Аюбова Людмила 10 класс - МБОУ "Ржаксинская СОШ №2
реклама
Район, город - Ржаксинский Номинация - «Лучшая творческая работа учащегося» (доклад) Название работы - «Святитель Питирим и духовная культура Тамбовского края» Фамилия, имя, отчество обучающегося - Аюбова Людмила Руслановна Количество полных лет - 16 лет Полное наименование образовательного учреждения - МБОУ Ржаксинская СОШ №2 им. Г.А.Пономарёва Класс- 10 Фамилия, имя, отчество педагога - Петренко Лариса Юрьевна Должность - учитель русского языка и литературы Место работы - МБОУ Ржаксинская СОШ №2 им. Г.А.Пономарёва Дата -19 октября 2013 г. «Не забывайте мя, егда молитеся Господу» История города Тамбова и его главной святыни Спасо-Преображенского кафедрального собора берет начало, по словам «Древнего Тамбовского летописца», с Светлого праздника Христова Воскресения 1636 г. «По указу Богом избранного… великого государя, царя Михаила Федоровича всея Руси самодержца, в 24-е лето благочестивые державы его, по совету и благословению… отца его богомольца, великого государя, Святейшего Филарета Никитича, патриарха Московского и всея России, в 18 лето патриаршества его. Обложен город Тамбов на реке Цне на левой стороне, на устье речки Студенца, апреля в 17 день в самый день Живоносного Христа Воскресенья, в память преподобного отца Зосимы Соловецкого, соборная церковь обложена того же года… августа в 6 день, на самый праздник Боголепного Христова Преображения Господня…». В 1637 г. был «город Тамбов совершен… октября в 1-й день» и освящен на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. С открытием в 1682 г. Тамбовской епархии Спасо-Преображенский собор становится кафедральным. В марте 1686 г. в Тамбов приехал Святитель Питирим, который на сороковом году жизни в феврале 1685 г. в Успенском соборе Московского кремля Патриархом Иоакимом (1620-1690 гг.) был рукоположен в епископа с назначением на Тамбовскую кафедру. Епископ Питирим (в миру Прокопий) родился 27 февраля 1645г. в г. Вязьме. К тридцати двум годам он прошел путь от послушника до архимандрита Вяземского Иоанно-Предтеченского монастыря. Ко времени приезда святителя Питирима в Тамбов край был населен языческой мордвой и мещерой, татарамимусульманами, ссыльными и беглыми преступниками. Русское население в основном состояло из казаков и тяглых крестьян, которые в это время начали осваивать Тамбовскую землю. Несомненно, святитель был удручен состоянием вверенной епархии, она была скудна храмами, бедна церковной утварью и остро нуждалась в пастырях. Да и православная паства была малочисленной и составляла меньшую часть населения. Однако, бедность обстановки нисколько не стесняла епископа, нищета церковного быта восполнялась его внутренним духовным богатством. Доброжелательный архипастырь быстро заслужил уважение всей своей паствы. Личными беседами и проповедями он приобщал к Православию старообрядцев и язычников, воскресные и праздничные богослужения совершал сам, а в будничных службах учил пению и чтению, привлекая людей к храму. В Тамбове благодаря святителю Питириму появилась традиция проведения крестных ходов по городу. Известно, что по приезде в Тамбов святитель совершил крестный ход вокруг городакрепости. Над воротами города святитель Питирим поместил иконы, среди которых наибольшую известность получила им написанная Ильинско-Черниговская икона Божьей Матери, которую он поместил на западных вратах Тамбова. Эта икона особо прославилась своими чудотворениями в XIX в. и была названа Тамбовской иконой Божьей Матери. Постепенно экономическое благосостояние Тамбовской епархии улучшалось, и у епископа Питирима появлялись возможности для развития миссионерства и храмового строительства. Одной из первых церквей, построенных по храмозданной грамоте св. Питирима, стала Предтеченская в Пяшкильской слободе (село Донское). Как священную реликвию хранил Предтеченский храм до конца XIX столетия деревянный крест, исполненный руками святителя Питирима и подаренный храму в мае 1687 года. К концу XVII века число приходских храмов значительно возросло, они находились в селах Вихляйка, Дубровка, Ишеево, Русское, Ачадово, Вярвиль, Селищи, Кириллово, Веденяпино, Пахотный Угол, Романове, Добры, Ширингуши, Перкино, Алгасово, Пичаево, Горелое, Бокино, Лысые Горы. Много внимания святитель Питирим уделял и устройству монастырей. Как известно, монастыри сыграли немалую роль в колонизации Верхоценской волости и значительно способствовали расширению масштабов христианизации народов, населяющих наш край. С помощью монастырей, опираясь на самые крупные из них и создавая новые, епископ Питирим предполагал укрепить в Тамбовском крае позиции Православной Церкви. Монастыри активно помогали епископу развивать еще молодую Тамбовскую епархию. В семи