Всякое дыхание да хвалит Господа (Псалом 150)
реклама
СВЯТЫЕ И ЖИВОТНЫЕ Всякое дыхание да хвалит Господа (Псалом 150) Маленькие читатели! Может быть, в вашем доме уже живёт какое-нибудь животное: кот или собака. Или вы очень хотите, чтобы родители подарили вам рыбок или попугая. Как уютно читать книгу, когда рядом на диване спит, свернувшись клубочком, кот! Вместе с людьми давно живут коровы и козы, кролики и гуси. Мы любим их, заботимся о них — и они в ответ дают нам много хорошего. Мы называем их домашними животными. — Но как жалко, — скажете вы, — что нельзя подружиться с диким зверем! Вот бы прогуляться по улице со львом или тигром! Почему дикие звери не ладят с человеком? Да, сейчас не ладят, но так было не всегда. Когда-то давно Господь создал первых людей — Адама и Еву, они жили в райском саду среди великолепных деревьев и трав. Рядом с ними жили звери. Люди и звери жили дружно, понимали язык друг друга. Но люди ослушались Бога, и этот порядок нарушился. Не стало в душе человека мира — и животные перестали любить и слушаться его. Разбежались они от человека. Сильные звери враждуют с ним, а слабые — убегают и прячутся. Только домашние животные по-прежнему повинуются человеку. — А в цирке? — скажете вы. Ведь в цирке дикие звери слушаются дрессировщика! Медведь пляшет и лев прыгает через кольцо! Да, это так. Но всё это звери делают не по своей воле. Их долго этому обучали, поэтому выглядят они усталыми. С радостью разбежались бы звери по своим норам и берлогам и никогда не вернулись бы в цирк. — Но неужели не было людей, к которым дикие звери приходили бы сами, по своей воле и жили бы с ними мирно, как домашние животные? Такие люди были. Это были святые люди, христиане, жившие много веков назад. Они излучали любовь и доброту — поэтому к ним тянулись не только люди, но и звери, даже самые свирепые. И от этой божественной любви и благодати дикие животные становились мирными и кроткими. Вот об этом вы и прочтёте в нашей книге. ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН СТОЛПНИК ИСЦЕЛЯЕТ ЗМЕЯ Христиане первых веков часто уходили жить в пустыню, чтобы вдали от мирской суеты быть ближе к Богу. Один из них — преподобный Симеон, живший в V веке — поселился на высоком столпе (столбе) и много лет жил там в посте и молитве, за что и был назван Столпником. Люди приходили к нему, и он никому не отказывал в молитвенной помощи и поддержке. Но вот у ограды столпа поселился огромный, страшный змей, и люди стали 1 бояться ходить к преподобному. А змей преспокойно жил возле святого — зачем ему было уползать? Однажды в глаз змея попала большая соринка. Змей извивался, крутился от боли, а потом подполз к самому столпу и всем своим видом стал показывать святому, что ему очень больно и он нуждается в помощи. Святому Симеону стало жалко этого несчастного змея. Во взгляде преподобного было столько доброты и сострадания, что заноза чудесным образом выпала из глаза змея. Благодарный змей лёг у ограды столпа и три дня лежал смиренно, как овца. А когда глаз совсем зажил, змей уполз в свою прежнюю нору, и люди без страха стали приходить к преподобному Симеону, удивляясь этому чуду. ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕРАСИМ И ЛЕВ ИОРДАН Другой святой V века, преподобный Герасим, жил в монастыре в пустыне Иорданской. Однажды преподобный молился в пустыне. Вдруг он услышал страшный рёв и увидел льва. Лев, хромая, шел к преподобному Герасиму и, подойдя, протянул ему больную, гноящуюся лапу. Святой увидел, что в лапу вонзилась большая колючка. Лев смотрел на старца страдающими глазами. — Что, друг, очень больно? — спросил старец. — Потерпи, сейчас я тебе помогу. Он вынул из лапы занозу, очистил рану и перевязал куском ткани. Ласково погладив зверя по косматой гриве, старец отпустил его. Но лев не ушёл. С тех пор он стал всюду ходить за преподобным, как ученик за учителем, и во всем его слушался. В монастырь, где жил преподобный Герасим, воду привозили из реки Иордан на осле. Старец поручил льву охранять осла, когда тот пасётся на берегу. Лев усердно выполнял это послушание. Но однажды он заснул в тени под пальмой. А в это время мимо проходил караван верблюдов. Хозяин каравана увидел, что осла никто не сторожит, и, подумав, что осел заблудился, увёл его. Когда лев возвратился в обитель без осла, Герасим сказал ему: — Ты съел осла? Если так, тебе придется делать всю его работу! Лев виновато опустил голову. С того времени лев стал усердно исполнять свое новое послушание — носить в монастырь воду. Через некоторое время тот же самый караван возвращался обратно. С высокого берега лев увидел своего осла и радостно бросился к нему. Купец, испугавшись льва, убежал, оставив свой караван. А лев взял губами уздечку — так он делал и прежде — и привёл осла в обитель. Лев подвел осла к старцу. Герасим погладил льва и, улыбнувшись, сказал: — Я напрасно бранил тебя. Ты честный зверь, и я даю тебе имя — Иордан. Еще долго жил в монастыре лев Иордан. Когда преподобный Герасим совсем состарился и умер, лев затосковал, перестал есть. Потом он лёг на могилу старца, зарычал так, что задрожал воздух, и умер. 2 С тех давних пор преподобного Герасима Иорданского на иконах часто изображают со львом. МУДРЫЙ ВОРОН И ПРЕДАННЫЕ ЛЬВЫ А святому Антонию, жившему в IV веке, львы помогли, как верные друзья. Однажды ночью Господь открыл ему, что на другом конце пустыни Египетской живёт отшельник, которого он должен повидать. И девяностолетний старец отправился в путь. Труден путь по пустыне: солнце палит, воды нет, только ветер гонит раскаленный песок. Перед старцем бежала гиена, указывая ему путь. Она привела его к пещере, вход в которую скрывала пальма. Антоний вошёл в пещеру и в полумраке едва разглядел молящегося человека. Это был преподобный Павел Фивейский. Старцы обнялись. Тут случилось удивительное — к их ногам опустился ворон с хлебом в клюве. — Это Господь устроил нам трапезу, — сказал святой Павел. — Каждый день я получаю от него по половине хлеба, а сегодня, ради твоего посещения, он прислал нам целый. После трапезы Павел сказал другу, что скоро умрёт и что Антоний послан Богом похоронить его. Заплакал Антоний, вышел из пещеры, стал молиться, чтобы не забирал Господь к себе его друга. И было ему дивное видение: необычайно яркий свет, ангелы поют, лики пророков, апостолов и... преподобный Павел среди них. Святой Антоний вернулся в пещеру — и увидел, что преподобный Павел уже почил... Всю ночь плакал и молился Антоний над телом друга. Настало утро — надо копать могилу. А лопаты нет, каменистая земля иссушена зноем. Вдруг перед ним появились два льва. Эти львы много лет дружили с преподобным Павлом. Они преклонили головы перед усопшим и стали рыть могилу лапами. И святой Антоний благодарил Бога за таких помощников. СВЯТОЙ ВЛАСИЙ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ЗВЕРЕЙ В древней Руси покровителем домашних животных считался святой Власий. Ему молились, если вдруг заболеет лошадь или заблудится телёнок. Почему же именно к нему обращались русские крестьяне за помощью? А вот почему. В IV веке, когда император Ликиний преследовал христиан, жители города Севастии упросили своего епископа святого Власия покинуть город, чтобы скрыться от преследований и мучений. Святой Власий послушался любящих его людей и поселился на горе