word - Catholic Church in Kazakhstan
реклама
Материалы связанные с почитанием Божьего Милосердия Атырау 2010 Оглавление Венчик к Божьему Милосердию .................................................................................................. 3 Новенна к Божьему Милосердию................................................................................................ 4 Почитание Божьего Милосердия ............................................................................................... 13 Образ “Божье Милосердие”....................................................................................................... 15 Группа Почитателей Божьего Милосердия ............................................................................... 18 Милосердие в ответ на несправедливость ............................................................................... 20 Апостол Божественого Милосердия провозглашен блаженным (Перевод: Юлия Левушкан) ....................................................................................................................................................... 23 Тереза Тышкевич, Немного истории.......................................................................................... 27 Библия о милосердии ................................................................................................................. 30 СВЯТЫЕ ОТЦЫ О МИЛОСЕРДИИ БОЖИЕМ ................................................................................ 37 Божье Милосердие св. Фаустина ............................................................................................... 41 СВ. ФАУСТИНA КОВАЛЬСКАЯ, ДЕВА............................................................................................ 45 2 Венчик к Божьему Милосердию (можно молится на розарии – четках) Вначале Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь Отче наш... Радуйся Мария.... Верую На больших бусинках: Отче Предвечный жертвую Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа во отпущение грехов наших и всего мира (1 раз) На малых бусинках: Ради Его скорбного страдания будь милосерден к нам и ко всему миру (10 раз) В заключение: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас и весь мир (3 раза) О Кровь и Вода, что выплыла из Пресвятого Сердца Иисуса, как источник милосердия для нас уповаю на Тебя (3 раза). Иисус, уповаю на Тебя (3 раза). 3 Новенна к Божьему Милосердию «Новенна Милосердию Божию, которую Иисус мне велел написать и совершать перед праздником Милосердия, начинается в Страстную Пятницу. «Я желаю, чтобы в эти девять дней ты приводила души к источнику Моего милосердия, чтобы они черпали в нём силу, прохладу и всякую милость, которые необходимы им в тяготах жизни, а особенно в смертный час. Каждый день ты будешь приводить к Моему Сердцу различные группы душ и погружать их в море Моего Милосердия. А Я введу эти души в Дом Моего отца. Делать это ты будешь и в земной жизни, и в грядущей. И Я не откажу ни в чём ни одной душе, которую ты приведёшь к источнику Моего Крестного Страдания и ты будешь просить Моего Отца о милостях для этих душ». Я ответила: «Иисус, я не знаю, как совершать эту новенну и какие души вначале приведу к Твоему Всемилостивому Сердцу. Иисус ответил, что Он скажет мне, какие души я должна приводить к Его Сердцу каждый день» (Дн. №1209). Первый день С. (Священник) Слова Иисуса Христа к святой Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне всё человечество, а особенно всех грешников, и погрузи их в море Моего Милосердия. Этим ты утешишь Меня в горькой печали, в которую повергает Меня утрата душ». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. (Народ) Который сострадаешь нам и прощаешь нас, + не смотри на грехи наши, + но на наше упование на Твою бесконечную доброту, + и прими нас в обитель Своего Всемилостивого Сердца, + и не отпускай и него вечно. + Просим Тебя ради Твоей любви, + которая связывает Тебя с Отцом и Святым Духом. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на всё человечество, а особенно на бедных грешников, + которые заключены во Всемилостивом Сердце Иисуса, + и ради Его Крестного Страдания окажи нам Своё Милосердие, + чтобы мы прославляли Его всемогущество во веки веков. + Аминь. Венчик Милосердию Божию. 4 Второй день С. Слова Иисуса Христа к святой Фаустине: « Сегодня приведи ко Мне души священников и монашествующих и погрузи их в Моё неисчерпаемое Милосердие. Они дали Мне силы перенести горькое страдание, через них, как через каналы, изливается на человечество Моё Милосердие». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. От Которого исходит всё доброе, + умножь в нас благодать, + чтобы мы достойно исполняли дела милосердия, + чтобы те, кто смотрит на нас, прославляли Отца Милосердия, Который на небесах. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Своего Милосердия на круг избранных в Своём винограднике, + на души священников и монашествующих, + и даруй им силу Своего благословения. + И ради любящего Сердца Сына Своего, в котором эти души заключены, + дай им силу Своего света, + чтобы они могли вести других путями спасения, + и вместе воспевать славу Твоему неисчерпаемому Милосердию во веки веков. + Аминь. Венчик Милосердию Божию. 5 Третий день С. Слова Иисуса Христа к святой Фаустине: «Сегодня приведи ко мне души набожные и верующие и погрузи их в Море Моего Милосердия; эти души утешили Меня на Крестном Пути. Они были каплей радости в море скорби». