Budanov_Klucheskiy

Биограф России
История учит даже тех, кто у неё не учится;
она их проучивает за невежество.
В.О. Ключевский
Русская историческая наука в последней трети XIX в. была в состоянии небывалого
подъёма. После эпохи «колумбов российских древностей», т.е. времени Н.М. Карамзина,
И.П. Румянцева, Н.Н. Бантыш-Каменского, И.Н. Болтина и др., у образованного общества
пробудился устойчивый и глубокий интерес к отечественной истории, интерес,
романтизированный Пушкиным и Рылеевым, окрашенный героизмом прозы Лажечникова
и Загоскина. С другой стороны, это же было время и величайшего расцвета нашей
культуры, когда всемирное значение приобретают имена Бородина, Мусоргского,
Римского-Корсакова, Сурикова, Виктора Васнецова и многих других её творцов. «Дым
отечества» пропитал музыкальное и изобразительное искусство, чуть ранее в полемике
западников и славянофилов возникла благоприятная духовная среда для осмысления
российской истории. Закономерно, что именно в пореформенной России, в это великое и
трудное время, в исторической науке взошли такие светила, как С.М. Соловьёв, Б.Н.
Чичерин, Д.И. Иловайский, А.С. Лаппо-Данилевский... Особое место в этом перечне
занимает Василий Осипович Ключевский. Подобно многим другим русским
интеллектуалам той поры выходец из духовного сословия. Подобно большинству русских
интеллигентов прошёл через искушения безверием и либерализмом. Ему, писавшему в
своё время о «катастрофе 14 декабря», суждено было дожить и до начала революционной
эпохи в России.
Ключевский родился 16 (28) января 1841 г. в семье сельского священника
Пензенской епархии. Девяти лет от роду лишился отца, который погиб в результате
несчастного случая. Среднее образование получил в духовном училище и семинарии,
причём в последней доучиваться не стал, не желая становиться священнослужителем.
Будучи весьма способным к самообразованию, сумел поступить в 1861 г. на историкофилологический факультет Московского университета, который и окончил четыре года
спустя. В университете будущий выдающийся историк оказался под влиянием основателя
т.н. «государственной школы» - С.М. Соловьёва, а также ряда других профессоров (Б.Н.
Чичерина, С.В. Ешевского). Однако сегодня большинство исследователей признают
бесспорным факт определяющего влияния на научные интересы Ключевского Ф.И.
Буслаева, профессора древнерусской словесности. Тогда не существовало в официальном
смысле понятия «научный руководитель», но именно проф. Буслаев помогал
Ключевскому в подготовке «кандидатского сочинения» по теме «Сказания иностранцев о
Московском государстве». Как известно, данное сочинение было признано лучшим из
всего курса, награждено золотой медалью и в качестве поощрения опубликовано в
«Известиях Московского университета». Ключевский как исследователь сложился,
прежде всего, в благотворной среде московской исторической науки, уже тогда
обладавшей глубокими академическими традициями. Молодой историк был оставлен для
подготовки к профессорскому званию при кафедре русской истории Университета и по
совету Ф.И. Буслаева выбрал тему магистерской диссертации «Жития святых как
исторический источник» (работа была успешно защищена в 1872 г.). По существу
Ключевский оказался одним из первопроходцев в деле изучения агиографии (т.е. массива
житий православных святых) как комплекса исторических источников. А в 1882 прошла
торжественная публичная защита докторской диссертации «Боярская дума Древней
Руси», ставшая выдающимся фактом не только научной, но и общественной жизни своего
времени.
Василий Осипович принадлежал к тому редчайшему типу учёных, которые
одновременно с напряжённой исследовательской деятельностью ухитряются быть
незаурядными преподавателями. Закономерно, что и главный фундаментальный труд
Ключевского «Курс русской истории» облечён в форму университетских лекций, как
наиболее подходящую для успешного овладения читательской аудиторией и
популяризации научных достижений. И в самом деле, современникам Ключевский был
известен в первую очередь как непревзойдённый лектор. Помимо Московского
университета его преподавательская деятельность охватывала Московскую духовную
академию, Александровское военное училище, Высшие женские курсы Герье. Сейчас
трудно представить, как при том уровне развития транспорта и связи удавалось
эффективно сочетать добросовестный преподавательский труд такого объёма (для чтения
лекций в Духовной академии приходилось ездить в Сергиев Посад!) и научную работу, не
говоря уже про административную деятельность проректора университета и декана
историко-филологического факультета (в конце 1880-х гг.). В мемуарной литературе
сохранилось множество восхищённых отзывов о выдающемся лекторском искусстве
Ключевского. «Сейчас возвратилась с лекции Ключевского. Какой талантливый человек!
Он читает теперь о древнем Новгороде и прямо производит впечатление, будто это
путешественник, который очень недавно побывал в XIII-XIV вв., приехал и под свежим
впечатлением рассказывает всё, что там делалось у него на глазах, и как живут там люди,
и чем они интересуются, и чего добиваются, и какие они там…»1, - записала свежее
впечатление в своём дневнике художница Е.Д. Поленова. Свидетельством и следствием
всероссийской прижизненной славы Ключевского было в 1893 г. приглашение
преподавать историю великому князю Георгию (второму сыну императора Александра
III).