Аргеос, окружённой лесами, в которых было много зверей. Звери часто приходили к пещере святого. Они терпеливо ждали, когда он закончит молиться. Старец выходил из пещеры и благословлял зверей, а они начинали радостно бегать, ползать, прыгать, лизали святому руки и ласкались к нему. Больных зверей Власий исцелял, возлагая на них руки. Однажды слуги императора охотились у горы Аргеос и увидели множество играющих 3 животных. Причём львы не обижали оленей, а медведи не трогали косуль. Святой Власий заметил охотников издалека. Он благословил зверей и тихо сказал им: — Убегайте скорее, а то охотники убьют вас! Когда охотники подошли ближе, они увидели, что зверей и след простыл, а перед ними стоит седой старец. — Ты колдун! — сказали охотники. — Как ты очаровал зверей, что они слушаются тебя? — Я не колдун, я — христианин с молодых лет. Враги веры изгнали меня из города. Мне лучше жить с дикими зверями, чем со злыми людьми, врагами Христа... Много лет прожил в изгнании святой Власий. Все эти годы он молился за людей — и за своих обидчиков тоже. И все эти годы к нему приходили дикие звери за добротой, лаской и любовью. ДИКИЕ ЗВЕРИ ПРЕКЛОНЯЮТСЯ ПЕРЕД СВЯТЫМ МУЧЕНИКОМ НЕОФИТОМ Это было в IV веке. Святой Неофит был еще совсем юным, когда получил откровение посвятить свою жизнь Господу. Он простился с родителями и пошёл в горы, окружавшие Никею. В горах он нашёл пещеру, где и решил поселиться. А в пещере жил лев. Он вышел навстречу юноше, сердито рыча. Тогда Неофит ласково и спокойно сказал зверю: — Господь привёл меня сюда и повелел жить в этой пещере. Пожалуйста, найди себе другое жилище! И лев ушел. А святой поселился в пещере, и ангел приносил ему пищу. Но язычники, враги веры Христовой, узнали, где живёт святой Неофит. Они схватили его и решили бросить на растерзание диким зверям. Мученика привели на арену цирка. А надо сказать вам, что цирк в древнем мире — это совсем не тот цирк, который знаем мы. Там не восхищались ловкостью гимнастов и не хохотали над неуклюжим клоуном. Там язычники "наслаждались" публичными казнями и жестокими битвами гладиаторов. Им нравилось зрелище страданий и смерти. На арене святого привязали к столбу и выпустили диких медведей. С рёвом бросились звери к святому, но вдруг словно какая-то сила остановила их. Медведи наклонили головы к ногам мученика — и тихо отошли. Тогда мучители выпустили из клетки льва. — Уж этот голодный зверь растерзает его на части! — предвкушали язычники. Злобно рыча, лев прыгнул к святому, но вдруг остановился и замер, а потом стал лизать мученику ноги. Это был тот самый лев, который уступил святому пещеру! — Здравствуй, друг! — сказал ему святой Неофит. — Ты узнал меня! А теперь иди в нашу пещеру и живи в ней — я больше не вернусь туда. Но лев не хотел уходить и печально сидел у ног мученика. 4 — Иди, иди, друг! И не причиняй вреда этим людям, — поднял святой свои добрые глаза на мучителей. Лев, рыча, стал метаться по арене, но, повинуясь святому мученику, никого не тронул. Потом он разломал ворота цирка и убежал в пустыню. Разъярённые мучители бросились на святого Неофита и пронзили его копьем. Они так и не поняли, отчего стали кроткими свирепые хищники и какая сила преобразила их звериный нрав. ПОСЛУШНЫЕ ЛАСТОЧКИ Очень много в житиях святых примеров, как слово, сказанное с верой, понимают даже дикие звери и птицы. Однажды святой Акакий, епископ Милитинский, живший в начале V века, говорил проповедь в храме. А под потолком храма хлопотали ласточки — строили себе гнёзда. Они громко щебетали и сновали над святителем, мешая людям слушать его проповедь. Тогда святой Акакий обратился к птицам: — Милые ласточки! Именем