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. В изобилии раздающий всем Свои милости из сокровищницы Своего Милосердия, + прими нас в обитель Своего Всемилостивого Сердца + и не отпускай из него вечно. + Просим Тебя об этом ради Твоей непостижимой любви к Небесному Отцу, + которой пылает Твоё Сердце. После минуты тишины и размышления: С. Отче предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на души верующих, как на наследство Твоего Сына + ради Его Крестного Страдания + дай им Своё благословение и окружай их Своей неустанной заботой, + чтобы они не утратили любви и сокровища святой веры, + но чтобы вместе с сонмом Ангелов и святых + прославляли Твоё неизмеримое Милосердие во веки веков. + Аминь. После минуты тишины и размышления: Венчик Милосердию Божию. 6 Четвёртый день С. Слова Иисуса Христа к святой Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне язычников и тех, кто Меня ещё не знает. О них Я тоже размышлял в Своих горьких страданиях, и грядущее их усердие утешило Моё Сердце. Погрузи их в море Моего Милосердия». После минуты тишины и размышления: С. Всемилостивый Иисус, Н. Свет всего мира, + прими в обитель Своего Всемилостивого Сердца души всех, + которые ещё не знают Тебя; + пусть лучи Твоей благодати освятят их, + чтобы и они вместе с нами прославляли чудо Твоего Милосердия, + и не отпускай их из обители Своего Всемилостивого Сердца. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на души тех, + которые ещё не знают Тебя, + но которые заключены во Всемилостивом Сердце Иисуса. + Привлеки их к свету Евангелия. + Эти души не ведают, что любить Тебя - величайшее счастье. + Сделай так, + чтобы и они прославляли щедрость Твоего Милосердия во веки веков. + Аминь. Венчик Милосердию Божию. 7 Пятый день С. Слова Иисуса Христа к св. Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне души всех отделившихся и погрузи их в море Моего Милосердия. В горьком страдании они разрывали Мое Тело и Сердце – Мою Церковь. Когда они возвращаются в единую Церковь, то заживают Мои рапы и облегчаются Мои страдания». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. Который – сам доброта, + Ты не отказываешь в свете просящим Тебя. + Прими в обитель Своего Всемилостивого Сердца души всех отделившихся, + привлеки их своим светом к единству с Церковью + и не отпускай из обители Своего Всемилостивого Сердца, + но сделай так, чтобы и они прославляли щедрость Твоего Милосердия. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на души отделившихся, + которые расточили Твое богатство, + упорствуя в своих заблуждениях. + Не смотри на их заблуждения, + но на любовь Своего Сына + и на Его горькие Страдания, + которые Он принял за них, + потому что и они заключены во Всемилостивым Сердце Иисуса. + Сделай так, чтобы и они прославляли Твое великое Милосердие во веки веков. + Аминь. * Венчик Милосердию Божию. 8 Шестой день С. Слова Иисуса Христа к св. Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне кроткие и смиренные души и души детей и погрузи их в Мое Милосердие. Эти души наиболее угодны Моему Сердцу. Они укрепляли меня в горьком смертном Страдании. Я видел их подобными земным Ангелам, которые будут бодрствовать у Моих алтарей. На них Я изливаю целые потоки милостей. Мою милость достойна принять только смиренная душа. Смиренные души Я удостаиваю Своего доверия». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. Который Сам сказал: + «Научитесь от Меня: ибо Я смирен сердцем», - + прими в обитель Своего Всемилостивого Сердца кроткие и смиренные души и души детей. + Эти души приводят в восторг все небо и являются особой радостью Небесного Отца, + а также благоуханным букетом у престола Божия, + ароматом которого наслаждается Сам Бог. + Эти души постоянно находятся в обители Всемилостивого Сердца Иисуса + и неустанно поют гимн Любви и Милосердия во веки. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на кроткие и смиренные души и души детей, которые заключены в обители Всемилостивого Сердца Иисуса. + Эти души наиболее угодны Твоему Сыну, + их благоухание возносится от земли и достигает Твоего Престола. + Отче Милосердия и всяческой доброты, + молю Тебя ради любви и особенной благосклонности, которую Ты испытываешь к этим душам, + благослови весь мир, + чтобы все души воспевали Твое Милосердие во веки веков. + Аминь. * Венчик Милосердию Божию. Седьмой день С. Слова Иисуса Христа к св. Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне души, которые особенно чтут и прославляют Мое Милосердие, и погрузи их в него. Эти души наиболее скорбели о моих Страданиях и глубже всего прониклись Моим Духом. Они являются живым отражением Моего милостивого Сердца. Эти души будут сиять особенно ярко в грядущей жизни. Ни одной их них не коснется адский огонь. Каждую Я буду особенно хранить в смертный час». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, 9 Н. Сердце которого – сама любовь, + прими в обитель Своего Всемилостивого Сердца души, + которые особенно чтут и прославляют величие Твоего Милосердия. + Эти души будучи могучей силой Самого Бога, + среди всех мучений и преград идут вперед, уповая на Твое Милосердие. + Эти души соединены с Иисусом + и несут все человечество на своих плечах. + Они избегнут сурового суда, + и Твое Милосердие объемлет их в минуту смерти. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на души, + которые прославляют и почитают Твое величайшее достоинство - + Твое неисчерпаемое Милосердие, + заключенное во Всемилостивом Сердце Иисуса. + Эти души являются живым Евангелием, их руки полные дел милосердия, + а сердце исполненное радости, + поет Всевышнему песнь милосердия. + Молю Тебя, Боже, + окажи им Свое Милосердие согласно надежде и упованию, которое они на Тебя возложили. + Пусть исполнится на них обещание Иисуса, сказавшего: + Души, которые будут чтить Мое неисчерпаемое Милосердие, + Я Сам буду сохранять в жизни, + а особенно в час смерти, как свою славу. + Аминь. Венчик Милосердию Божию. 