В официальном заявлении

Архиерейскому Собору
Архиереям УПЦ
АРХИЕРЕЙСКАЯ ЖАЛОБА
«На определение журнала №122 заседания Священного Синода УПЦ от 14.12.2007 г.»
От лица православно-патриотических организаций предлагаем внести в повестку дня и
регламент Архиерейского Собора изучение возникшей проблемы от канонического учреждения,
которое, является истинным виновником церковного мятежа и разделений в последние недели
декабря месяца в лоне нашей Православной Церкви - т.е. решение Священного Синода.
Из официального источника (сайта УПЦ) нам стало известно, что 14 декабря 2007 года,
состоялся Священный Синод УПЦ, на котором было принято решение отправить на покой
епископа Ипполита.
Все архиереи – члены Собора – составляют Архиерейское совещание, как апелляционную
инстанцию в данном церковном судопроизводстве и имеют полную возможность уяснить себе, в
чем дело и какие канонические нарушения допустил суд первой инстанции – Священный Синод.
С решением Священного Синода по журналу №122 от 14 декабря 2007 года мы не
согласны в полном объеме по следующим причинам:
1. Необоснованным является определение суда 1-й инстанции в журнале № 122, постановленное
с учетом обстоятельств и выводов, которые суд посчитал в своем понимании достаточным.
2. Обвиняемый мог-бы защищаться от необоснованных обвинений, основанных на допущениях,
для его обвинения, которые были или которых не было, без обоснованного рассуждения о
принадлежности на конкретное доказательство на котором суд бы, установил наличие или
отсутствие обстоятельств, и любых фактических данных, имеющих значение для правильного
разрешения дела, если действительно виновен.
3. Нам не первый год известен своей ревностью о защите нашей Православной Церкви епископ
Ипполит, который бы в каноническом порядке, предусмотренным церковным судоустройством,
защищался бы от любого подвоха, ложного обвинения, и от «определенных» лиц которые
стремились и стремятся опорочить его церковное имя. Но его никто не вызвал на Св. Синод, что
является грубым нарушением Священного Писания, Священного Предания, канонов и догматов
Церкви. В определении также было указано, что ему неоднократно посылались обращения о
смуте – но никаких обращений он не получал. Ссылка на решение Священного Синода УПЦ от
18. 10. 07 г., а именно на журнал № 87/1, который на самом деле заканчивается только на графе
журнала № 87 и без любых дополнений, которое он также не получал.
4. Решением Священного Синода, явилось расточение в Церкви подвижников благочестия и
защитников нашей веры, борцов против прозелитизма и глобализма. “Кто не собирает со Мною,
- говорит Господь, - тот расточает„. “Или признайте дерево хорошим (Церковь) и плод его
хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым„ (Мф. 12,33).
5. Не предоставив ни одного доказательства его личных канонических грехов, на которые
посылается в своем определении Священный Синод, появляются по собственной инициативе
необоснованные доводы и из этого вытекающее незаконное решение.
6. Проведение Священного Синода в отношении епископа Ипполита было незаконным и
неканоничным, а конкретно:
 Здесь явное нарушение 28-го правила Карфагенского Собора и 74 Апостольское правило,
которые требуют соборного суда и троекратного вызова на суд. Все эти нарушения произошли от
игнорирования Священным синодом того церковного Закона, что «все епископы независимо от их
заслуг и положения в Церкви равны между собою по благодати священства – больший над ними
есть собор епископов».
 Верх этой не каноничности, по-видимому, заключается в том, что кому-то было надо на
передо днях всех предстоящих событий любыми путями убрать епископа Ипполита, что и было
сделано не полным составом Священного Синода, когда церковный закон гласит об условиях
проведения церковного судопроизводства с участием 12 архиереев.
74 Правило святых апостолов – Епископ, от людей вероятия достойных обвиняемый в чемлибо, необходимо сам должен быть призван епископами: и аще предстанет и признается, или
обличен будет: да определится епитимия. Аще же зван быв, не послушает: да позовется вторично
чрез посылаемых к нему двух епископов. Аще же и тако не послушает: да позовется и в третий
раз чрез двух посылаемых к нему епископов. Аще же и сего не уважая, не предстанет: Собор, по
благоусмотрению своему, да произнесет о нем решение, да не мнится выгоду имети, бегая от
суда.
12 правило Святого поместного Собора Карфагенского – Феликс епископ рек: да внесется в
правила, согласно с определением древних соборов и сие: аще который епископ
(еже да не будет) подвергнется некоему обвинению, и, по великим затруднениям, не можно
будет собраться многим епископам: то, дабы он не оставался долго под обвинением, да слушают
его на суде дванадесять епископов, пресвитера шесть епископов и свой: а дракона три.
Что сказать на все эти рассуждения и определения Священного Синода, кроме слов пророка:
«солга не правда себе» (Пс. 26,12)? Что в самом деле это за решение, которое выглядит как само
личное (единоличное) управление при активном содействии «заинтересованных лиц».
И патриарх не может отрешить подвластного себе епископа без рассмотрения его дела
Собором – Кирил 1.