Творца, прошу вас, не мешайте мне проповедовать! И, к великому изумлению всех, бывших в храме, тотчас воцарилась тишина. Послушные ласточки улетели из храма. Вернулись они к своим гнёздам лишь тогда, когда святой Акакий закончил проповедь. АВВА ВИНА И БЕГЕМОТ А святого Вина послушался огромный зверь — бегемот. На берегу реки, где жил уединенно авва Вина, были поля местных жителей. И вот кто-то стал уничтожать их посевы. Обеспокоенные земледельцы пришли к святому с просьбой о помощи. Тогда авва Вина встал на берегу реки и тихим голосом сказал: — Именем Иисуса Христа повелеваю тебе не опустошать больше здешних полей! И тут из воды показался огромный бегемот. Глядя на святого, он качнул головой, как будто в знак согласия, и поплыл вниз по течению реки. Больше его в этих местах не видели. СВЯТОЙ МАМАНТ УГОЩАЕТ ВОИНОВ МОЛОКОМ ДИКИХ КОЗ Это было в III веке. Недалеко от города Кесарии Каппадокийской, на горе, жил святой Мамант. День и ночь он молился за людей, просил Бога, чтобы язычники уверовали во Христа. Питался святой молоком диких коз, из него же делал сыр. Иногда он спускался с горы и раздавал сыр бедным. Правитель города ненавидел христиан и жестоко преследовал их. Он послал воинов, чтобы они нашли святого Маманта и привели в город. Воины быстро нашли на горе хижину святого. 5 — Проходите, дети мои, угощайтесь, — ласково приветствовал воинов старец. Он накормил их сыром и молоком. Вдруг в хижину стали заходить звери. Сначала зашли лани и козы, потом гиены и львы. Воины испугались. — Не бойтесь, это мои друзья, — успокоил их Мамант. Воины удивились такой дружбе, им стало жалко уводить старца на неминуемую гибель. Но если они не выполнят приказ, правитель убьёт их. Старец как будто услышал мысли воинов: — Дети мои! Я не хочу, чтобы вы пострадали из-за меня. Ведите меня к правителю. И воины повели святого в город. Всю дорогу святого Маманта сопровождал самый большой его друг — лев. Правитель Кесарии пытался заставить святого отречься от Христа и поклониться языческим богам. Но святой не предал своего Господа и принял мученическую смерть. НЕОБЫКНОВЕННАЯ ЛАДЬЯ В IV веке в пустыне Египетской жил святой по имени Еллий. Жил он в пещере, изнуряя своё тело, но укрепляя дух молитвой и постом. Господь посылал ему пищу чудесным образом — святой находил её возле своей пещеры. Вкусив совсем немного, преподобный относил остальную пищу в соседний монастырь. Однажды, неся пищу братии, Еллий увидел стадо диких ослов. Устав от тяжёлой ноши, Еллий именем Божиим повелел одному животному подойти к нему. Осёл подошел к святому и подставил спину для ноши. Вместе они тронулись в путь и вскоре дошли до большой реки. Не найдя на обычном месте лодки, Еллий задумался, как перебраться на тот берег. Тут из воды показался огромный крокодил. Этот кровожадный крокодил погубил много людей. Но при виде человека, который кротким голосом призывал имя Иисуса Христа, крокодил как будто забыл свою злобную природу, подплыл к святому и подставил ему спину. Преподобный сел на крокодила и переплыл на нём через реку. В монастыре все удивились такому чуду: — Как же ты добрался? Ведь в реке завёлся ужасный крокодил! Господь Бог послал мне ладью для переправы, — с улыбкой ответил старец. ЧУДЕСНАЯ ДРУЖБА Христиане Египта и Палестины уходили от мирской суеты в пустыни, а русские святые строили кельи в дремучих лесах. И в гости к ним приходили не львы и крокодилы, а волки и медведи. В XIV веке жил преподобный Сергий Радонежский — святой подвижник. Долгое время его уединенным жилищем была маленькая келья в лесу. Лес был полон зверей и птиц. Все они полюбили святого и часто навещали его. То волк забежит на огород, где работает старец, то семейство кабанов пожалует. А однажды прямо перед хижиной святой Сергий встретил большого медведя. 