10 Восьмой день С. Слова Иисуса Христа к св. Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне души, которые заключены в темнице чистилища, и погрузи их в Мое бездонное Милосердие. Пусть потоки Моей Крови охлаждают их жар. Я очень возлюбил все эти души. Они несут наказание перед Моим правосудием. В твоих силах принести им облегчение. Бери из сокровищницы Моей Церкви любые индульгенции и жертвуй их за них… О, если бы Ты знала их страдания, ты бы неустанно жертвовала за них смирение духа и оплакивала их долги Моему правосудию». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. сказавший, что желаешь милосердия, + я привожу в обитель Твоего Всемилостивого Сердца + души из чистилища, + которые очень дороги Тебе, + но которые должны нести наказание перед твоим правосудием. + Пусть потоки Крови и Воды, которые истекли из Твоего Сердца, + погасят огонь чистилища, + чтобы и там прославлялась сила Твоего Милосердия. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на души страдающие в чистилище + и заключенные во Всемилостивым Сердце Иисуса. + Молю Тебя ради Крестного Страдания Твоего Сына Иисуса Христа + и ради скорби, переполнившей Его Пресвятую Душу, + окажи Свое Милосердие душам + которые находятся под Твоим справедливым оком. + Не смотри на них иначе, + как только через Раны Твоего Возлюбленного Сына Иисуса, + ибо мы верим, что Твоя доброта и милость беспредельны. + Аминь. * Венчик Милосердию Божию. 11 Девятый день С. Слова Иисуса Христа к св. Фаустине: «Сегодня приведи ко Мне охладевшие души и погрузи их в Мое бездонное Милосердие. Эти души больше всего ранят Мое Сердце. Наибольшую неприязнь в Гефсиманском саду испытала Моя душа к охладевшим душам. Они были причиной, по которой Я молил: Отче мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия. Для них последняя надежда на спасение – прибегнуть к Моему Милосердию». После минуты тишины и размышления: С. Всемилосерднейший Иисус, Н. Который самое сострадание, + я привожу в обитель Твоего Всемилостивого Сердца охладевшие души. + Пусть в огне Твоей чистой любви + отогреются эти души, которые, словно, трупы, наполняют Тебя отвращением. + О Всемилостивый Иисус, используй всесилие Своего Милосердия, + привлеки их в огонь Своей любви + и даруй им святую любовь, ибо Ты Всемогущ. После минуты тишины и размышления: С. Отче Предвечный, Н. Взгляни оком Милосердия на охладевшие души, + которые заключены во Всемилостивом Сердце Иисуса. + Отче Милосердия, + молю Тебя ради горьких страданий Твоего Сына + и ради Его трехчасовой муки на Кресте, + позволь, чтобы и они прославляли глубину Твоего Милосердия… + Аминь. * Венчик Милосердию Божию. 12 Почитание Божьего Милосердия Любите друг друга http://media.catholic.by/lubite/n2/article31.htm Скажи исстрадавшемуся человечеству, пусть прильнет к Моему Милосердному Сердцу, а Я наполню его миром (Дневник, с. 375, 1074). Не найдет человечество умиротворения, пока не обратиться с доверием к Моему Милосердию (Дневник, с. 128, 300). Эти слова, сказанные Господом сестре Фаустине в 30-х годах нашего столетия, напоминают нам об основных желаниях каждого человека и показывают причину глубокой тревоги большинства человеческих душ. Сестра Фаустина была мало известной во время своей земной жизни. Через 10 лет после смерти ее имя и фотография распространились по всему миру. Незадолго до смерти сестра Фаустина писала: Я чувствую, что моя миссия не закончится с моей смертью, но начнется. О души сомневающиеся, я открою вам завесы неба, чтобы вы убедились в доброте Бога, чтобы вы более не ранили недоверием Сладчайшее Сердце Иисусово. Бог есть Любовь и Милосердие (Дневник, с. 123, 281). Волей Всемогущего Бога было посредством монахини, верно сотрудничающей с Его Благодатью, объявить миру новые формы почитания Милосердия Божьего. Образ Иисуса Милосердного Миссия сестры Фаустины началась в 1931 году, когда ей явился Господь. Она увидела Иисуса в белом одеянии, Его правая рука была поднята для благословения, левая касалась одеяния на груди, откуда исходило два луча - красный и белый. Сестра Фаустина в молчании всматривалась в Господа. Ее душа наполнилась огромным трепетом и одновременно несказанной радостью. Через несколько минут Господь произнес следующие слова: ... нарисуй образ согласно тому, который видишь, с надписью - Иисус, уповаю на Тебя... Обещаю, что душа, которая почитать будет этот образ, не погибнет. Обещаю ей также, еще здесь, на земле, победу над неприятелями, и особенно в час смерти. Я сам буду охранять ее как славу Свою (Дневник, с. 22, 47). Даю людям сосуд, с которым должны приходить за благодатями милосердия. Этим сосудом является икона с надписью - Иисус, уповаю на Тебя... (Дневник, с. 137, 327). Хочу, чтобы эту икону почитали в вашей часовне и во всем мире (Дневник, с. 22, 47). По просьбе духовного наставника сестра Фаустина спросила Господа, что означают лучи на иконе. Во время молитвы она услышала ответ: Эти два луча означают Кровь и Воду; белый луч воду, которая оправдывает души; красный луч - Кровь, которая есть жизнью душ... Эти два луча изошли изнутри Милосердия Моего в тот момент, когда умирающее Сердце Мое было пронзено копьем на Кресте... Блажен, кто будет пребывать в их тени (Дневник, с. 128, 299). 