1 июня 2012 года Новости Русской Палестины

1 июня 2012 года
Новости Русской Палестины
1.24 мая 2012 года, в день Вознесения Господня, состоялся
традиционный крестный ход от Ново-Иерусалимского монастыря к
Поклонному кресту Патриарха Никона на истринской горе Елеон и от
Вознесенского храма города Истры. Такая традиция существовала при
Святейшем патриархе Никоне и была возобновлена после восстановления
Поклонного креста.
Прекрасный мужской монастырский хор, хорошая погода и любовь к истории
края собрали многие десятки истринцев, несмотря на то, что это был рабочий
день.
2. 27 мая 2012 г. День поминовения Святых отцов Первого Вселенского
Собора.
Состоялся светлый и радостный праздник в храме Святителя Николая в селе
Никулино после Божественной Литургии. Это был прежде всего детский
праздник. На поляне вблизи храма собрались дети и взрослые, спонсоры и
просто прихожане, чтобы при ярком солнышке поиграть в самые
разнообразные игры, послушать замечательный оркестр, просто пообщаться.
Празднику предшествовало самое настоящее чудо. Один из прихожан привез
икону Святителей Николая Мирлекийского и Спиридона Тримифунтского.
Так совпало, что в день, когда отмечается память Святых Отцов Первого
Вселенского Собора, именно Святители, сыгравшие огромную роль в ходе
Первого Вселенского Собора- Николай угодник и Святитель Спиридон
Тримифунтский, как раз и пришли в Никулинский храм.
Господь желает спасения каждому человеку, и ради этой благой цели Он
совершает множество чудес и знамений через избранных Им святых. Таким
преблагословенным
служителем
Божьим
был
епископ
Спиридон
Тримифунтский, который явился миру в сложные для Церкви дни.
Если житие и чудеса Святителя Николая довольно неплохо известны, то о
Спиридоне Тримифунтском не так много мы знаем.
Спиридон родился в простой крестьянской семье на острове Кипр в деревне,
носившей название Аския. С детских лет он не любил шумные игры, избегал
праздных забав. Спиридон, не давая себе отдыха, ночью возносил молитвы, а
днем пас овец и коз, дабы доставить своим трудом пищу для нищих и
накормить странников. Взойдя на горнюю высоту полного бесстрастия,
Спиридон, по милостивому промыслу свыше, удостоился стать первым
предстоятелем святой Церкви города Тримифунта.
Каждым своим деянием попечительный Спиридон избавлял соотечественников
от бед и напастей, укреплял их веру и тем самым открывал путь к спасению
всем, кто его искал. Не только нищие селяне, но и многие чужестранцы знали,
сколь простым и доступным для нуждавшихся в помощи людей был епископ из
Тримифунта, с какой готовностью он встречал странников и раздавал им пищу,
добытую собственным трудом. Святитель наставлял себя поучением апостола
Павла: Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали
гостеприимство Ангелам (Евр. 13, 2). В любое время года, дня или ночи
Спиридон с искренним радушием принимал утомленных от путешествия гостей
– и добрых, и злых. Владыка безропотно прислуживал путникам и стремился
изо всех сил никого из них не обделить.
Мало известно также об участии Святителя Спиридона в борьбе с еретикамиарианами, с пагубными суевериями.
Блаженнейший Патриарх Александрийский созвал поместный собор святых
епископов, чтобы искоренить опасную ересь Ария, зародившуюся по
наущению лукавых демонов в Египте. Одержав первую победу над
зломыслящими богоборцами, святитель Александр призвал архипастырей
вместе пойти вокруг капищ с молитвой о низвержении кумиров. Епископы
обошли языческие святилища и усердно молились Владыке Христу, уповая на
древнее пророчество: и потрясутся от лица Его идолы Египетские (Ис. 19, 1).
Господь услышал Своих верных служителей. Тотчас по мановению
могущественной десницы Вечного Царя земная твердь сотряслась, обрушив
множество капищ, которые наполняли Александрию. Все городские статуи
рухнули с пьедесталов и в прах разбились. Лишь одна из них устояла во время
землетрясения и осталась на прежнем месте. Отцы собора просили Господа
низвергнуть и это богомерзкое изваяние; взывал к Нему и сам первосвятитель,
однако, к великому огорчению ревностных христиан, статуя не упала.
Безмолвный кумир уцелел не потому, что Бог презрел соборную молитву
архиереев, а по мудрому усмотрению Небесного Царя, пожелавшего
прославить еще неизвестное многим имя святого Спиридона.
