Сочинение на тему:

Подвиг священномученика Серафима
Кривчиков Георгий,
учащийся 6 «А» класса
МБОУ «Пеновская средняя
общеобразовательная школа
им.Е.И.Чайкиной»
Руководитель: Новикова В.Е.
Особенно тяжелым и трагическим для нашей Родины был ХХ век.
Россия переживала
свою Голгофу. Но яростные волны богоборчества
разбились о несокрушимую твердыню веры. В России просияли десятки, а
может
быть
и
сотни
тысяч
новомучеников
и
исповедников.
Это
мученическое воинство стало на молитвенную защиту нашей Церкви и
Отечества.
В сонме новомучеников и исповедников Российских особое место
занимает священномученик митрополит Серафим (Чичагов). Еще в молодом
возрасте почувствовав Божий призыв на служение Церкви, Л.М.Чичагов по
благословению
своего
духовного
отца,
святого
праведного
Иоанна
Кронштадтского, сменил блестящую военную карьеру на пастырское
служение. Этот важный шаг в его жизни Господь оправдал в ближайшем его
участии в прославлении великого угодника Божия – преподобного Серафима
Саровского.
Отроком Леонид Чичагов поступил в 1870 году в Пажеский Его
Императорского Величества корпус с причислением к пажам Высочайшего
двора. Годы пребывания в Пажеском корпусе дали возможность Леониду
Чичагову получить фундаментальное военное и общее образование.
8 апреля 1879 года Леонид Михайлович Чичагов вступил в брак с
дочерью
камергера Двора Его Императорского Величества
Николаевной Дохтуровой.
Наталией
2
Военная карьера Л.М. Чичагова складывалась успешно и в мирное
время. Получив в апреле 1881 года чин гвардии штабс-капитана, Леонид
Михайлович мог рассчитывать на дальнейшее продвижение по службе.
Однако стремление направить все силы на служение Богу и ближним вне
военной сферы все более говорило в нем.
Научившись еще на войне глубоко сопереживать страданиям раненых
воинов, Л.М. Чичагов поставил перед собой задачу овладеть медицинскими
знаниями для оказания помощи ближним. Итогом многолетней медицинской
практики Л.М. Чичагова явилась разработанная им и испытанная в жизни
система
лечения
больного
организма
лекарствами
растительного
происхождения.
В это же время Л.М. Чичагов начал и систематические богословские
занятия. Так, не получивший даже семинарского образования офицер
превратился в энциклопедически образованного богослова.
В 1891 году после выхода Л.М. Чичагова в отставку
переехала в Москву.
рукоположен
его семья
Именно здесь Леонид Михайлович Чичагов
был
в диакона. Пресвитерская хиротония (рукоположение во
пресвитера) была совершена через два дня, 28 февраля, в той же церкви.
37-летний священник Леонид Чичагов должен был постепенно вступать на
очень сложную, но занимавшую все его помыслы стезю служения
приходского пастыря.
Испытания первого
года священнослужения усугубились для отца
Леонида неожиданной тяжелой болезнью супруги, матушки Наталии.
Болезнь привела ее в 1895 году к безвременной кончине, лишившей матери
четырех дочерей, старшей из которых было 15, а младшей - 9 лет.
Отец Леонид так говорил в одной из проповедей: «Молитва есть мать
и глава всех добродетелей, ибо заимствует их из Источника всех благ - Бога,
с которым молящийся пребывает в общении… Только молитвой можно
дойти до Всемогущего Бога, ибо она есть путь к Нему…»
3
Эта подчеркнутая обращенность к молитве неизбежно влекла отца
Леонида в стены монастыря.
Тем более что уже несколько лет одним из
важнейших послушаний в своей жизни он считал составление «Летописи
Серафимо-Дивеевского монастыря», открывшей ему монашеские подвиги
одного из великих подвижников
Святой Руси - преподобного Серафима
Саровского.
Весна 1898 года стала временем
принятия отцом Леонидом
окончательного решения о своей будущей судьбе. Он оставляет несколько
повзрослевших после кончины матери четырех дочерей
на попечение
доверенных лиц и 30 апреля 1898 года освобождается от приходского
служения. Летом того же года, после монашеского пострига, отца Леонида
принимают в число братии Свято-Троице-Сергиевой лавры. Особое значение
для него имело наречение
ему при
совершении пострига в мантию 14
августа 1898 года имени Серафим.
Вся жизнь священномученика митрополита Серафима
была
направлена на исполнение послушаний, налагаемых на монаха, восходящего
по ступеням иерархической лестницы: иеромонах, архимандрит,
епископ,
архиепископ, митрополит. Он трудился во многих местах, и везде его
деятельность оставляла свой след.