13 Венчик к Божьему Милосердию Сестра Фаустина писала 13 ноября 1935 года: ... я увидела Ангела гнева Божьего (Дневник, с. 191, с. 474). Ее молитвы были бессильны, чтобы задержать страшную кару, пока не явилась Пресвятая Троица. Тогда я начала молиться словами, услышанными внутри... Предвечный Отче, жертвую Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Твоего Сына и Господа нашего Иисуса Христа во отпущение грехов наших и всего мира; ради Его страданий будь милосерден к нам и ко всему миру (Дн с. 192, 474-475). Когда с.Фаустина повторяла эту молитву, Ангел стал бессильным, чтобы исполнить приговор. На следующий день, входя в часовную, она услышала внутренний голос, который объяснил, как нужно молиться услышанной молитвой, т.е. «Венчиком к Божьему Милосердию». Беспрестанно молись словами этого Венчика. Каждый, кто будет так молиться, испытает великое милосердие в час смерти. Священники будут подавать его грешникам как последнюю доску спасения; даже если бы грешник был закоренелым и всего лишь раз прочитает этот Венчик, - испытает благодать бесконечного Моего Милосердия (Дн , с. 264, 687). О, как же огромных благодатей уделю душам, которые будут молится словами этого Венчика... (Дн с.310, 848) ... этой молитвой выпросишь все, если то, что будешь просить, будет согласно с Моей Волей (Дн, с.566, 1731). ... Жажду, чтобы весь мир познал Мое Милосердие; непостижимых уму благодатей хочу уделить душам, которые доверяют Моему Милосердию. 14 Образ “Божье Милосердие” Copyright (c) 2004-2007 “Голос Вселенной“ Desing by Tatyana Reveko http://www.vsesvit.info/index.php?m=magazine&s=article&ia=64 В четвертом номере "Голос Вселенной" был напечатан образ "Божье Милосердие". Начиная с этого номера, мы будем печатать подборку материалов об образе. Не простой этот образ. Мне пришла информация, что в нем много зашифровано. Одно я знаю, что в лучах, которые исходят от него, заложена информация об излечении огромного количества заболеваний. Из каждого квадратного сантиметра идет поток Света для излечения от определенной болезни. По мере поступающей информации я буду знакомить вас с этим уникальным образом "Божьего Милосердия" и с той информацией, которая заложена в нем. Всмотритесь в глаза Иисуса Христа. Свет, Сила, Любовь, вы почувствуете это проникновение. Вибрации ваших душ ответят Ему тем же. Ни одна душа не останется равнодушной к проникновению Вселенской Любви. Образ Милосердного Иисуса был явлен в видении сестре Фаустине 22 февраля 1931 года в келье монастыря в Плоцке. "Вечером, находясь в келье, – пишет она в своем Дневнике - я увидела Иисуса Христа, одетого в белое. Одна Его рука была поднята для благословения, а другая касалась одежды на груди. Из складки одежды на груди исходили два широких луча: один – красный, другой – бледный. Иисус мне сказал: “Напиши образ, который ты видишь, и сделай надпись: "Иисус, уповаю на Тебя" . Я хочу, чтобы образ был торжественно освящен в первое воскресенье после Пасхи. Это воскресенье должно стать праздником Милосердия". Содержание этого образа очень тесно связано с литургией этого воскресенья. В этот день Церковь читает Евангелие от Иоанна о явлении воскресшего Христа в горнице и установлении таинства покаяния. Образ представляет собой воскресшего Спасителя, который приносит людям мир через отпущение грехов ценой Своего страдания и смерти на кресте. Лучи крови и воды, струящиеся из пронзенного копьем Сердца (невидимого на образе), а также шрамы от ран, полученых на кресте, напоминают о событиях Страстной недели. То есть Образ Милосердного Иисуса соединяет в себе эти два евангельских события, которые наиболее полно говорят о любви Бога к человеку. Для этого изображения Христа характерны два луча. Господь, отвечая на вопрос об их значении, сказал следующее: "Бледный луч означает Воду, которая оправдывает души; красный луч означает Кровь, являющуюся жизнью душ. Блажен, кто будет жить в их свете”. Таинства крещения и покаяния очищают души, а наиболее обильно питает их евхаристия, и эти два луча означают святые таинства и все дары Святого Духа, библейским символом которого является вода, а также новый завет Бога с человеком, заключенный в крови Христа. Образ Милосердного Иисуса часто называют образом Божия Милосердия, что справедливо, поскольку именно в пасхальной мистерии Христа наиболее выразительно проявилась любовь Бога к человеку. 15 Образ не только являет милосердие Божие, но также исполняет роль напоминания об обязанности христианского доверия по отношению к Богу и деятельной любви по отношению к ближним. В надписи на образе по воле Христа помещены слова: "Иисус, уповаю на Тебя". “Он (Образ), – сказал также Господь, – должен напоминать о требованиях Моего Милосердия, ибо даже самая сильная вера ничем не поможет без поступков". С таким видом почитания образа, основанным на христианском уповании и милосердии, Господь Иисус Христос связал особенное обещание: обещание вечного спасения, больших достижений на пути христианского совершенствования, милости счастливой смерти и любых других милостей, о которых люди с упованием будут просить у Него. "Через этот Образ Я буду оказывать душам множество милостей, а потому пусть любая душа идет к нему". Праздник Милосердия – самая важная из форм почитания Божия Милосердия, открывшихся сестре Фаустине. Впервые об установлении этого праздника Господь говорил в 1931 году в Плоцке, когда передавал Свою волю относительно создания образа: "Я желаю, чтобы был праздник Милосердия. Я хочу, чтобы образ, который ты напишешь кистью, был торжественно освящен в первое воскресенье после Пасхи. Это воскресенье должно стать праздником Милосердия". Выбор первого воскресенья после Пасхи в качестве праздника Милосердия имеет свой глубокий богословский