Получив приглашение Патриарха, Спиридон без промедления сел на корабль и
отплыл с Кипра. Судно причалило в гавани Города Александрии. Чудотворец
сошел на берег, молясь про себя, и едва ноги губителя богопротивных учений
ступили на землю Египта, мерзкая статуя рухнула с пьедестала и вместе с
капищем превратилась в пыль.
Когда молва о необычайном чуде разнеслась по всему городу, множество
людей уверовало в истинного Творца мира и обратилось к святой Вселенской
Церкви. Патриарх попросил Спиридона крестить их, ибо через него излился
свет к просвещению язычников (Лк. 2, 32). Однако сияющий кротостью гость
убедил блаженнейшего владыку самому подать горожанам печать Христову,
так как именно он поставлен Богом первым среди иерархов Александрийской
Церкви.
Многие почести оказал Патриарх тримифунтскому архипастырю, избавившему
от мрака языческого безбожия и приведшему ко Христу суеверных
идолопоклонников. Нелегко было горожанам расстаться с ангелоподобным
человеком несказанной духовной красоты.
После окончательной победы благочестивого царя Константина над
соправителем империи Ликинием, богоненависником и гонителем христиан,
тьма идолопоклонничества уступила свету истинной веры во всех концах
огромной римской державы.
Но враг рода человеческого пробрался в Церковь Христову, и разбросал в ней
семена терний и плевел многочисленных лжеучений. Самым опасным среди
них была ариева ересь. Она, породив бурю ненависти и раздоров, стала сильно
искушать стадо Христово, еще не успевшее оправиться от жесточайшего
гонения. В каждом городе епископы вступали в борьбу с епископами, народ
восставал на народ, и все сталкивались друг с другом…, так что ожесточенные,
в пылу исступления, покушались на дела нечестивые. Набожный василевс счел
святым долгом правителя восстановить мир и любовь среди христиан,
уврачевав зло разномыслия и ненависти, ибо ненависть возбуждает раздоры, но
любовь покрывает все грехи (Притч. 10,12).
Ради благоденствия своего государства Константин решил раз и навсегда
определить незыблемые основы христианской веры и посему со всех концов
великой империи почтительными грамотами созвал епископов на Вселенский
Собор в Никею.
Впервые в одном месте собрались служители Божьи из православных Церквей,
наполнявших Европу, Африку и Азию. Здесь встретились македоняне и
ливийцы, ахейцы и египтяне, сирийцы и финикийцы, аравийцы, жители
Каппадокии, Палестины, Месопотамии и многие другие. В Никею приехали
даже персидский и скифский епископы.
Среди трехсот восемнадцати архипастырей, а также сопровождавших их
пресвитеров, дьяконов и ученых мужей на Соборе можно было увидеть
знаменитых
богословов
Александра
Александрийского,
Евстафия
Антиохийского, дьякона Афанасия, ставшего в последствии предстоятелем
Александрийской Церкви.
Прибыли в Никею великие чудотворцы Николай Мирликийский,
знаменосный раб Божий Спиридон Тримифунтский и выдающиеся
исповедники Христа, мученики епископы Осия Кордубский и египтянин
Пафнутий Фиваидский, которому во время гонения по приказу императора
Максимиана вырвали правый глаз и отсекли кисть левой руки. Одни служители
Божьи прославились строгим подвижничеством, другие – словом мудрости,
третьи отличались кротостью нрава и смирением.
Важнейшим деянием Собора стало утверждение православного исповедания
веры и уяснение ее противоположности учению нечестивого пресвитера Ария и
его последователей. Арий утверждал, что Господь наш Иисус Христос не вечен,
ибо имеет начало Своего бытия. Он есть творение Отца, порожденное Им ради
создания мира. По Арию, Сын по рангу ниже Отца, обладает иной сущностью и
Бог только по имени, а не истинный Бог, поскольку Божественная слава
сообщается Ему от Отца причастием благодати.