6 Он был голоден. Сергий сжалился над зверем и вынес ему свой обед — кусок хлеба. С тех пор медведь привязался к преподобному. Каждый день он при ходил к келье и угощался хлебом, который старец оставлял для него на пеньке. Преподобный делился со зверем даже тогда, когда хлеба было совсем мало. Если святой Сергий молился, медведь терпеливо ждал, когда он закончит и угостит друга. Другой русский святой, Серафим Саровский, тоже долго жил в лесу. Полянку и свою келью на ней он называл "пустынькой", в память об отшельниках, живших в пустыне. Чудотворец Серафим дарил свою любовь каждому живому существу, будь то человек или животное. "Радость моя" — так обращался он ко всякому, кто приходил к нему. Часто в лесную "пустыньку" святого наведывался медведь. Он приходил, принимал угощение, подставляя огромную голову для ласки и, довольный, ложился у ног старца, как верный пёс. — Вот послал мне Господь зверя в утешение, — говорил святой Серафим, поглаживая медведя по лохматой шкуре. Инна Сапега. Слово святого Сильвестра. Не знаю, как тебе, а мне очень нравятся коровы. На них даже смотреть одно удовольствие! Спокойные, с пятнистыми круглыми боками и розовым выменем, коровы жуют траву и присматривают за своим телятами. Загляденье! А вот быков я боюсь. У нас в деревне был один бык. Его звали Ураган. «Посторонись!» — кричал пастух, выводя Урагана в поле, и все жители тут же прятались кто куда. Вид у быка соответствовал его имени: он был огромный, бурого цвета. Один рог сломан в драке, а в носу висело кольцо. Только ты не думай, что кольцо у быка служит ему украшением. Нет, ни одно животное не будет украшать себя подобным способом. Кольцо в носу у быка нужно для его воспитания. Когда Ураган особенно шалил и не слушался, пастух брал его за это кольцо и тихонько тянул. Тогда боль вразумляла быка, и он успокаивался. Но ненадолго. Проходило каких-нибудь полчаса и Ураган снова искал, кого бы пободать. Такой свирепый у него был нрав. Все в деревне боялись быка Урагана, кроме пастуха. «Что мне его страшится, — говорил пастух. — я его еще телёнком пас и помню, что сердце у 7 него доброе!» Бык чувствовал расположение пастуха и никогда его не трогал. Мы же не очень верили в доброе сердце Урагана, и полагали, что храбрость пастуха заключалась в его длинном хлысте. Прошло время и я кое-что поняла. Теперь я знаю, есть люди, которым не нужно ни кольцо, ни хлыст, чтобы утихомирить лютого зверя. Они могут одним словом изменить характер даже у быка: так что он из злого превратится в кроткого. И будет таким не полчаса, а всю свою жизнь. Какое же это слово? А об этом как раз и мой следующий рассказ. Ты, наверное, помнишь, что первым царем-христианином стал Константин Великий. Однако прежде чем принять веру самому и крестить свой народ, он долго размышлял. Он думал: «Конечно вера во Христа — хорошая вера. Многие мученики положили за неё свою жизнь. А значит, в ней есть правда. Но вдруг на свете есть вера сильнее и лучше христианства?» Сомнения сильно мучили Константина, так что он даже похудел. Тогда его обеспокоенная мама, царица Елена, говорит: — Сынок, а не собрать ли тебе мудрецов разной веры. В разговоре с ними ты поймешь, какая вера истинна. — А что, мама! — обрадовался царь. — Так и сделаем. Решение царя не терпит промедления. Скоро во дворце собрались самые умные люди страны. Пришел и епископ города Рима Сильвестр. Это был уже седой старичок, с длинной бородой и ясными голубыми глазами. Долго шел разговор мудрецов, и всех мудрее звучали слова епископа. Даже царь