Комментарий к п

Комментарий к п. 2 «Бахир»
‫ ומאי‬,‫ שכבר היתה תהו‬,‫ אמר ר' ברכיה מאי דכתיב (בראשית א ב) והארץ היתה תהו ובהו מאי משמע היתה‬.‫ב‬
:‫ ומאי בהו? דבר שיש בו ממש דכתיב בהו‬,‫ ומאי בהו? אלא תהו היתה וחזרה לבהו‬,‫תהו? דבר המתהא בני אדם‬
.‫בו הוא‬
2. Сказал раби Берахья: «Что означает написанное (Брейшит, 1:2): «И земля была
пуста и хаотична (тоhу ва-воhу)»? Что слышится из [слова] «была» (hайта)? Что уже
была. И что такое «тоhу»? Вещь, изумляющая (hа-матhэ) сынов человеческих. И что
такое «воhу»? Была - «тоhу», а стала - «воhу». И что такое «воhу»? Вещь, в которой
есть действительное (мамаш), как написано «воhу», - «бо hу» («в нём оно»).
‫ שכבר היתה תהו‬,‫מאי משמע היתה‬
Что слышится из [слова] «была» (hайта)? Что уже была.
Слово ‫« היתה‬hайта», «была» относится и к «тоhу», и к «воhу»?
И «пуста», «тоhу» ‫תהו‬: Тав, Хей, Вав шурук. То, что записано и уже проявлено, это
«воhу». А то, что записано и ещё не проявлено, не наполнено светом Всесильного, Барух
ХАшем, это «тоhу». Это то, что заготовлено, но ещё не наполнено. Если «воhу», это
реальность, которая, с точки зрения находящегося в ней человека, хаотична, то сама
запись в непроявленном виде - пустота. Поэтому она «изумляет», «hа-матhэ» ‫המתהא‬: Хей,
Мэм, Тав, Хей, Алеф. ‫ ה‬указывает на конкретно существующее состояние. А
«изумляющее», «матhэ» ‫מתהא‬: Мэм, Тав, Хей, Алеф. Почему она «изумляет»? Потому что
в ней нет никакого постижения. Это совокупность записей, которые соответствуют ‫ א‬и, в
случае их раскрытия, содержат ощущение существования ‫ ה‬и вытекающую из него
необходимость усилия ‫ת‬. Если заглянуть в нераскрытые, ненаполненные записи, одну
запись от другой отличить невозможно. Соседние решиму неотличимы друг от друга и
расположены настолько плотно, что это просто прозрачность. Бесконечная плотность
записей приводит к абсолютной «пустоте». И только проявление записи с точки зрения
находящегося в ней человека выявляет хаос. А если запись не раскрыта? Тогда внутри неё
человека нет. А для человека нераскрытая запись не существует: это «пустота».
Она существует только для Всесильного.
Конечно. Поэтому, что было сначала: пустота или хаос? Конечно, пустота. Сначала
были нераскрытые записи, а затем - раскрытые.
И нераскрытая запись это пустота, для человека она не существует. Сама структура
для него неощутима, непостижима и недоступна. Известно только функциональное
предназначение этих записей. В них заложено соединение ощущения существования и
необходимости усилия. Вот характеристика того, что есть сущность человека. Но понятно
только то, что на этом месте может быть.
При раскрытии записей с точки зрения человека, находящегося в мире в сокрытии,
этот мир хаотичен и воздействует на него. Если запись раскрывается, для человеческой
души, которая в соединении и наполнении окружающего Всесильным не находится, этот
мир хаотичен. Как только запись раскрылась, 99 целых и 9 в периоде процентов душ
людей ощущает себя в хаосе.