смысл, который указывает на тесную связь, существующую между пасхальным таинством Искупления и тайной Божия милосердия. Этот праздник – не только день особенного восхваления Бога в тайне милосердия, но также и время милости для всех людей. "Я желаю, – сказал Господь, – чтобы праздник милосердия был спасением и убежищем для всех душ, а особенно, для несчастных грешников... Души погибают, несмотря на Мое горькое страдание. Я даю им последний шанс для спасения, то есть праздник Моего Милосердия. Если они не поклонятся Моему Милосердию, то пропадут навечно". Величие этого праздника измеряется исключительностью обещаний, которые Господь Иисус Христос с ним связал. "Кто в этот день приблизится к Источнику Жизни, – сказал Иисус Христос, – тот заслужит ночное отпущение грехов и избавление от наказания. В этот день открыты глубины Моего Милосердия, Я изливаю целое море милостей на душу, которая приближается к источнику Моего Милосердия. Пусть ни одна душа не боится приблизиться ко Мне – даже если ее грехи будут, как пурпур". Чтобы воспользоваться этими великими дарами, следует исполнить условия почитания Милосердия Божия (упование на доброту Бога и деятельную любовь к ближнему), а также находиться в состоянии освящающей благодати (после святой исповеди) и достойно принимать Святое Причастие. "Ни одна душа не найдет оправдания, – пояснил Иисус, – пока не обратится с доверием к Моему Милосердию, и для этого первое воскресенье после Пасхи должно быть праздником Милосердия, и священники в этот день должны говорить душам об этом великом и неизмеримом Моем Милосердии". Господь открылся сестре Фаустине в Вильно 13-14 сентября 1935 года в качестве молитвы ради прощения и укрощения гнева Божия. Читающие этот венчик жертвуют Богу Отцу "Тело и Кровь, Душу и Божество" Иисуса Христа ради прощения за свои грехи, грехи ближних и всего мира и, соединяясь с 16 жертвоприношением Иисуса, отвечают на любовь, которой небесный Отец одаривает Своего Сына, а вместе с Ним – и всех людей. В этой молитве содержится также просьба о "милосердии к нам и всему миру", и тем самым совершается дело милосердия. Эти милости обретут не только люди умирающие, возле которых будут читать молитвы. "Когда возле умирающего читают этот венчик, – сказал Иисус, – смиряется гнев Божий, бездонное милосердие охватывает душу". "Читающему этот венчик Мне будет угодно дать все, о чем он меня попросит, если это будет соответствовать Моей воле". "Через чтение этого венчика, – в другой раз сказал Господь, – ты приближаешь человечество ко Мне. Души, которые будут читать этот венчик, будут охвачены Моим Милосердием при жизни, а особенно – в смертный час". Час Милосердия. В октябре 1937 года в Кракове при обстоятельствах, подробно не описанных сестрой Фаустиной, Господь велел отмечать час Своей смерти. “Каждый раз, когда ты услышишь, что часы пробили три, целиком погружайся в Мое Милосердие и, восхваляя и превознося его, взывай к его всемогуществу ради всего человечества, а особенно ради несчастных грешников, ибо в эту минуту оно настежь открылось для каждой души". Господь Иисус Христос также довольно точно определил виды молитв, подходящих для этой формы почитания Божия милосердия: “Старайся в этот час совершать Крестный Путь (если тебе не будут препятствовать твои обязанности), а если ты не сможешь его совершать, то зайди хотя бы на минуту в часовню и поклонись Моему Сердцу, полному Милосердия в Святых Дарах, а если не удастся зайти в часовню, погрузись в молитву там, где будешь находиться, – хотя бы на краткий миг". 1. Молитва должна быть направлена к Иисусу. 2. Она должна читаться в три часа дня. 3. Она должна опираться на достоинства страстей Господних. "В этот час, – пообещал Господь, – ты испросишь все и для себя, и для других, в этот час явилась милость для всего мира, Милосердие одержало победу над правосудием". Татьяна Данилова, преподаватель Учения Григория Грабового "О всеобщем спасении и гармоничном развитии" 17 Группа Почитателей Божьего Милосердия Воронежский католический приход Пресвятой Девы Марии Заступницы http://www.cathlic.vrn.ru/gruppa_pchitatelej_milserdiya.html Цель группы: прославлять, провозглашать и просить о Милосердии Бога для себя, своих близких, а также для всего мира через: распространение культа; богослужения, которые посвящены Божьему Милосердию и через почитание Милосердия; молитву (Венчик Божьему Милосердию); распространение образа Иисуса Милосердного с надписью "Иисус, уповаю на Тебя"; исполнение дел милосердия (помощь бедным и нуждающимся); заботу и молитву о призваниях к священству и монашеской жизни, а особенно в Конгрегацию Сестер Иисуса Милосердного; молитвенную поддержку группы. Средства: молитва: Венчик к Божьему Милосердию, Час Милосердия, богослужения, посвященные Милосердному Спасителю, Новенна, святая Месса, а также - святое Причастие; слово: необходимо провозглашать истину о Божьем Милосердии, утешать, предлагать литературу о Милосердии; поступок: важно замечать нуждающихся материально и духовно, в меру своих возможностей спешить на помощь этим людям, самостоятельно или через группу. Обещания: 1.