потирал руки от удовольствия, слушая речи Сильвестра. Казалось, епископ победил всех своим красноречием. Но тут встал со своего места высокий человек. Он был очень худой, с черными волосами и носом-крючком. Все замолчали. Это был волхв Замврей…. — Всё это лишь слова. — прогремел голос волхва. — А я могу на деле доказать, что мой Бог самый сильный. — И как же? — поинтересовался царь. — Приведите ко мне быка. Я прошепчу ему на ухо имя моего бога и бык тут же умрет. А в то время в городе жил очень свирепый бык. Этот зверь всем внушал ужас и страх. Никто не мог справиться с ним, и бык забодал уже несколько человек. Услышав слова Замврея, Константин тут же приказал поймать и привести того злого быка. Когда его привели во дворец, бык громко ревел и упирался, так что десять человек едва удерживали его. Глаза быка от ярости стали красные. А из-под копыт летели искры. Волхв подошел к быку и что-то быстро прошептал ему на ухо. Бык затрясся, закатил глаза и упал замертво. Все ахнули от изумления и облегчения. Многим было отрадно, что бешеный зверь теперь не опасен. — Да, страшен твой Бог! — промолвил царь. — если одно Его имя убивает. 8 — А наш Бог — любящий! — тихо сказал Сильвестр. Он подошел к мертвому быку и ласково погладил зверя по морде. — Наш Бог добрый и милостивый. Он не желает смерти никому. Одно Его имя способно воскресить этого быка. Ведь бык тоже творение Божие. Мудрецы с недоверием смотрели на епископа. — Твои слова пусты! Ничто не может оживить быка. — вскричал рассерженный волхв. — он мертв. — Господи, помоги мне. — прошептал епископ. Лицо Сильвестра словно озарилось. Он наклонился над быком и громко произнес: — Именем Господа, Иисуса Христа, я повелеваю тебе — встань. И больше не пугай народ, а будь тихим и послушным. И тут на глазах у всех бык пошевелился, открыл глаза, и встал. Мудрецы в страхе стали прятаться друг за друга. Но бык был спокоен. Он положил свою огромную голову на плечо Сильвестру, благодаря епископа. — Больше не шали! — улыбнулся Сильвестр. — Иди домой и слушайся своего хозяина. И бык кротко повернулся и побрел в сторону своего дома, напоследок протяжно промычав: Муууу. Наверное, так он прощался с человеком, который возвратил его к жизни. Больше этот бык никогда никого не трогал. Он стал ласковым и добрым и очень преданным своему хозяину. А царь Константин, царица Елена и даже волхв Замврей приняли христианство. Вот какую крепкую веру имел святой Сильвестр. И вот какую силу имеет Имя Божие. Но я открою тебе секрет — любое доброе слово намного сильнее слова злого. А сильнее любых слов — молитва. И потому если ты в своей школе встретишь мальчишку с несносным характером, не ругай его и не дразни. Возможно, он стал таким, потому что все боятся его и никто не говорит ему добрых слов. Потому, ты лучше попроси у нашего Бога за этого мальчика. И вспомни святого Сильвестра, а также быка Урагана и любящего его пастуха. Митрополит Вениамин (Федченков). Игумен и медведь. Этот случай произошел на Руси в конце XVI века. Иноки очень бедного Хутынского монастыря в Новгороде, получив в дар от одного боярина хорошие пастбища, решили завести овец. Шерсть от них давала все нужное обители: и одежду братии, и доход от продажи излишков. Но вот в соседнем лесу поселился медведь и стал жестоко обижать бедных иноков, похищая их овец. Не смея сами предпринять ничего, послушникипастухи не раз докладывали о чинимых медведем обидах настоятелю. Но старец-настоятель почему-то медлил с каким-либо решением насчет обидчика, 9 говоря, что и медведю надо же есть. А у того от безнаказанности разрасталась алчность, так что на опушке леса стали находить уже овец не только