‫דבר המתהא בני אדם‬
«Вещь, изумляющая сынов человеческих». Здесь говорится о том, что конкретный ‫ד‬
Брахой Всесильного ‫ ב‬раскрывается, как часть решиму ‫ר‬. А эта часть решиму является
текущей координатой общей системы, оценить которую можно только качественно. Это
общая система Малхут ‫מ‬, наполнением каждой точки которой и содержанием, и целью её
является ‫תהא‬: Тав, Хей, Алеф. Таким образом, «двар» ‫דבר‬: Далет, Вет, Рейш является
конкретной реализацией «hа-матhэ», «изумляющей». То есть, нет никакого постижения.
А если есть конкретная ‫ה‬, первая ‫ ה‬в слове «hа-матhэ», дана, как «двар»: как ‫ד‬, которое
Брахой Всесильного ‫ ב‬раскрывается, как точка ‫ר‬: точка записи, решиму. Оно
1
соответствует ощущению жизни ‫ה‬, существования, которое есть конкретное место из
совокупности ‫מ‬, включающее в себя ‫תהא‬. Оно, соответствующим образом, и есть
состояние Нун ‫( נ‬в слове «сынов», «бней» ‫בני‬: Бет, Нун, Йуд). Мы выбираем его Брахой
Всесильного ‫ ב‬непостижимым для нас образом ‫י‬, и представляет собой «Адам» ‫אדם‬: Алеф,
Далет, Мэм софит - человечество или человека.
«Изумляющее», «hа-матhэ» относится и к «тоhу», и к «воhу». Проблема только в
том, что «тоhу», это некая позиция внутри Мэм и общий принцип, которым Мэм
описывается, как Тав, Хей, Вав шурук, которые есть внутри каждой точки. Если
идентифицировать, локализовать, выявить, проявить точку, проявить запись в
непостижимой совокупности записей, которые для нас есть просто вода, записей там нет.
Как ни смотри, никаких линий там не найдёшь. Просто изотропная, во всех отношениях
совершенно одинаковая по свойствам и объёму, вот что это такое. «Изумляющая».
Смотришь, там ничего нет. А почему «изумляющая»? Если не раскрыты, они
«изумляют», а если раскрыты, тоже «изумляют». Но почему они раскрыты? А потому, что
Браха, «воhу». Любовью выделяемая точка, это Бет, это раскрытие. Но внутри она
чувствуется, как хаос. А та, которая не раскрылась, чувствуется, как «пустота», вообще не
о чем говорить – для человека она не существует. Но все они - «hа-матhэ». Оно может
относиться и к тому, и к другому. Но оно конкретно относится к «тоhу». И «матhэ» ‫מתהא‬:
Мэм, Тав, Хей, Алеф. В чём заключается результат? Какой должен быть ‫ ?א‬Вав шурук.
Поэтому ‫ א‬это Вав шурук, Хей это Хей, Тав это Тав. Тогда «матhэ» – это совокупность
«тоhу».
.‫ בו הוא‬:‫ומאי בהו? דבר שיש בו ממש דכתיב בהו‬
И что такое «воhу»? Была - «тоhу», а стала - «воhу». И что такое «воhу»? Вещь, в
которой есть действительное (мамаш), как написано «воhу», - «бо hу» («в нём оно»).
И «действительное», «мамаш» ‫ממש‬: Мэм, Мэм, Шин. Это ‫מ‬, который ‫מש‬.
«Тоhу» - это то, что Создано, но не раскрыто. Но даже суть раскрытого тоже
«тоhу». Потому что мы не знаем, как это Сделано.
Действительность абсолютна, Нун прекрасна, а Нун софит не годится.
Ненаполненность есть искажение. Искажение действительности - восприятие её, как
данности.
Мера хаоса - неисправленность человека: его ненаполненность. Хет - мера всего. И
она же причина, а хаос - следствие. Таким образом, если мы знаем меру причины, тогда
мы знаем меру последствий.
Браха, это проявление непроявленного состояния. У тебя есть огромный, покрытый
серебром непроявленный снимок: белая бумага. И проявителем ты брызгаешь на её
маленькие кусочки. Она проявляется, как фотография, изображение. Но изображение есть
везде. А проявляется только то, на что Даётся Браха.
2