Ценности… Если представить совсем просто, то ценности

МЕЖКАФЕДРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТЕЙ И
ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Конференция пройдет на базе СУНЦ НГУ в рамках регионального семинара
учителей 10 января 2008 года.
Приглашаем участников семинара принять участие в конференции. Тезисы
(не более 3 страниц текста Times New Roman, размер шрифта 12, через один
интервал) просьба присылать не позднее 25 декабря 2007 г.
Ценности… Если представить совсем просто, то ценности определяют, для чего мы
живем, во имя чего действуем, почему делаем определенный выбор, как решаем, что такое
хорошо и что такое плохо. Почему выстраиваем свою жизнь так, а не иначе.
Ценности изучает особая часть философии – аксиология. Формальное философское
определение: предельные основания мышления и деятельности. Впервые ценностями
всерьез заинтересовались неокантианцы – немецкие мыслители, которые возводили свои
идеи к великому немецкому философу Иммануилу Канту. Сам Кант описывал некое
«царство ценностей и целей», с которым соизмеримы нравственные законы. Это были еще
довольно благостные времена.
Фридрих Ницше, один из основателей современной философии, призвал к
«переоценке всех ценностей» и видел именно в этом призвание современного человека.
Вполне возможно, что мы живем в ницшеанские времена. Никого не удивишь
отвержением любых традиционных ценностей и, наоборот, агитацией за самые
фантастические.
Любовь, семья, труд, милосердие. Разве таких ценностей недостаточно для
благополучной и достойной жизни? Тем не менее многим людям они совершенно не
кажутся очевидными.
Многие не верят в любовь. На Западе ширится движение «child free». Можно
перевести так: долой детей. По Канту, такое движение нельзя признать морально
оправданным: если все примут такую точку зрения, то человечество через поколение
исчезнет.
Устои семьи расшатаны. В нашем обществе это очень ощущается. Пьющие отцы
семейств и матери одиночки давно стали нормой. Многодетная семья – героизм.
Социальные ценности, которыми руководствуется общество, также пали жертвой
многочисленных переворотов. В «золотые семидесятые» нормой был конформизм. Затем
во второй половине восьмидесятых воцарилась вакханалия разоблачений, когда «совок»
стал уничижительным термином, а вся история страны казалась, как писал поэт,
«историей болезни».
Потом люди у нас из советских стали россиянами. Торжествовала социальная
справедливость, клеймили привилегии. Потом все ринулись обогащаться, а СМИ
публиковали скандальные опросы, согласно которым школьники мечтали быть киллерами
и проститутками.
Социологи пристально изучают структуру ценностей современного российского
общества. Они меняются. Люди ценят успех, благосостояние, здоровье, семью,
патриотизм. Какими же ценностями должна руководствоваться современная школа?
В советские времена казалось понятным, на чем воспитывать детей. А каким сейчас
должно быть воспитание в школе? Должно ли оно там быть вообще? Может быть, школа
должна обучать, а воспитывать в меру сил должны родители?
Однако возможно ли ценностно нейтральное образование? Разве курсы истории,
обществознания, литературы можно выстроить, избежав проблемы ценностей вообще?
А кто сейчас является кумирами наших тинэйджеров? Постояльцы «Дома 2»?
Гарри Поттер? Хоббиты? Знаем ли мы об этом и насколько готовы работать с той
системой ценностей, которая уже сформировалась у детей и подростков? Или они для нас
инопланетяне, говорящие на непонятном языке и слушающие удивительные звуки вместо
музыки?
Современные педагогические, философские, культурологические, социологические
исследования предлагают самую разную проблематику ценностей. Мы надеемся, что
нашей конференции удастся воплотить это разнообразие.
Позволим себе очертить только некоторые возможные вопросы.
Какими являются и какими должны быть ценности современного общества? Как
эти ценности представить в школьном обучении?
Что такое общечеловеческие ценности? глобальные? космополитические?
Школьников нужно учить жить в глобальном мире или воспитывать патриотичных
россиян? можно ли это совместить?
Потребительские, «мещанские» ценности. Следует ориентироваться на «золотой
миллиард» или распространять экологические ценности?
Традиционные ценности и аксиологическое творчество. Следует учить уважению к
традиции? Или помогать выстроить собственную систему ценностей, искать свой путь в
жизни?
«Ретроаксиология». Как мы можем реконструировать ценности прошлого? Можно
ли понять людей прошлых эпох? Насколько знания и мифы о прошлом определяют нашу
систему ценностей?
Сравнительная аксиология. Как реконструировать ценности, присущие носителям
других культур? Нужна ли толерантность или следует отстаивать ценности своей
культуры, например, борясь против «макдонализации» и «кокаколанизации»?
Религиозные и светские ценности. Сейчас во многих странах это область острых
споров. Как совмещать религиозные ценности и светское образование? Нужно ли давать
религиозное образование? А если дети не знают разницы между православием,
католичеством и исламом – радоваться ли этому?
Футуристическая аксиология. Можем ли мы представить ценности 21 века в
целом? Что век нынешний нам готовит? Захлебнемся суперпотреблением у одних и
бунтами у других или придем к новому варианту экологической аскезы? К чему приведет
свобода и переоценка ценностей, рост могущества человека?
Кто является героями и учителями для современных учителей? Какими ценностями
руководствуются современные учителя? Нужно ли «аксиологическое образование» для
учителей?