СЕЛО ПЕТРОВСКОЕ (Сельское поселение Фединское Воскресенского муниципального района Московской области )

СЕЛО ПЕТРОВСКОЕ
(Сельское поселение Фединское Воскресенского
муниципального района Московской области )
Село Петровское - одно из древнейших селений в Воскресенском районе.
Входит в сельское поселение Фединское. Население - 146 чел. (2010 г.).
Впервые оно упомянуто уже в 1472 году в духовной грамоте (завещании)
князя Юрия Дмитровского. Князь умер бездетным и завещал село Петровское, доставшееся ему от бабушки – великой княгини Софьи Витовтовны,
Вознесенскому монастырю в Московском Кремле. Следовательно, мы можем
утверждать, что село Петровское существовало уже в середине XV столетия.
До этого, вероятно, его владельцем был боярин Петр Константинович Добрынский, по имени которого село и получило свое название.
В старину через Петровское проходила одна из больших дорог, соединяющая Москву и Коломну.
В середине XVI века село Петровское Песоченского стана находилось в
вотчине за Федором Григорьевичем Беклемишевым. Позднее, к 1577 - 78 гг.
владелицей имения стала его дочь Анна, которая вышла замуж за рязанского
дворянина Михаила Назарьевича Глебова.
Село Петровское в течение нескольких веков принадлежало дворянам
Беклемишевым. Долгое время считалось, что мать Дмитрия Пожарского,
также происходившая из рода Беклемишевых, была дочерью владельца села
Петровского. Однако, недавно выяснилось, что Федор Иванович БерсеневБеклемишев, дед Пожарского по матери, владел селом Марчуги. Петровское
же принадлежало его двоюродному брату Федору Григорьевичу Беклемишеву - об этом свидетельствуют записи в Коломенских писцовых книгах 162629 гг. Таким образом, никакого отношения к Дмитрию Пожарскому история
села Петровского не имеет.
«Тщанием» Беклемишевых в 1711 г. в селе была построена деревянная
церковь пророка Ильи, ныне находящаяся на сельском кладбище и практически уже разрушенная «до основанья».
Дворяне Беклемишевы, владевшие селом в XVII-XVIII вв., постепенно
множились и дробили вотчину в родственных разделах. Некоторые части как
приданое переходили к другим дворянским фамилиям. Так, например в 1770
году, во время проведения Генерального межевания, Петровская вотчина
находилась в совместной собственности сразу у шести владельцев и владелиц.
Во второй половине XVIII столетия село Петровское становится уже ярмарочным. Ежегодно 20 июля сюда съезжались жители окрестных селений
«с разными крестьянскими мелочневыми товарами и с разными припасами».
В 1808 году одну из частей Петровского приобрела (купила) помещица
Агриппина Ивановна Даудова. В 1812 году ее «тщанием» в селе была построена новая, каменная церковь. Храм был вначале усадебным, т.е. находился в усадьбе Даудовой. От усадьбы не осталось ныне никаких следов.
Кроме центрального престола в честь св. пророка Илии имеются два придела.
Один из приделов храма помещица нарекла в честь небесного покровителя
своего покойного мужа - святого благоверного князя Александра Невского.
Второй придел был освящен в честь Казанской иконы Божьей Матери.
Агриппина Ивановна, будучи вдовой, проживала в Петровском в собственной усадьбе. Усадьба эта находилась на склоне от храма к пруду. Помещицей она была строгой, во всем любила порядок и в преданиях здешних
старожилов «барыня Даудиха» оставила не совсем добрый след. Часть села,
которая принадлежала помещице Даудовой, позднее стали звать Даудовкой.
В 1846 году Агриппина Ивановна скончалась. Ее похоронили рядом с могилой мужа, вблизи построенного ею храма. Надгробие А.И. Даудовой сохранялось в селе Петровском еще в начале XX в.
Еще одной частью села Петровского в первой половине XIX века владела
помещица Варвара Николаевна Рахманова, вероятно, унаследовав ее от отца,
Николая Александровича Беклемишева. Часть села, которая принадлежала
Варваре Николаевне, среди здешних старожилов до сих пор слывет Рахмановкой. Еще одну петровскую слободку именуют Бутырки. Слово «бутырки»
в русском языке - общее обозначение выселков, недавно построенной улицы.