Архимандрит Серафим находил время и силы не только для того,
чтобы успешно нести свое настоятельное послушание, но и подготовить
канонизацию великого подвижника Русской земли преподобного Серафима
Саровского, много потрудившись для этого.
1 августа 1903 года в Сарове архимандрит Серафим принял активное
участие в различных торжественных мероприятиях, проведенных в связи с
канонизацией преподобного Серафима Саровского.
Шёл 1917-1918 год. Один из самых твердых и бескомпромиссных
церковных иерархов России, святитель Серафим оказался первой жертвой
кощунственного сговора рясофорных вероотступников с богоборческой
большевистской
властью. Этот сговор
впоследствии будет положен в
4
основу борьбы обновленческого духовенства с православной церковной
иерархией и на многие годы омрачит церковную жизнь России грехом
доносительства и предательства.
16 апреля 1924 года он был арестован по указанию ГПУ, вменявшего
ему в вину организацию прославления преподобного Серафима Саровского
в 1903 году. Следствие по делу
святителя Серафима, оказавшегося в
Бутырской тюрьме, продолжалось около месяца, когда в мае 1924
года
Святейший Патриарх Тихон подал в ОГПУ ходатайство об освобождении
68 - летнего митрополита.
Проигнорированное сначала, это ходатайство через два месяца все же
способствовало освобождению святителя. Тем не менее, по требованию
властей ему вскоре пришлось покинуть Москву.
Чем тверже, мудрее и прозорливее
становился дух святителя
Серафима, тем немощнее оказывалось его тело. К развивавшейся в течение
многих лет гипертонии
присоединилось заболевание сердца, вызвавшее
водянку, и в результате владыка Серафим почти потерял
способность
передвигаться, он уже почти не выходил из дома.
Как и в отношении многих других новомучеников Русской
Православной Церкви, последнюю черту в земном бытии святителя
Серафима
кроваво прочертил 1937 год, ознаменовавший начало
пятилетнего периода массового уничтожения православных христиан, ни с
чем не сравнимого в мировой христианской истории. Однако и в этой чреде
многих десятков тысяч мученических смертей кончина владыки Серафима
оказалась исполненной особого подвижнического величия и достоинства.
Арестованный сотрудниками НКВД в ноябре 1937 года, прикованный к
постели 82–летний святитель был вынесен из дома на носилках и доставлен
в Таганскую
тюрьму в машине «скорой помощи» из-за невозможности
перевезти его в арестантской машине.
Страшная гибель владыки Серафима уже была предрешена, но
сатанинский дух, распалявший палачей, толкал их к тому, чтобы перед
5
мученической кончиной принудить православных христиан отречься если и
не от Христа, то от своего христианского нравственного достоинства и
признать самые немыслимые обвинения, которые изощренно навязывали
им истязатели на следствии. Несколько недель физически беспомощный,
умирающий старец с величием христианского первомученика противостоял
новым гонителям Церкви, но не признал ни одного из предъявленных ему
обвинений.
7 декабря 1937 года «тройка» НКВД по Московской области
приняла решение о расстреле митрополита Серафима. В деревне Бутово,
находившейся недалеко от Москвы расстреливали в день около двухсот
приговоренных к смерти страдальцев. Обнесенная глухим забором дубовая
роща должна была стать безымянным кладбищем для многих тысяч жертв
коммунистического террора.
11 декабря 1937 года священномученик митрополит Серафим был
расстрелян.
Незадолго до своей кончины духовной отец святителя Серафима
святой праведный
своего
Иоанн Кронштадтский, последний раз благословляя
духовного
священномученический
сына,
произнес
слова,
предопределившие
подвиг владыки Серафима. «Я могу умереть
покойно теперь, - ты будешь продолжать мое дело, бороться за
Православие».
Долгая, исполненная трудов, скорбей и лишений, богоугодная жизнь
митрополита Серафима увенчалась мученичеством Христа ради. Все свои
многообразные, Богом данные таланты владыка Серафим отдавал МатериЦеркви и на каждом этапе своего жития, вплоть до мученической кончины,
оставался верным Церкви православным христианином. Все это говорило о
необходимости прославления владыки Серафима в лице святых. В 1990 году
началась подготовка материалов для его канонизации.
Канонизация состоялась 23 февраля 1997 года. Прославление
преподобного накануне надвигающейся революционной смуты, грозившей
6
России катастрофой, явилось не только церковным, но и историческим
событием, имевшим огромное духовное
Серафим
значение. Сам же архимандрит
впитал в себя дух преподобного Серафима, своего небесного
покровителя, который встречал приходивших к нему
приветствием:
«Радость моя: Христос воскресе!». В этом сущность всего христианства, в
этом вся проповедь апостольская, призывающая нас к подвигу воскресения
от духовной смерти. В этом состоит и сущность духовного окормления
паствы, которое совершал священномученик митрополит Серафим.