Обещания Иисуса, данные сестре Фаустине, распространяются на Почитателей Божьего Милосердия и касаются: *Венчика: они (Почитатели) будут охвачены великим милосердием в жизни, а особенно в час смерти (Дневник С. Фаустины 754); получат все, о чем просят, если это будет согласно с Божьей волей (Дн. С. Ф. 1731); * Образа: через почитание образа Иисуса Милосердного получат обилие благодатей (Дн. С. Ф. 570), ибо образ является "сосудом упования", поэтому почитающие его не погибнут вовеки (Дн. С. Ф. 327); обещает им победу над врагами, а особенно в час смерти Он сам будет охранять их души как свою славу (Дн. С. Ф. 48); 18 * Упования: тем, которые безгранично, "полностью" будут уповать на Иисуса, Бог сам окажет доверие, и они получат все о чем будут просить (Дн. С. Ф. 453); все, уповающие и прославляющие Милосердие Бога, будут защищены Господом (как заботливой матерью, оберегающей младенца) (Дн. С. Ф. 1075); будут излучать свет на другие души (Дн. С. Ф. 1074); будут преисполнены благодатью (Дн. С. Ф. 1146); * Часа Милосердия (15:00): •В этот час Господь ни в чем не откажет просящим о милосердии (Дн. С. Ф. 1320); * Праздник Божьего Милосердия: всем, приступающим к Источнику Милосердия в этот день (1-е Воскресенье после Пасхи), Господь обещает прощение грехов, а также - прощение наказаний за грехи (Дн. С. Ф. 299 - 300). 2. Более того, все члены группы пользуются: плодами святой Мессы, которая служится в намерениях членов группы; плодами молитвы, которая ежедневно возносится в намерениях группы Сестрами Конгрегации Иисуса Милосердного в Доме Материнском в Санктуарии Божьего Милосердия; плодами взаимной молитвы, возносимой к трону Божьего Милосердия его Почитателями; усопшие члены группы препоручаются Божьему Милосердию каждый день в молитве группы и каждый месяц во время святой Мессы, которая служится за усопших. 19 Милосердие в ответ на несправедливость Катехизис Католической Церкви ( с указателем) http://www.trinity.la/bigsecrers.htm В чем заключается Большой Секрет Бога? Да, действительно, у Бога есть Большой Секрет! Если бы вы попросили нескольких ваших знакомых описать Бога, они бы все наверное использовали образы огня и серы, подразумевая Бога, которому нравится наказывать людей и заставлять их страдать – Бога, готового скорее осудить нас, чем простить, по законам неминуемой справедливости. Справедливость – это когда тому, кто совершил добро, воздается добром, а тот, кто совершил зло, получает за это зло – все получают то, что они заслужили, не больше и не меньше. Несправедливость – это когда тот, кто что-то заслужил, не получает заслуженного, или когда не заслуживший наказания получает его. Милосердие же заключается в том, что тот, кто не заслужил ничего хорошего, получает добро, или когда тот, кто заслужил злое, не получает его. Почти 2000 лет назад двум людям по решению Понтия Пилата было присуждено то, чего они не заслуживали. Иисус, единственный Сын Небесного Отца, был осужден на величайшую несправедливость всех времён – страдания и смерть, а Варавве, отъявленному преступнику (его имя, по злой иронии, означает "сын отца") была явлена милость и он был отпущен на свободу. Иисус, позволив пригвоздить себя ко кресту, дал каждому человеку шанс достичь вечной жизни! Иисус, став Жертвой Божьей Справедливости, стал для нас источником БОЖЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ. Он и есть Божье Милосердие, и поэтому Он стал Жертвой Божьей Справедливости. Нет ничего, чем мы могли бы заслужить вечную жизнь. Вечная жизнь является невероятным даром Божьего Милосердия нам. Бог сотворил каждого из нас для того, чтобы одарить вечной жизнью и вечным блаженством вместе с ним на небесах. Милосердие – это природа Бога, но это мы препятствуем Ему быть милосердным с нами. Во-первых, мы сами не милосердны и не прощаем другим. Во-вторых, мы не верим в Божью доброту и милосердие, и таким образом не допускаем, чтобы Он был милосерден с нами. (Подумай: ведь трудно принимать подарки от того, кому не доверяешь.) Если мы не доверяем Иисусу, какая может быть речь о любви к Нему? Но сердце Иисуса ГОРИТ любовью к нам в каждую секунду нашей жизни, несмотря на все зло, которое мы совершили, совершаем и даже то, которое совершим. Иисус любит нас и всегда готов простить нас, но Он также уважает нашу свободную волю, полученную в даре от Него. Нам не может быть оказано прощение и милосердие, если мы не осознаём, что нуждаемся в нём. В Таинстве Покаяния Иисус прощает нам грехи, и Он также желает исцелить наши души от того вреда, который наносят грехи. Он укрепляет нас, чтобы мы были менее привязаны ко греху. Грех ослабляет нашу силу воли, но Иисус в Таинстве Покаяния укрепляет её. Иисус хочет освободить нас от власти дьявола. Бог даровал нам Таинства, потому что любит нас и всегда желает помочь нам. В Таинствах Он изливает благодать в наши души. Когда мы грешим, мы отвергаем Бога, и если мы умираем в серьёзном грехе, мы попадаем в то место, где Бога нет – оно называется адом. Навсегда потерять Бога, который добр, сострадателен, смирен, чуток, благодарен, щедр, мудр и милосерден, у важителен, - это самое большое из всех возможных страданий. Дьявол (которого называют также Люцифером, т.е. "Ангелом света", но это ложный свет, как тот, который дают руководства New Age) НЕНАВИДИТ почитание Божьего Милосердия, т.к. из-за этого он теряет души, попавшиеся в его сети. Он взывает к БОЖЕСТВЕННОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, заявляя свои права на души, предстающие перед Божьим троном для суда. Он может сказать: " По справедливости они – мои", и он будет прав, 20 потому что тот, кто согрешил, не достоин Небес. Мы можем попасть на небо лишь через "запасную дверь" БОЖЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ. Иисус своими страданиями попал на небеса через "парадные врата" Божьей Справедливости с "вращающимся мечом" (см. Книгу Бытия), а для нас открыл дверь Божьего Милосердия (заметь: на иконе Иисуса Милосердного, написанной по указаниям св.Фаустины, есть дверь...) СПАСЕНИЕ для ВСЕХ – лишь благодаря Божьему Милосердию. Поэтому ко Дню Суда мне нужно быть готовым, т.