Четвертая слободка села Петровского, возникшая уже после отмены крепостного права, звалась Щеуловка. Название - от старинного русского слова
«ощеул» - насмешник, зубоскал. Видимо, на момент образования слободки
народ здесь жил небогатый, веселый и весьма скорый на меткое слово и хорошую шутку.
В начале XX века центром жизни села были старая деревенская церковь и
базарная площадь со множеством магазинов и лавочек, где торговали украинскими, молдавскими и тульскими пряниками, всевозможными орехами
фруктами, цикорием и бог знает еще чем. Здесь же проходили народные гулянья и на 20 копеек можно было вволю наесться сладостей и накататься на
каруселях.
В 1926 году село являлось центром Петровского сельсовета Спасской волости Бронницкого уезда Московской губернии, имелась школа.
С 1929 года - населенный пункт в составе Воскресенского района Коломенского округа Московской области, с 1930-го, в связи с упразднением
округа, - в составе Воскресенского района Московской области.
В годы религиозных гонений в селе закрыли Ильинскую церковь. По рассказам старожилов, сначала в ней устроили столовую для колхозников, а в
дальнейшем - склад и ремонтную базу сельхозтехники: тракторов, сеялок и
т.д. Настоятель церкви священник Геннадий Николаевич Лебедев был арестован и расстрелян на Бутовском полигоне в 1938 году. Ныне он причислен
к лику священномучеников.
В 1988 году Ильинскую церковь вернули верующим.
В советское время село Петровское и окружающие его деревеньки образовали отделение совхоза «Воскресенский».
Село Петровское очень красиво. «Подмосковной Швейцарией» называют
его. Здесь и березовые рощи, и сады, и холмы, и речушки, и пруды. Семь
прудов, речка Алешинка. Воды богаты рыбой. Любят жители посидеть в свободное время с удочкой.
В непосредственной близости от села находятся садово-дачные объединения «Поле чудес», «Прогресс-94».
Достопримечательности
Памятник землякам,
павшим в годы Великой Отечественной войны
63 жителя села Петровского ушли в годы Великой Отечественной войны
на фронт и пали смертью храбрых на полях сражений. В память о них по
инициативе уличного комитета и ветеранов войны с помощью совхоза «Воскресенский» в селе воздвигнут обелиск (дата установки неизвестна, в 1983 г.
обелиск уже стоял). Воин с автоматом на плече преклонил колено к земле.
Он клянется на верность Отчизне, клянется отомстить за своих земляков. Авторы памятника скульптор Г. Паршин и архитектор А. Борецкий.
Ильинская церковь (деревянная)
Памятники деревянного зодчества весьма редки для Подмосковья. Менее
долговечные, чем каменные, часто сгоравшие, они редко доходят до наших
дней. Тем ценнее каждый деревянный памятник, сохранившийся, можно сказать, чудом.
В Воскресенском районе в конце 1980-х годов еще существовали, пусть и
в плохом состоянии, две деревянные церкви. Одна - в селе Петровском, вторая - в Сабурове. К сожалению сабуровская церковь в 1993году сгорела, а
церковь в селе Петровском постепенно разрушилась.
Деревянная Ильинская церковь села Петровского, старинной вотчины рода Беклемишевых, основана в 1717 году как приходская.
В 1790-х годах петровским помещиком стал Николай Александрович Беклемишев. Он дослужился до чина коллежского асессора (по
Табели о рангах соответствует майору) и, выйдя в отставку, поселился
в отцовской усадьбе в Петровском. К тому времени церковь сильно обветшала и требовала ремонта. Вероятно, именно при Николае Александровиче Беклемишеве деревянное здание было «возобновлено» под сруб, обшитый тесом, был подведен кирпичный цоколь, верхние
окна заложены, нижние увеличены. Стены были гладко обтесаны, укреплены брусками, оклеены обоями. Росписей не было. Также на свои сред-
ства помещик пристроил к храму деревянную колокольню. То, что Николай Александрович Беклемишев действительно «построил» церковь
в селе Петровском, было написано на его надгробии, которое сохранялось на местном кладбище еще в начале XX века. Умер он в 1814
году и, таким образом, кардинальная перестройка («возобновление»)
деревянной Ильинской церкви произошла в конце XVIII - XIX вв.