съеденных, но почти и нетронутых, а лишь растерзанных. Снова доложили настоятелю. “Э, это уже озорство. Ради потехи губить не позволю”, - проговорил старец и, взяв свой посох, пошел один в лес. На следующий день изумленная братия увидела своего настоятеля идущим из леса в монастырь в сопровождении огромного упитанного медведя. Старец вошел в келью, а медведь лег у крыльца. “Отче, что же делать с медведем? - спрашивали келейники настоятеля, - он лежит у крыльца и никуда не отходит”. “Не трогайте его, пусть лежит. Мы завтра пойдем с ним в Москву на суд к Патриарху”, - отвечал настоятель. И на следующий день настоятель действительно отправился пешком из Новгорода в Москву, а за ним покорно пошел и монашеский обидчик-медведь. Пришлось, конечно, этим странным путникам проходить и через многие села и деревни, и везде народ с удивлением смотрел на такое странное явление. Тогда еще водили по деревням медведей ради потехи, но те бывали на цепи, с продернутым железным кольцом в носу и заморены, а этот шел свободно, и такой огромный. И то не диво, - что люди страшились медведя крепко и даже отказывали настоятелю в ночлеге, так как он, боясь, чтобы на улице не убил кто-нибудь медведя, просил и его впускать куда-нибудь. А животные относились к странному зверю совершенно спокойно. Собаки даже близко подбегали к нему и обнюхивали его, а пасшийся на пути в поле скот при приближении настоятеля с его обидчиком лишь подымал голову и как бы с любопытством смотрел на диковинное шествие, а затем снова спокойно принимался щипать траву. Так и добрел хутынский настоятель со своим обидчиком в Москву на Патриаршее подворье. Он вошел в покои Патриарха, прося доложить о себе, а медведь остался у ворот. Патриарх принял хутынского настоятеля. - Я к тебе, Святейший, пришел с жалобой на нашего обидчика, - принимая благословение Патриарха, проговорил игумен. - В соседнем с нашей обителью лесу поселился медведь и ведет себя непотребно - похищает наших овец больше, чем съесть может, стало быть, просто ради своей звериной страсти потешается над кроткой Божией тварью. Этого я стерпеть не мог, и привел его к твоему Святейшеству на суд. - Кого привел? - недоумевал Патриарх. - Да нашего обидчика, Владыко. - Где же он? - У ворот дожидается твоего суда. Внуши ему, Святейший, что такое поведение зазорно для создания Божия. - Брат, зачем же ты трудился вести его ко мне, если он так повинуется тебе, что пришел за тобою в Москву? - сказал Патриарх. - Запрети ему сам. 10 - О, нет, Святейший. Что же я такое? Нет, запрети ему ты своими святительскими словами не чинить больше обиды неповинной твари. Скажи ему, что озорничать грешно и непотребно. Патриарх вышел на крыльцо, а хутынский настоятель пошел к воротам и через минуту вернулся во двор сопровождаемый своим косматым обидчиком. - Вот, Святейший, наш обидчик, рассуди нас твоим святительским судом, сказал настоятель, указывая Патриарху на огромного медведя, стоявшего смирно понурив голову. Подивился Патриарх такой покорности зверя и обратился к нему, как к разумной твари: - Хутынский настоятель приносит жалобу на твое озорное поведение. Ты обижаешь бедную обитель, похищаешь ее достояние и позволяешь себе озорство, непристойное никакому созданию Божию. Отныне чтобы ты не смел трогать монастырских овец, Господь силен, и без этого пропитает тебя. Суд кончился. Настоятель поклонился в ноги Патриарху и повернул домой, а за ним покорно поплелся и медведь. С этого времени он никогда уже не трогал монастырских овец и в случае недостатка в еде смиренно являлся в ту же обитель, прося пропитания, в котором братия не отказывала ему. Из журнала “ТРОИЦКОЕ СЛОВО” 11