На Соборе верные исповедники Христа подвергли тщательному и
всестороннему исследованию учение Ария и размышляли, как следует
опровергать его богомерзкую ересь. Дабы не осталось более места для
разномыслия и споров, император велел пригласить на Собор известных
философов. Но вскоре один из них присоединился к Арию и искусно
противостоял обвинителям еретиков. Он, обладая исключительным даром
красноречия и особой, казалось бы, непобедимой силой убеждения,
предводительствовал среди ученых мужей. Этот оратор, подобно угрю,
вывертывался при помощи уловок и обмана, и не было ни одного вопроса, на
который философ не нашел бы хитроумный ответ в защиту ереси. Постепенно
его изысканная речь привлекла немалую часть присутствовавших на Соборе
слушателей, желавших узнать, кто станет победителем. Так произошло
столкновение истины и искусного языка, однако победа осталась не за пустой
риторикой, а за святым учением Церкви, ибо исповедание Бога не в
убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор.
2, 4).
Спиридон увидел, что философ кичится своими знаниями и направляет их
против православной веры. Преподобный служитель Христов попросил отцов
Собора позволить ему вступить в борьбу с надменным еретиком. Но как мог
состязаться неискушенный в науках Тримифунтский епископ с прославленным
философом и искуснейшим оратором? Ведь святитель нигде не учился и до
посвящения в сан был пастухом в деревне. Сторонники благочестия, дабы
избежать позора и насмешек над известным простотой и кротостью нрава
владыкой, стали убеждать его не выступать на Соборе. Однако Спиридон не
послушал их и обратился к усердному арианину:
– Во имя Иисуса Христа, послушай меня, о философ!
– Если ты сможешь хоть в чем-нибудь возразить мне, говори, – ответил ученый
муж.
– Един Бог! – воскликнул святитель. – Он, сотворив небо и землю, а из земли
человека, создал все видимое и невидимое Словом и Святым Духом. Сын
Божий и есть Слово, которому мы поклоняемся и веруем, что Христос ради
нашего спасения родился от Девы. Он одной сущности с Отцом и имеет с Ним
равную власть и достоинство. Поэтому Их должно почитать наравне. Сын
Божий крестом и смертью освободил нас от древнего осуждения, а Своим
воскресением даровал нам вечную жизнь. Христос, как мы ожидаем, придет
вновь и будет Судьей всех наших дел и слов. Веруешь ли ты в это, философ?
Пламенное исповедование Триединого Бога произвело неизгладимое
впечатление на участников Собора. Обитавшая в мужественном иерархе
благодать Святого Духа оказалась полезней для убеждения, чем изысканные
речи многих ученых. Философ был потрясен. Он склонил голову и долго,
словно немой, молчал. Искусный оратор не смог возразить епископу из
Тримифунта, ибо теперь, благодаря досточудному отцу, постиг всю глубину
пагубного заблуждения.
А Спиридон увидел, какая перемена произошла в душе философа, и сказал ему:
– Раз ты согласен со мной и знаешь, что Христос Истинный Бог, вернись в лоно
Церкви и прими учение нашей веры.
Отступник услышал блаженного иерарха и обратился от ереси к благочестию.
В присутствии всех участников Собора он покаялся и призвал своих учеников и
соблазненных арианами честных отцов последовать за ним:
– Пока, о мужи, мы состязались в ораторском искусстве, я мог опровергнуть все
разумные доводы и обвинения, которые мне предъявляли. Но когда заговорил
этот старец, не слова, а неизъяснимая сила Всемогущего Господа, исходящая из
уст святого, стала противостоять мне. Я не стыжусь моего поражения, ведь
человек не может соперничать с Богом. Всем, кто не хочет погрешить против
правды, я советую верить во Христа так, как Его исповедует Спиридон.
3. 30 мая 2012 года протоиерей Вячеслав Коновалов успешно (на
отлично) защитил дипломную работу в Киевской духовной Академии. Это
событие заслуживает особого внимания, так как темой работы было «Наследие
Патриарха Никона в отечественной истории», а содержанием –принципиально
новый взгляд на регулярно замалчивающийся огромный вклад Патриарха
Никона в исправление церковного богослужения, в храмоздательство, в борьбу
с еретиками. Отдельная глава была посвящена вкладу Святейшего Патриарха в
воссоединение Украины с Россией и восстановлению православия на
захваченных поляками территориях.
Отличная оценка свидетельствует о том, что в Киеве восприняли эти
принципиально новые воззрения, что вселяет надежду на то, что и в России
светлое имя Патриарха Никона, будет когда-нибудь очищено от клеветы и
наветов, безо всяких его вымышленных «вин», безо всех этих «однако, строго
научный взгляд на историю 17 века» и далее, как правило, следует
лигаридовская шаблонная отсебятина….
Святителю Отче Никоне, моли Бога о нас, грешных!