В конце 1980-х годов бывший храм использовался под склад зерна.
На сегодняшний день древний деревянный храм св. Ильи больше не существует. На погосте села Петровское, среди зарослей крапивы и бурьяна, можно видеть обломки его граненого брусяного алтаря. Восстановить храм уже
невозможно.
Ильинская церковь (каменная)
В 1812 году тщанием помещицы, «вдовы майорши» Агриппины Ивановны Даудовой в селе Петровском была построена каменная церковь. Возведение храма совпало с наполеоновским нашествием, поэтому, вероятно, престолы храма освящены в память заступников земли Российской: святого пророка Божия Илии (главный), святого благоверного князя Александра Невского и в честь Казанской иконы Божией Матери. Св. Александр Невский, защитник земли русской, не потерпевший при жизни ни одного поражения,
был небесным покровителем России, своей родины. О князе Александре
Невском и его крылатой фразе «Кто с мечом к нам придет...» всегда вспоминали в «лихие годины». Казанская же икона Божией Матери, одна из главных
святынь государства (как и Владимирская), помогла в 1612 году ополчению
Минина и князя Пожарского освободить Москву и изгнать оттуда поляков. С
тех пор эта чудотворная икона стала покровительницей и защитницей России.
Храм был вначале усадебным, т.е. находился в усадьбе Даудовой. От
усадьбы не осталось ныне никаких следов.
В архитектурном отношении церковь выстроена в формах зрелого классицизма (начало XIX века - как раз его расцвет). Выложена она из кирпича, а
детали декора (колонны, карнизы и т.д.) - из белого камня.
В нашем районе похожая церковь есть еще в Михалеве. Выстроена она
примерно в это же время.
Центральная, храмовая, часть здания представляет собой излюбленную
«классицистами» ротонду, поставленную на «четверик» и перекрытую сверху куполом, на котором установлен стройный декоративный барабанчик,
украшенный колоннами из белого камня и увенчанный маленькой главкой с
крестом. Стройная изящная невысокая трехъярусная колокольня венчается
высоким шпилем. Массивная апсида имеет три световых проема. Северный и
южный фасады храма украшены четырехколонными портиками тосканского
ордера. Тосканский - разновидность самого древнего из греческих - дорического ордера. И действительно, чем-то античным веет от этих строгих белокаменных колонн, поставленных на высокие кубические и тоже белокаменные постаменты.
Храмовая часть и колокольня соединены в единое целое трапезной, квадратной в плане, но со скругленными углами. В куполе храма были заложены
голосники (резонаторы). Специалисты-архитекторы считают, что Ильинская
церковь отличалась «изысканной простотой и выразительностью форм архитектурного убранства».
Когда-то церковь была покрыта тонким слоем известковой обмазки (т. е.
была белой), затем (в конце XIX века) ее покрыли цементной штукатуркой,
которая к настоящему времени почти вся осыпалась.
В приход Ильинской церкви, помимо самого села Петровское, входили
деревня Муромцево и сельцо Городищи.
...Но вот пришел 1917 год, патриархальная Россия ушла в прошлое. Ильинская церковь разделила судьбу великого множества других российских
храмов. Священник был репрессирован, церковь закрыта. По рассказам старожилов, сначала в ней устроили столовую для колхозников, а в дальнейшем
совхоз «Воскресенский» использовал ее как склад и ремонтную базу сельхозтехники: тракторов, сеялок и т.д. Надо ли говорить, что здание бывшего
храма при этом сильно пострадало.
Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа I960 года
Ильинская церковь была принята под охрану государства, однако, это мало
помогло. Полностью были выломаны иконостасы, сбиты внутренние росписи, исчезла утварь. Утрачены также многие детали обрамления фасадов, декора. Остались, собственно говоря, стены и крыша.
В 1993 году церковь возвращена верующим: без кровли, дверей и окон, с
проломами в сводах апсиды и трапезной, вместо северного окна трапезной с
белокаменными элементами были сделаны ворота для въезда сельхозтехники, цоколь засыпан грунтом вперемешку с мусором, кирпичные стены отсырели, внешняя цементная штукатурка конца XIX века почти вся осыпалась, декор частично разрушился.