От этого пошли на Украине великие церковные недоумения и нестроения, смешивающие мед
в единую смесь с дегтем, и грешное с праведным. Все это вредные для Церкви мероприятия в
виде изданных административно-церковных распоряжений, издаваемых по своему усмотрению
Священным Синодом.
Согласно 74 Правила святых апостолов – никто не может быть лишен права на участие в
рассмотрении своего дела на принципах канонического осуществления правосудия.
1 Правило Святаго Вселенскаго Шестаго Собора, Константинопольского, иже в Трулле
царских палат – Кратко рещи, постановляем, да вера всех в Церкви Божией прославившихся
мужей, которые были светилами в мире, содержа слово жизни, соблюдается твердою, и да
пребывает до скончания века непоколебимою, вкупе с богопреданными их писаниями и
догматами. Аще же кто либо из всех не содержит и не приемлет вышереченных догматов
благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но покушается идти против оных: тот да будет
анафема, по определению, прежде постановленному предупомянутыми святыми и блаженными
отцами, и от сословия христианского, яко чуждый, да будет изключен и извержен.
1 Правила Святаго Вселенского Четвертого Собора, Халкидонского – От святых отец, на
каждом Соборе, доныне изложенныя правила соблюдати признали мы справедливым.
Архиерейский Собор, является высшим органом иерархического управления, на который
возложено обязанности хранения чистоты православного вероучения, хранения канонов,
догматов и церковных законоположений.
На Архиерейский Собор возложено в порядке его компетенции вести наблюдение,
осуществлять контроль над соблюдением выполнения канонов и догматов, о действиях или
бездеятельности Священного Синода и Синодальных учреждений; обжаловать, утверждать,
осуждать, отменять решения Священного Синода, и проверять были они приняты, или поступили
они: на основании, в границах своих полномочий и в способ, что предусмотрены Апостольскими
правилами и правилами Святых Вселенских и Поместных Соборов. Архиерейский Собор имеет
полное право взыскать и подвергнуть суждению деятельность членов Священного Синода,
которые использовали свои полномочия с целью корыстного или другого личного их интереса
или интереса третьих лиц при вынесении неканоничных решений и определений, и установления
наличие интереса, которыми руководствовались на заседании Священно Синода. Имеет все
предпосылки усмотреть в деятельности Священного Синода то зерно и ту самую суть, как
выносилось определение, и какое имели рассуждение с учетом всех обстоятельств, что имеют
значение для принятия решения: рассудительно, беспристрастно, добросовестно с учетом права
личности епископа Ипполита на участие в процессе принятия решения с установленной
процедурой в таких вопросах.
Архиерейский Собор правомочен рассматривать и принимать решения по догматическим и
каноническим отступлениям, и вносить изменения или отмену в законодательные деяния
Священного Синода.
2
На сегодняшний день 21.12.2007 года во избежание активных протестов и действий
православно-патриотической общественности по поводу неканоничного решения (нарушение
чистоты и целостности вероучения Православной Церкви) Священного Синода, которое привело
к бурному отстаиванию канонов православными христианами (не только УПЦ но в полноте
церковной нашей Поместной церкви) и их неприкосновенности, которое вменяется всем
православным христианам согласно правила 2 Шестого Вселенского Собора – принять
Архиерейскому Собору решение:
Указав на заблуждения и ошибки, допущенные в журнале № 122 решения Священного
Синода, отменив при этом само решение за грубое нарушение к требованиям церковных правил,
и нарушения последовательности канонического порядка, дабы в дальнейшем не подвергнуться
суду канонов, которые теперь бесстыдно попираются, и не подпасть великому, и тяжкому греху
отчуждения от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.
Решение вынесенное неправильно по существу и по форме, подлежит пересмотру
вышестоящей инстанцией, и отменяется за признанием его недействительности.
Основанием для архиерейского обжалования решения Священного Синода УПЦ от 14.12.2007,
является неправильное применение канонических норм в процессе рассмотрения,
предусмотреными Апостольскими правилами и правилами Святых Вселенских и Поместных
Соборов.
На основании вышеизложенного и руководствуясь обозначенными Святыми Правилами и их
обязательного выполнения,
ПРОСИМ:
- Отменить решение Священного Синода, изложенное в журнале №122 от 14.12.2007 г.
в полном объеме, восстановив при этом на место служения на свою кафедру Хустской епархии
епископа Ипполита.
От созданной чрезвычайной комиссии
Православно-патриотических организаций
с делегированными полномочиями на право подписи от лица
всех религиозных и общественных организаций Украины
21.12.2007 года от Р.Х.
___________
Председатель Союза Православных
Братств Украины
Валентин Лукияник
P.S.
Умоляем Вас уважаемые архиереи, всечесные владыки, богомудрые отцы, именем
Господа нашего Иисуса Христа: да не будет между нами разделений и да будем все мы соединены
в одном духе и одних мыслях (1 Кор. 1,10). Станем на путь мира и взаимной любви и совместно
обсудим создавшееся положение. Пастыреначальник Иисус Христос и Кормчий Церкви Святой
Дух да вразумят нас найти выход, об устроении церковной жизни епископа Ипполита и
вверенной ему пастве (церковного народа) в Хустской епархии к их общей пользе и славе
Божией. Возлюбим друг друга да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святого Духа, Троицу
единосущную и нераздельную.
3