е. я должен покаяться за свои грехи и просить Бога о Милосердии. Или необходимо, чтобы кто-то другой молился о нас, чтобы мы покаялись. Мне нужно прожить жизнь, полную милосердия к другим, для того чтобы самому получить Милосердие от Иисуса. Кроме того, нужно верить в Божье Милосердие и Любовь к нам: я должен верить, что Он хочет спасти всех людей. Дьявол заявляет права на души, взывая к БОЖЕСТВЕННОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ – и ТЕРЯЕТ ИХ ИЗ-ЗА БОЖЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ. Он ненавидит почитание Божьего Милосердия. Св.Фаустина пишет в своем "Дневнике", что однажды она обратилась к Богу такими словами: "Твой Сын Христос, Господи, есть Твоё МИЛОСЕРДИЕ". Иисус – БОЖЕСТВЕННОЕ МИЛОСЕРДИЕ. Божественная ПРИРОДА – это МИЛОСЕРДИЕ: в этом и заключается Большой Секрет Бога. Сердце Бога полно Милосердия. Если мы представим милосердие в виде огня, то Божественное Сердце – это бесконечный очаг любви к нам. Однако выбор за нами: от нас зависит, принимаем ли мы эту любовь. Когда же мы открываемся навстречу Божьей любви, мы постигаем Секрет Бога все больше и больше. Сердце Иисуса ГОРИТ любовью к нам в каждую секунду нашей жизни, и если мы не верим в это, или когда мы грешим, мы пронизываем Его Сердце шипом тернового венца. Также Сердце Марии горит любовью к нам, потому что её Сын умер за нас, а также потому, что она настолько проникнута Святым Духом, что разделяет Его Любовь к творениям. Три примера Первый Несколько лет назад в праздник св. Фаустины (5 октября) ) я сопровождал своего друга в экскурсии по побережью графства Керри в Ирландии. В тот момент у меня возникло большое желание быть в храме, чтобы прочесть молитву, которую Иисус дал Фаустине специально для того, чтобы молиться ею в 3 часа дня, однако я не мог отказать своему другу. Мой спутник попросил меня остановиться на стоянке, чтобы насладиться видом ОКЕАНА, который простирался по нашей левой стороне. По правой же нашей стороне возвышался крест. Я посмотрел на часы, и в тот момент было как раз 3 часа – время той самой молитвы, которая упоминает ОКЕАН МИЛОСЕРДИЯ. И я как раз был там – между безграничным океаном и Крестом, как будто Иисус хотел мне показать, насколько действительно безграничен океан его милосердия, излившегося с креста... (Нам, однако, не следует забывать и о его справедливости: поступать так хотя и легко, но опасно и глупо.) Второй У одного подопечного приюта для бездомных в 3 часа дня случился сердечный приступ. Его сразу же отвезли в больницу. Позже, как я узнал, два человека из персонала больницы молились о нем по Венчику к Божьему Милосердию. На следующее утро они узнали, что тот бездомный умер, но удивительным был тот факт, что это произошло именно в тот момент, когда они закончили молитву по Венчику. Кроме того, часы также остановились именно в тот 21 момент. Они поняли, что Иисус как будто хотел, чтобы они продолжали молитву за умирающего так долго, насколько это было возможно... Третий В пятницу 8 января 1937 года св. Фаустина с большой верой в ЛЮБОВЬ и МИЛОСЕРДИЕ Иисуса молилась Ему, прося, чтобы Он спас от ада всех людей, умирающих в тот день (см. абзац №873 ее "Дневника") Иисус ответил ей, что она смогла достаточно проникнуть в ГЛУБИНЫ Его Милосердия – и что Он согласился исполнить ее просьбу! Иисус попросил Фаустину постоянно искать соединения с Его страдающим Сердцем и испрашивать прощения за грехи мира. Мы можем умилостивить Божественную Справедливость, молясь по Венчику к Божьему Милосердию и таким образом помочь спасти много душ, веря все сильнее в Доброту Господа. Но, конечно, мы будем также помнить о Его совершенной СПРАВЕДЛИВОСТИ. (Некоторые люди наивно утверждают, что Бог – это лишь Милосердие, а не Справедливость. Нам нельзя забывать, что Бог уважает нашу свободу.) Мы должны по-сыновьему бояться Его Справедливости, но одновременно УПОВАТЬ на его МИЛОСЕРДИЕ. 22 Апостол Божественого Милосердия провозглашен блаженным (Перевод: Юлия Левушкан) http://www.baznica.info/index.php?name=Pages&op=page&pid=5217 «Через него Я раздаю утешение скорбящим душам. Через него угодно Мне провозгласить часть для милосердия Моего, а через дело Милосердия больше душ ко Мне приблизится, нежели от того, что он день и ночь отпускал бы грехи до конца своей жизни, потому что так он работал бы только до конца жизни, а через дело Милосердия будет действовать до конца света» – эти слова о священнике М. Сопочке сказал 30 августа 1937 года святой Фаустине Ковальской Христос, а она записала их в своем Дневнике. Отец Сопочко в своих воспоминаниях о сестре Фаустине подчеркнул, что считает появление культа Божьего Милосердия, и, в особенности, установление такого праздника в первое воскресенье после Пасхи, "одной из главных целей своей жизни". Сегодня миллионы католиков пользуются плодами его трудов. „Вот зримая помощь для тебя на земле. Он поможет тебе исполнить Мою волю на земле." (Дн. 53) - говорил сестре Фаустине Иисус, указывая ей в видении на отца Михаила Сопочко, как на исповедника и духовного наставника. Священник первое время относился к видениям сестры Фаустины с недоверием, как сам писал в воспоминаниях о ней, в январе 1948 года: „ Я раздумывал, молился и наблюдал, а также советовался с другими священниками, что делать, не раскрывая того, о чем и о ком идет речь". К реализации просьбы Иисуса о написании образа, явленного сестре Фаустине в видении, приступил скорее из интереса, как он будет выглядеть, чем из веры в истинность этих видений. Однако, выполнил это повеление - поручил написание иконы жившему неподалеку художнику Евгению