С 1998 г. в храме возобновились богослужения, началось его восстановление, которое продолжается и по сей день.
Основной достопримечательностью является само место расположения
храма - самая высокая точка Воскресенского района, откуда открывается вид
на живописные леса, поля и водоемы (проточные озерца) с изобилием родников.
Один из колодцев, устроенный на роднике, жители села единодушно
называют «святым». Достоверных сведений о происхождении этого названия
не найдено.
Знаменитые люди
Свяшенномученик Геннадий Николаевич Лебедев
Последним священником, служившим уже при советской власти, в Ильинской церкви села Петровского был Геннадий Николаевич Лебедев. Он родился в 1877 году в с. Астафьево Подольского района Московской области в
семье священника. Его родной брат Алексей Николаевич Лебедев служил в
храме Спаса Нерукотворного села Косяково Воскресенского района. Забегая
вперед, скажем, что Алексей, так же как и его брат, был расстрелян на Бутовском полигоне в 1938 году и ныне причислен к лику святых священномучеников.
Геннадий Николаевич окончил Духовную семинарию, после чего преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе села Степановского Бронницкого уезда. Здесь он встретил свою будущую жену, Александру Николаевну, дочь священника. Она была на 10 лет его моложе: ему было 28, ей - 18.
Отец невесты дал свое благословение на венчание лишь при условии, что
жених будет рукоположен во священники. И Геннадий Николаевич стал
священником. Служил в храмах Коломенского уезда, в частности, в церкви
свт. Василия Великого села Лыково. Оттуда в 1915 году отец Геннадий был
переведен в Ильинскую церковь села Петровского. Этот год для отца Геннадия стал «черным»: при родах последнего, шестого ребенка, дочери Александры, умерла его любимая супруга Александра Николаевна. Ей было всего
29 лет. Похоронили ее по новому месту службы мужа, в селе Петровском.
Протоиерей Геннадий Лебедев с супругой.
Во время Первой Мировой войны Геннадий Николаевич Лебедев был призван на службу в армию и охранял склады с боеприпасами. В это время его
дети оставались одни (самому старшему было 14 лет), и за ними присматривала жительница села Анна Селиверстова, которую дети звали тетей Нюшей. После окончания войны священник опять вернулся в Петровское и продолжил службу в храме. В церкви у отца Геннадия был хор из молодых людей. Численность его порой доходила до 40 человек. В свободное от богослужения время отец Геннадий занимался огородничеством, содержал пасеку. В селе Петровском у него был свой дом, из которого позднее, при раскулачивании, его выселили вместе с детьми.
В советское время отца Геннадия арестовывали трижды. Первый раз – в
1930 году по обвинению в неуплате налога. Осудили на 10 лет концлагерей,
но освободили досрочно в том же году. Спустя год, в 1931-м его вновь арестовали и сослали в Казахстан на 5 лет. Оттуда батюшка привез семена некоторых овощей, в частности, именно им были выращены в Петровском чудопомидоры, которых у нас тогда еще не знали. Вырастив урожай, он раздавал
семена всем желающим.
В опубликованной в 2009 году «Книге памяти жертв политических репрессий Воскресенского района Московской области» отцу Геннадию Лебедеву посвящен отдельный очерк. В этом очерке приводится немало подробностей о жизни отца Геннадия в Петровском и о его последнем, третьем, аресте. «Отец Геннадий очень любил жасмин и первым начал раздавать черенки
своим соседям, заваривал чай из лепестков жасмина, чему научил сельчан.
Мёд на своей пасеке отец Геннадий раздавал людям, и денег никогда не брал,
не отказывал никому, как бы ни было трудно ему самому.
О добром характере батюшки до сих пор говорят даже в соседних селах.
В Городищах сельчане помогали отцу Геннадию собрать необходимую для
сдачи в колхоз часть продуктов, зная его бедность и уважая его как бессребреника».
Арестовали отца Геннадия 12 августа 1937 года. Его обвинили ни более,
ни менее как в принадлежности к «повстанческо-террористической группе».
