной войне он заплатил миллионами жизней. Несмотря на то, что БССР длительный период времени не могла претендовать на реальный суверенитет, так как она и фактически, и юридически являлась частью СССР, период существования БССР очень важен для национального развития белорусского народа, поскольку именно в это время белорусы объединились в географическом, экономическом и культурном плане, пришли к четкому пониманию себя, как особого народа. Современный, шестой по счету этап истории белорусской государственности, начинается с 90-х годов 20 века и является этапом формирования уже идеологии белорусского государства. Начало этого этапа имеет точную дату 27 июля 1990 года. Именно в тот день Верховный Совет БССР принял Декларацию о государственном суверенитете БССР. 4 С этого времени идеология белорусского государства начинает формироваться по двум взаимосвязанным направлениям своего дальнейшего развития. По направлению, связанному со строительством независимого самостоятельного государства, и направлению, связанному с вожделением Беларуси в новые союзы с бывшими республиками СССР, прежде всего, строительством Союзного государства с Российской Федерацией и формированием идеологии единого Союзного государства. Обращение к истории белорусской государственности показывает, что идеология современного белорусского государства связана не только с идеологиями других современных государств, но имеет и собственные глубокие корни. Эта мысль закреплена в Конституции Республики Беларусь, где утверждается, что ядром идеологии современного белорусского государства является система ценностей, традиционно сложившаяся в рамках исторического опыта белорусского народа. Это значит, что она связана с христианскими ценностями и духовным опытом народа. О современном значении истории культуры нашего народа свидетельствуют сохранившиеся до наших дней праздники и поверья. Одним из них является Новый год. Этого праздника, как известно, нет в традиционном христианском календаре, и он неоднократно подвергался преследованиям вплоть до 1700 года, когда Петр 1 сделал его государственным (до этого приход Нового года отмечали 1 марта или 1 сентября). Другим известным народным праздником является Масленица, праздник встречи Солнца в конце февраля. По поверьям одних славянских племен, в масленичные дни божество зимы Марана уступает свою власть божеству весны Ладе. По другим поверьям, это праздник смерти и воскрешения богини плодородия Масленицы, или Костромы, соломенное изображение которой сжигали в конце праздника, а образовавшиеся угли разбрасывали по озимым посевам. Особое значение имело приготовление блинов на Масленицу как поминальной пищи и символа Солнца. Святки и Масленица не обходились без игр и смеха. Самым из самых известных народных праздников является, пожалуй, сохранившийся и по сей день праздник Ивана Купалы. Традиции белорусского народа проявляются сегодня также в праздновании Пасхи, Дедов, Радуницы, Коляды. По-видимому, лучше всего древние традиции идеологии белорусской государственности и ее современные ценности воплощаются в празднике «Дожинок» и сопровождающей его символике. Этот праздник стал сегодня государственной программой подведения итогов ежегодных сельскохозяйственных работ. 5 Наряду с народной культурой серьезное влияние на формирование идеологии белорусского государства оказывала и оказывает религия. Религия на протяжении веков выступала в качестве основного фактора, задающего людям мировоззренческие ориентиры. Являясь составной частью национальной и исторической традиции народа, она и сегодня продолжает оказывать влияние на умы и сердца многих наших сограждан и поэтому напрямую связана с выработкой идеологической доктрины государства. Первым законодательным актом, регулирующим государственноконфессиональные отношения в постсоветской Беларуси, был Закон от 17 декабря 1992 года «О свободе вероисповеданий и религиозных организаций». В настоящее время эти отношения регулируются законом от 31 октября 2002 года «О свободе совести и религиозных организациях». Белорусское государство не вмешивается в вопросы определения человеком своего отношения к религии. Свободе выбора религиозных или атеистических воззрений содействует и светский характер национального образования. Оно не преследует цели формирования того или иного отношения человека к религии. Преподавание вероучений может осуществляться в негосударственных учебных и воспитательных заведениях, частным образом на дому или при религиозных объединениях. Следует особо подчеркнуть, что в белорусском обществе государство и, например, православная церковь успешно взаимодействуют в сферах, представляющих взаимный интерес. К таким сферам относятся нравственное воспитание, благотворительная деятельность, восстановление церковных зданий и других церковных ценностей в качестве национальных памятников, развитие сотрудничества в период социальных конфликтов. Наряду с религией другим важнейшим источником идеологии белорусского государства является философия. Наша республика входит в число тех немногочисленных народов, которые выработали собственную философскую мысль. Выдающимся философом Киевской Руси в период ее расцвета был наш соотечественник Кирилл Туровский. У истоков отечественной гуманистической мысли национального самосознания стояли выдающиеся белорусские мыслители: Николай Гусовский и основоположник восточнославянского книгопечатания, переводчик Библии - Скорина – мыслитель-гуманист, деятельность которого составила целую эпоху в развитии национальной культуры. Важной чертой мировоззрения Скорины является патриотизм и национально-гражданская позиция. Преемниками традиций Скорины стали Сымон Будный и Василий Тяпинский. Идея правового общества и государства получила обоснование в произведениях Льва Сапеги. Заметный вклад в формирование философских идей белорусской государственности внесли Максим Богданович, Янка Купала и Якуб Колас. 6 В 20 веке на развитие идеологии белорусской государственности заметное влияние оказали многие публицисты, историки, поэты и художники. Достигнуть процветания страны можно лишь при наличии единых общественно-политических идеалов, базирующихся на религии и морали, исторических и этических традициях, чувстве национальной гордости, уважительном отношении к государству и индивиду. Фундаментом сильного и стабильного государства выступает сплоченное общество, опирающееся на свои духовные и вековые традиции. Формирование основных ценностей и приоритетов развития Республики Беларусь является важнейшей задачей современной идеологии. Идеология – это система идей, взглядов, представлений, чувств и верований о целях развития общества и человека, а также о средствах и путях достижения этих целей, воплощенных в ценностных ориентациях, убеждениях, волевых действиях, побуждающих людей стремиться к поставленным целям. 7