Автор: Иванова Светлана, Граблевская Светлана, Киселёва

Авторы: Боровских Анастасия, Ермоленко Надежда, 10 класс.
Руководитель: Воробьёва-Исаева Людмила Фёдоровна, учитель истории.
Тема: Традиционный кодекс охотников и рыболовов реки Тым.
Образовательное учреждение: МОУ Каргасокская СОШ № 1.
Используемые медиаресурсы: текстовый редактор WORD, Power Point.
Цель проекта: выявить традиционный кодекс охотников и рыболовов реки Тым.
1. Актуальность темы: (почему данная тема взята автором для исследования).
В настоящее время экология Сибири ухудшается с каждым годом. Наши
современники убивают птиц, животных и ради чего? Ради забавы, удовольствия,
красивой шкуры, ради того чтобы, похвастать трофеями убитых зверей, висящих на
стенах в гостиной, уничтожают последних «экземпляров» редких видов ради
наживы, ради денег. Что ждёт нас в будущем, если это не остановить? Когда
малыши плохо себя ведут, их ругают и ставят им в пример образцового ребёнка.
Взрослым тоже нужен образец отношения к природе. Таким образцом может
послужить «Традиционный кодекс охотников и рыболовов реки Тым», который мы
попытались выявить на основе изучения этнографических материалов.
2. Определение предмета исследования. (Что подлежит изучению?)
Нам необходимо было собрать информацию о «традиционном» и о «современном»
отношении к природе населения реки Тым для выявления традиционного кодекса
тымских охотников и рыболовов.
3. Формулировка проблемы. Как реализовать данную идею.
Экологические проблемы возникают из-за потребительского отношения общества к
природе. Забываются традиции и заповеди людей, которые помогали сохранять
равновесие между человеком и окружающей средой.
В ходе работы нам проекта предстояло:
 составить вопросник для сбора информации коренного населения Тымской
земли;
 взять интервью у охотников и рыболовов;
 ознакомиться с этнографической литературой по интересующему вопросу;
 выделить принципы отношения к природным ресурсам (экологии) туземного и
«русского» населения Тыма;
 сопоставить поведение «современного» и «традиционного» охотника и
рыболова.
4. Выдвижение гипотезы.
Отношение коренного населения было более бережным, чем в современности к
окружающей среде.
5. Проверка гипотезы. Непосредственная реализация идеи выбранными средствами.
1
На первом этапе мы ознакомились по литературе с историей Тымских
посёлков и туземного населения. Составили этнографический вопросник для
охотников и рыболовов.
Второй этап осуществлялся в ходе экспедиций «Сокровища реки Тым».
Приезжая в посёлок, мы узнавали, кто из туземного и «русского» населения
занимается промыслами, и брали у них интервью. Записи одновременно делались в
полевых дневниках и диктофонах. Особое внимание мы обращали на традиционные
обряды коренного населения, которые соблюдаются и передаются из поколения в
поколение.
Третий этап происходил по возвращению из экспедиции. Мы обратились к
поиску специальной литературы и, к сожалению, по теме нашего исследования
обнаружили только статью Я.А. Яковлева «И зверьё, как братьев наших меньших»
затем сопоставили прочитанное с полученной информацией.
На четвёртом этапе составили традиционный кодекс охотников и рыболовов.
Кодекс

Относись к живому, как к себе!

Должен признавать право всех окружающих на жизнь, помогать любому
попавшему в беду.

Перед выстрелом обязательно попроси прощение у животного.

Деревья тоже живые существа.

Наказуемо было и любое неуважительное действие по отношению к огню,
воде и земле.

Никогда не бери лишнего от природы!

Коль пришлось тебе взять у природы что-то, сделай это так чтобы ей
пришлось, как можно меньше страдать.

«Рыбу нельзя пинать, бросать на пол и вообще небрежно с нею обращаться
– рыбаку будет неудача»

Приехав на рыбалку, нужно кинуть в воду мелкие монеты, сколько есть, или
повесить монету на дерево в качестве дара. Тогда все будет хорошо (повезёт)
Охотник, когда возвращался из леса (тайги) о своей добычи говорил в
уменьшительно - ласкательном значении «лосишко», «соболишко», и т.д.

Охоться ради пропитания, а не ради забавы!

Запрет обещать богатую добычу перед охотой или хвалиться трофеями после
её окончания.

Перед охотой обязательно все сделают по дому, только потом едут
охотиться, а то охота будет не удачной.

Убить животного надо сразу, чтобы оно не мучалось.

На охоту с трезвым умом.
Как показали опросы, и знакомство с литературой традиционное отношение к
природе у коренного населения живо по сей день, но, к сожалению немногие
продолжают его сохранять.
На пятом этапе мы составили сравнительную таблицу.
Обычаи, традиции, способы охоты
2
«русские»
туземное население
Пили на охоте спиртные напитки
На охоту с трезвым умом
Пренебрежение к природе
Уважали, ценили природу
Потребительское понятие о природе.
Сейчас стали убивать, чтобы продать
мясо, шкуры – для промысла, и просто
для забавы
Сейчас
способ
охоты
изменился.
Появились ружья карабины, но некоторые
охотники охотятся еще по старинке с
помощью ловушек и т.д.
Патриотическое понятие об охоте.
Никогда много не убивали. Пока не
съедят всё, на новую охоту не пойдут
На каждое животное, птицу, рыбу
существовали свои способы орудия
охоты. Делали смерть добычи быстрой
и легкой, способствовали лучшей
сохранности шкур и мяса
«…Наши как поехали на охоту, увидели «…Остяк убил одного, сел, посидел с
3-4 лосей, так всех и убьют»
семьей за столом, поел, из шкуры
одежду сделает, и им больше-то и не
надо»
«…Собрались на рыбалку русские, взяли «…Остяк пришел на берег с удочкой,
невод, катера, водку»
заварил чаек, наловил десяток-другой,
попил чай и домой. Остяки не жадные»
6. Интерпретация (объяснение) результатов. Возможные выводы.
Собрав материалы, проанализировав их и составив сравнительную таблицу, мы
пришли к выводу, что если бы сегодня существовал кодекс охотников и рыболовов,
то животных, заносимых в красную книгу, стало бы меньше. А экологическая
катастрофа, возможно бы отодвинулась. Однако реальность такова, что в погоне за
деньгами утрачиваются традиции, и никто не задумывается, зачем они были нужны.
Большинство людей к природе относятся потребительски. Охота и рыбалка
являются основными средствами наживы. В большинстве сёл на реке Тым
распространено браконьерство и необходимо вновь вспоминать старинные
традиции.
7. Подготовка к презентации исследовательского материала. Написание отчёта.
Для написания отчёта были использованы возможности текстового редактора
WORD.
Итоговый материал представлен в виде презентации, выполненной в редакторе
POWER POINT.
Иллюстративный материал был собран в течение 2006-2008 годах в процессе
реализации проекта «Сокровища реки Тым» с помощью цифровых фотоаппаратов
SONY Cyber-shot.
В процессе работы над проектом была использована литература:
3
Яковлев Я.А. « И зверьё, как братьев наших меньших» // Земля каргасокская. –
Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1996. с. 23-40.
Источники:
Записи интервью с Осветинским С.В. (п. Нёготка)
Записи интервью с Пановым М.М. (п. Молодёжный)
Записи интервью с Портнягиной Е. А. (п. Напас)
Записи интервью с Эллерт В. Н. (п. Молодёжный)
Записи интервью с Югиным Ю.В. (п. Молодёжный)
4