Урок 6. Дополнение. Когда у человека созревает решение

Урок 6. Дополнение.
Когда у человека созревает решение "сдаться", смириться перед любовью Божьей, полностью
покорить своё сердце Богу, чтобы Господь совершал в нём освящение, то этот человек готов понять и
пережить истинное крещение. Тут не зря используется слово "сдаться", которое применяется, когда человек
долго боролся, чтобы чего-то достигнуть, и наконец, после полного изнеможения, он решает оставить эти
попытки достичь результата, и "сдаётся". Таким же образом, человек, желающий пережить истинное
крещение, будет близок к тому, чтобы сдаться, или оставить попытки СОВЕРШАТЬ или СТАНОВИТЬСЯ
ДОСТОЙНЫМ своего спасения посредством СВОИХ добрых дел, СВОЕГО поведения и СВОИХ усилий. И в
результате он подчинится и примет то, что Иисус УЖЕ ПОЛНОСТЬЮ СОВЕРШИЛ для всего человечества,
КАК СВОБОДНЫЙ, БЕЗВОЗМЕЗДНЫЙ ДАР. Это подчинение будет выражаться в сердечном порыве, как у
апостола Павла, который сказал: "не я..., но Христос" (Галатам 2:20). Павел рассматривает более подробно
данное подчинение в послании Филиппийцам 3:4-9. Крещение - это исповедание веры в Евангелие, которую
вы имеете, исповедание веры в то, что вы "юридически спасены" на кресте (Римлянам 5:6-10; 18. Также
смотри уроки 1-5), а также веры в то, что это Евангелие имеет силу спасать вас сегодня от вашего греховного
поведения ПОСРЕДСТВОМ ПРИНЯТИЯ ЭТОГО "СВОБОДНОГО ДАРА", и наконец, веры в то, что оно
спасёт вас для вечности, когда Иисус вернётся на землю (1-е Коринфянам 15:51-58; Филиппийцам 3:21; 1-е
Фессалоникийцам 4:16, 17). Итак, мы можем буквально сказать: "Я был спасён (2000 лет назад), я спасаюсь
сейчас (посредством Евангелия, действующего сегодня), и я буду спасён (когда Иисус вернётся за Своим
народом).
Аспект крещения, символизирующий смерть, Иисус раскрывает в Евангелии от Иоанна (12:24-25)
такими словами: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав на землю, не умрёт, то останется
одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в
мире сём сохранит её в жизнь вечную." Таким же образом, если мы более склонны отвергать истину
добровольно избирать жизнь в грехе, тогда мы избираем то, что мир называет в данном тексте "жизнью",
вместо того, чтобы выбирать "жизнь свободы и оправдания", данную всем нам на кресте.
Верующий же, то есть тот, кто принимает истину как она есть во Христе, станет переживать
"оправдание верой", то есть свободу от силы греха в своей жизни прямо сегодня, позволяя Иисусу поселиться
в его сердце (Откровение 3:20-21), чтобы быть с Ним всегда: и в этой жизни, и в вечности.
Поэтому жизненно важно для всякого верующего во Христа полностью похоронить, погрузить
("баптизо") свою прежнюю жизнь, которая была когда-то соединена, или добровольно подчинена законам
этого мира и законам греха; похоронить её в водах крещения, чтобы воскреснуть, принимая Христа в своё
сердце, очищающего и освящающего нас во всей полноте (Иезекииля 36:25-27; 1-е Фессалоникийцам
5:23,24), и дающего новый опыт "жизни с избытком", за которую Он отдал Свою жизнь, чтобы иметь
возможность подарить её нам сегодня. (Иоанна 10:10).
Какую историю использует Пётр, чтобы описать роль крещения в нашем спасении? 1-е Петра 3:18-21
История Ноя описана в 6-й главе книги Бытие. Эта история также имеет духовные аналогии: Ковчег Иисус, Ной и другие спасённые души - верующие во Христа, водный потоп - крещение, люди, которые
отвергли весть Ноя и отказались войти в ковчег - это люди, отвергающие спасение, который больше дорожат
тем, что имеют в этом мире. В этой истории про Ноя Бог избавил Свой народ от погибели в земле (символ
греха и его последствий), когда они вошли в ковчег (Иисус), чтобы спастись от вод потопа, которые очистили
землю. И даже несмотря на то, что Бог дал очень много времени КАЖДОМУ, повелевая в то же время Ною
проповедовать Евангелие этим злым людям, всё же они отвергли весть о любящем Боге и избрали "тьму"
греха более, чем "свет жизни" (Иисуса).
Сегодня происходит то же самое, "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир,
чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него". "Верующий Него не судится, а неверующий уже
осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божьего" "Суд же состоит в том, что свет
пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Иоанна 3:16-19)
Интересно то, что этот мир вместе со злыми людьми был очищен водой, которая "полностью
покрыла", ("баптизо") нашу планету. Как мы знаем из Откровения 20:15 и 21-й главы, этот грешный мир
вскоре будет очищен огнём в самом последнем очищении от греха и уничтожении его. Святой Дух иногда
иносказательно называется "огнём" (Матфея 3:11). Бог также сравнивается с "огнём поядающим" в Евреям
12:29. Итак, из истории потопа мы выяснили, что наш мир был "крещён водой", а в самом конце своей
греховной истории мы увидим его крещённым Духом Святым. Снова мы видим как крещение называется и
"крещением водой", и "крещением Духом".
В Иоанна 3:3-8 мы являемся свидетелями, как к Иисусу приходит лидер Израиля по имени Никодим, и
Иисус говорит ему: "Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства
Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз
войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится
от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть
дух. Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его
слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа."
Для того, чтобы войти в небеса, нам нужно пережить духовное возрождение, о котором провозглашает
крещение. Иисус говорит в Иоанна 12:25: "Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в
мире сём сохранит её в жизнь вечную."
Человек, который был воистину "похоронен" в водах крещения, будет желать жить новой, духовной
жизнью, даруемой Христом, и поэтому возненавидит все те мирские соблазны сатаны, которым прежде
предавался и которые любил.
Крещение является символом и признаком этого духовного рождения, потому что "кто во Христе, тот
новое творение; древнее прошло, теперь всё новое." (2-е Коринфянам 5:17).