верстах от Тамбова епископ Питирим основал Предтеченский монастырь, ставший тихим приютом тамбовского подвижника, любившего монашеское уединение и молитву. По древнему преданию, у монастыря в Трегуляевском лесу епископ Питирим вырыл колодец, вода которого обладала целительными свойствами. Заботами архипастыря в Тамбове расширились владения Казанского мужского монастыря. Его трудами обустроен Вознесенский женский монастырь, настоятельницей которого была родная сестра св. Питирима - Екатерина. Умелой хозяйственной распорядительностью епископ Питирим укреплял и благоустраивал Тамбовскую епархию. В результате упорных просьб по жалованным грамотам епархии были переданы Рождественский и Матвеев монастыри, Сергиева и Вышинская пустыни. Обстоятельства обратили внимание св. Питирима на Николаевский Черниев монастырь, основанный донским казачеством в XVI веке. Монастырь имел прочные связи с Москвой, его исключительное положение чрезвычайно усложняло жизнь насельников из-за враждебной зависти соседей. По настойчивому прошению епископа Питирима Черниев монастырь был навечно приписан к Тамбову. С этого времени исчезла над монастырем казачья опека, а рачительный хозяин учел все монастырское имущество с немалыми покосами и богатыми лесными угодьями. Главным делом жизни в Тамбове святителя Питирима стало возведение величественного кафедрального Спасо-Преображенского собора, заложенного им в камне в 1694 году. В течение лета были устроены фундаменты и подняты стены с подкупольными столбами на 20 аршин в вышину. Внутреннее расположение и фасад собора были составлены применительно плану и фасаду кафедрального Рязанского собора. Новый собор стал любимым детищем св. Питирима, он ревностно следил за строительными работами, был и архитектором, и строителем, и рабочим. Поднимавшийся в высь Преображенский собор становился сердцем Тамбовской земли и символом укрепившейся Церкви на территории, совсем недавно называвшейся Диким полем. Одновременно строящийся собор свидетельствовал и о возрастающем престиже Тамбовской епархии. После десятилетия самоотверженных трудов по управлению епархией архипастырь тяжело заболел, и строительство собора надолго прекратилось. Тамбовская паства скорбела о своем епископе и искренне возносила молитвы пред иконой Казанской Божией Матери о возвращении его к жизни. Тамбовская летопись повествует, что 6 декабря 1695 года к скорби паствы присоединился плач Царицы Небесной - от очей иконы Казанской Богородицы явились слезы, текущие до пелены. Поднявшись с одра болезни, епископ Питирим продолжил строительство собора и изменил его план, сделав собор двухэтажным, отделал южный придел, освятил его во имя Николая Чудотворца и подготовил его для своего погребения. Тамбовский архипастырь отошел к Господу 28 июля (ст. ст.) 1698 года в день памяти почитаемой им иконы Смоленской Божией Матери. «Истинный основатель Тамбовской церкви и возлег в основу первого ея храма, чтобы сообщить ей полную крепость и силу», - отмечал один из жизнеописателей Святителя. Над местом его упокоения была установлена резная гробница, золотой вязью на ней были означены важнейшие даты жизни епископа Питирима, на боковой стороне – строки: «Не забывайте мя, егда молитеся Господу». Постепенно гробница тамбовского архипастыря стала местом благоговейного почитания. Сюда, в Спасо-Преображенский собор, стекались многие паломники не только из окрестных сел и городов Тамбовского края, но и из соседних епархий. При гробнице Святителя Питирима сложилась традиция, когда люди перед началом какого-либо дела приходили в собор, заказывали заупокойные панихиды о епископе Питириме и просили его о помощи в добром деле или нужде. В кафедральном соборе многие десятилетия велись специальные книги, в которые записывались чудесные исцеления людей, происходившие после совершения молитв у гробницы Святителя. При Тамбовском епископе Феофане Затворнике Вышинском (1859-1863 гг.) в день памяти Святителя Питирима в ограде собора освящалась трапеза для его почитателей. Только через 90 лет после закладки Спасо-Преображенский собор был полностью достроен. Отделка интерьера верхнего храма завершилась в 1801г. В 1812 г. перед собором была воздвигнута 4-х ярусная колокольня, разрушенная в советское время. После канонизации прп. Серафима Саровского, которая прошла в Тамбовской епархии в 1903 г., жители Тамбовского края стали ожидать канонизации и святителя Питирима. Известно, что и прп. Серафим почитал святителя Питирима и благословлял всех, кто собирался в Тамбов поклониться Тамбовскому святителю. Святитель Питирим, как и преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие подвижники благочестия как раз и являются примером делания нужного и полезного для своего народа, своего Отечества.