Не стоит и говорить, что это обвинение, равно как и само существование такой группы, было совершенно нелепым и фантастическим. «Говорят, что
отца Геннадия призывали к публичному отказу от веры, требовали снять с
себя облачение прямо на ступенях храма, на что получили категорический
отказ. Арест священнослужителя превратили в показательное мероприятие. «Черный ворон» ожидал арестованного на другом конце села, так,
чтобы все видели, как ведут батюшку с руками за спиной по главной улице.
Дочь Мария - передовая доярка колхоза, бежала с фермы, когда ей сообщили
об аресте отца, и не успела с ним проститься, плакала и упала без сил прямо
на дороге, чуть не умерла от ужаса от всего случившегося.
Потом дети выяснили, что отец переведен из местного отделения в Бутырскую тюрьму, приезжали на свидание с ним и узнали, что отца бросили
в камеру к уголовникам вместе с другим нашим священнослужителем Новлянского храма, предположительно, отцом Александром Цветковым, за которого Геннадий Николаевич заступился и спас от неминуемой расправы».
Имеется еще одно свидетельство о пребывании отца Геннадия в тюрьме.
Уголовники попросили отца Геннадия помолиться. Батюшка подумал, что
они хотят посмеяться, и сказал: «Над верою глумиться - большой грех». Тогда ему сказали, что не издеваться хотят над верой, а помолиться об облегчении своей участи. Благоговейная молитва батюшки привела людей, на которых общество поставило клеймо отверженных, в умиление. Многие из них
плакали и их озлобленные сердца отогревались. После этого в камере для батюшки выделили почетное место.
19 сентября Тройкой при УНКВД СССР по Московской области отцу
Геннадию Лебедеву была назначена высшая мера наказания.
Из Бутырской тюрьмы путь ему предстоял только один - на Бутовский полигон. 21 сентября, в праздник Рождества Богородицы, в Бутове расстреляли
17 священников, в том числе троих иереев - из Воскресенского района: Александра Цветкова, Антония Полянского и Геннадия Лебедева. В тот же день
были расстреляны еще 412 человек. Ныне они причислен к лику святых священномучеников.
Адрес: Московская, обл., Воскресенский р-н, село Петровское.
Проезд:
Автобус: добираясь до объекта из Москвы, следует ехать сначала до Воскресенска на прямом автобусе № 358 Выхино - Воскресенск до автовокзала.
Здесь пересесть на маршрут № 27 Воскресенск - Глиньково до остановки
Петровское.
Железная дорога: с Казанского вокзала на поездах, следующих в направлении Голутвина, Рязани, Шиферной до платформы «88 км». Здесь пересесть
на маршрут № 27 Воскресенск - Глиньково до остановки Петровское.
Литература:
Александрова, И. Люди минувшего века // Наше слово. – 2007. – 21 июля.
– С. 5. – Из содерж.: Петровское в начале прошлого века; Церковь Ильинская.
Ильинская церковь с. Петровское // Наше слово. - 2010. - 31 июля. - С. 9.
Казаков, Г. Имя на обелиске // Коммунист. – 1985. – 28 марта. – С. 3.
Лебедев Геннадий Николаевич // Новомученики и Исповедники Русской
Православной Церкви XX века: [сайт]. - Режим доступа:
http://www.pstbi.ccas.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans
О священнослужителе храма в с. Петровском – отце Геннадии Лебедеве //
Книга памяти жертв политических репрессий Воскресенского района Московской области / общ. ред. М.И. Горидько. – Воскресенск: б.и., 2009. – С.
137-139.
Петровское (Воскресенский район) // Википедия - свободная энциклопедия: [сайт]. - Режим доступа:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D
0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_(%D0%92%D0%BE%D1%81%D
0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0
%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD)
Суслов, А. Памятники архитектуры Воскресенского района // Коммунист.
– 1989. – 15 окт. – С. 4.
Суслов, А. Петровское. Ильинская церковь / А. Суслов, А. Фролов // Суслов, А.А. Очерки истории Воскресенского края [Текст] / А.А. Суслов, А.Н.
Фролов. – М.: Новалис, 2012. – С. 342-349.
Суслов, А. Село Петровское. Ильинская церковь // Наше слово. – 1995. –
19 сент. – С. 3.
63 жителя села Петровского… // Коммунист. – 1983. – 17 мая. – С. 3.