Василий Осипович не собирался двигаться в русле господствовавшей тогда в
историографии «государственной школы» и создал принципиально иную концепцию
отечественной истории, истории, в которой действуют не отвлечённые родовое и
государственное начала, а живые люди с их душевными устремлениями и страстями.
«Человеческая личность, людское общество и природа страны – вот те три основные
исторические силы, которые строят людское общежитие»2. Труды Ключевского «от работ
"государственников" отличало стремление показать историю страны не как историю
разработки и осуществления государственно-юридических актов, а как процесс развития
сословий в их взаимоотношении друг с другом и с государством»3.
Особенно ему удавались исторические зарисовки и портреты – как отдельных
личностей, так и целых эпох. Отличительные черты – меткость характеристик, объёмность
и красочность образов. У Ключевского они диалектичны и очень жизненны, т.к. автор не
боялся сталкиваться с противоречиями, неизбежными в истории. При этом исследователю
были присущи редкая трезвенность в конечных оценках, воздержанность от громких
газетных фраз и излишних красок. Характерный пример – фигура Петра I. Амплитуда
восприятия российским обществом этого исторического гиганта до сих пор не
определилась: от почти обожествления (начиная уже с XVIII столетия) до категорического
отрицания всего совершенного этим царём. Любому наблюдателю воздержаться от
крайних суждений в данном случае особенно трудно. Здесь и безжалостная тирания с её
невниманием к людской боли, и омерзительные сцены «всешутейшего собора»,
переплюнувшего в своей «антисвятости» языческие оргии, и многое, многое другое. Но
здесь же и возвышенный пафос строительства Государства, великие победы, казавшиеся
современникам невозможными, наконец, беспощадное отношение царя к самому себе –
неужели не уравновешивает всё это великие исторические грехи Петра? – вопрошает
историк. Ключевский, наверное, один из немногих, кому удалось нащупать «золотую
середину», вскрыть суть петровской противоречивости, «…по какой раскалённой почве
шёл Пётр, ведя реформу… Всё вокруг него роптало на него, и этот ропот, начинаясь во
Нечкина М.В. Василий Осипович Ключевский. М., 1974. С. 309.
Ключевский В.О. Сочинения в девяти тома. М., 1987. Т. 1. С. 40.
3
Данилов А.А. Справочные материалы по истории России IX - XIX веков.
1
2
дворце, в семье царя, широко расходился оттуда по всей Руси, по всем классам общества,
проникая вглубь народной массы… Неослабное чувство долга, мысль, что этот долг –
неуклонно служить общему благу государства и народа, беззаветное мужество, с каким
подобает проходить это служение, - таковы основные правила той школы, проводившей
своих учеников сквозь огонь и воду…»4. И тут же знаменитая афористичность
высказываний выразилась ещё и в остроумно-трагической констатации: «Чтобы защитить
отечество от врагов, Петр опустошил его больше всякого врага».
Ключевский был великолепным знатоком русского эпоса, прославился своим
пристальным вниманием к духовному содержанию исторического процесса, поэтому его
работы богаты мудрыми и ёмкими изречениями. Самые знаменитые: «Чужой
западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы
попытались заменить им свой ум». Или: «Каждый новый русский царь начинал с того, что
отвергал предшественника». Любопытно, подобные афоризмы составили отдельную
книгу. Сам учёный признавался, что предпочитает свои исторические этюды
сопровождать характерными миниатюрами, отражающими дух эпохи, детали часто
содержат в себе зерно главного. К числу прочих достоинств наследия Ключевского можно
отнести неизбывную любовь к России и русскому народу, что было особенно ценно для
общества после времён национального релятивизма и презрительного высокоумия
легитимисткой эпохи в первой половине XIX века. Наконец, юмор Ключевского составил
ему в своё время у студентов и прочей образованной публики славу, не меньшую, чем
преподавательская компетентность и добросовестность. «В настоящее время зачастую
встречаешь гимназиста, который идёт с выражением Наполеона I или по меньшей мере
Бисмарка, хотя в кармане у него балльная книжка, где всё двойка, двойка и двойка;
встречаешь порой и гимназистку, особенно в очках, что теперь не редкость, которая
смотрит императрицей Екатериной II или даже самой Жорж Занд, хотя это просто
Машенька Гусева с Зацепы и больше ничего»5. Остаётся лишь улыбнуться и подивиться
сходству с сегодняшним временем.
Издательство «Альфа-книга» продолжает серию «Полное собрание в одном томе»
выпуском «Курса русской истории» В.О. Ключевского. Увлекательная и доходчивая
манера рассуждения мгновенно берёт в свою власть читательское внимание любого
уровня подготовки. К сожалению, в данную книгу не вошли авторские комментарии, но
систематичность изложения «Курса» сохранена полностью. «Преподавать историю в
таком объёме, чтобы научить мыслить», - писал когда-то великий русский историк.
Признаемся себе, что далеко не всё из прочитанного нами на исторические темы
действительно способно научить мыслить.
4
5
Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 223,225.
Там же. С. 32