Казимеровскому и организовал сестре Фаустине встречи с художником для того, чтобы она сообщала ему подробности, касающиеся внешности Иисуса. После отъезда сестры Фаустины из Вильнюса в апреле 1936 года, о. Сопочко начал искать в трудах Отцов Церкви подтверждение словам с. Фаустины, что Милосердие Бога является Его наивысшей ценностью. Нашел это в работах святого Августина и св. Фомы. С этого момента отец Михаил начал писать статьи на тему Божьего Милосердия и публиковать их в богословских журналах, а также, кроме всего прочего, читал проповеди и лекции на Польском Радио в Вильнюсе. Обосновывал необходимость установления праздника Божьего Милосердия во второе воскресенье Пасхи. Помог опубликовать молитвы к Божьему Милосердию, в том числе венчика, написанных с. Фаустиной. Думал также о том, как выполнить повеление Иисуса об установлении нового сообщества. Обо всех своих трудах сообщал с. Фаустине в письмах. „Пока еще не вижу никакого продвижения в вопросе исполнения условий для создания этого сообщества, но не теряю надежды и делаю все, что могу", писал он 15 мая 1936 года. В том же самом письме он информировал сестру о том, что ему удалось сделать по вопросу о культе Божьего Милосердия: „Образ Божьего Милосердия уже находится в храме святого Михаила. Я поместил его туда во второе Воскресенье Пасхи. Начал издание статей о Божьем Милосердии и по окончанию, тотчас же пришлю Вам" - пишет о. Сопочко в другом письме. 10 июля 1936 года священник сообщил, что выпустил брошюру под названием „Божье Милосердие". „Эти 23 книжечки нужно распространять среди влиятельных священников, монахов, монахинь, а также среди сознательных мирян, чтобы они обратились к епископам, а через них и к Святому Отцу, с просьбой об установлении этого праздника" – писал о. Сопочко. Тут же, в письме за 5 октября 1936 года, он информировал: „Я планирую выпустить образок Божьего Милосердия, если получу одобрение Архиепископа" (архиеп. Ромуальда Ялбжиковского). В том самом письме он просил сестру прислать тексты венчика и других молитв, чтобы поместить их на образке. Кроме всего прочего, издание образков отцом Сопочкой и их распространение, помогло культу Божьего Милосердия выйти за пределы Вильнюса и постепенно разойтись по всему миру. В ответ на предпринятые священником действия, сестра Фаустина писала в "Дневнике": „Видя жертвы и труд д-ра о. Сопочко в этом деле, я изумлялась его терпению и смирению; это все дорого стоило - не только трудов и разных неприятностей, но и много денег, однако на все др о. Сопочко давал средства. Я вижу, что Промысел Божий подготовил его к совершению этого дела милосердия раньше, чем я попросила об этом Бога." (Дн. 422). Однако, вовлечение отца Михала Сопочки в дело распространения культа Божьего Милосердия часто встречало отпор. Духовник сестры Фаустины неоднократно сталкивался с непониманием и недооценкой своих усилий. „Препятствия все те же самые" – писал он в своем письме в январе 1937 г., информируя сестру Фаустину о деле основания сообщества. „Отец, делайте то, что в Ваших силах, излишне не огорчаясь, потому что Господь дал мне понять, что доволен Вашими усилиями", утешала его сестра Фаустина 24 XII 1937 г. „Чувствую в душе, что почитание Милосердия Божьего уже распространяется, благодаря Вашим усилиям и настойчивости" - уверяла она его в другом письме. Эти слова, как и то, что сестра Фаустина предсказывала своему исповеднику много страданий, связанных с распространением культа Божьего Милосердия, дали ему силы для принятия факта Нотификации Конгрегации Учения Веры от 6 марта 1959 года, в которой содержалось повеление о прекращении пропаганды культа Божьего Милосердия в тех формах, которых требовала сестра Фаустина. О. Сопочко не только с покорностью принял решение Конгрегации, но даже замечал, что оно поспособствует очищению внешних форм культа Божьего Милосердия, а также принудит богословов к проработке теологических основ этой формы благочестия. Послушный приказу Конгрегации, священник все же продолжал вести научную работу по обоснованию необходимости культа Божьего Милосердия, но не вспоминал о видениях сестры Фаустины. „Он был очень осторожен, чтобы не дать каких-либо поводов подозревать его в неподчинении запрету и тем самым не навредить делу" - пишет Генрик Черешко в статье, посвященной Слуге Божьему („Путь святости о. Михаила Сопочки (ч. XV). Апостольство Милосердия после Нотификации Конгрегации Учения Веры с 1959 года", Время Милосердия (Czas Miłosierdzia, номер 4 (132) /2001, цит.: http://www.sopocko.pl). Можно сказать, что о. Сопочко был соработником сестры Фаустины в исполнении воли Господа Иисуса относительно культа Божьего Милосердия. Сестра Фаустина пересказывала то, что говорил ей Иисус, а о. Сопочко воплощал эти повеления в жизнь, реализовывал намерения сестры, в том числе и после ее смерти. Они оба сотрудничали с Божьим Милосердием и Иисусом, воля Которого была для них наиважнейшей точкой опоры. „Я уповаю на Бога и убежден, что все сложится согласно Его святой воле" – писал в одном из писем о. Сопочко. „Всегда преклоняюсь пред Его святой волей" – вторит ему сестра Фаустина. Они оба, стараясь исполнить волю Бога, поддерживали друг друга: "Иисус желает, чтобы Вы пребывали в покое" – писала в апреле 1936 года с. Фаустина. „Я со своей стороны советую 24 и дальше продолжать работать над согласием с волей Божьей и сохранять большую осторожность и неспешность, несмотря на внутреннее стремление к действиям" – отвечал ей в мае того же года ее духовный наставник. „Во всем этом предаюсь воле Божьей и без Вашего ведома ничего не сделаю. Теперь лучше понимаю, что нужно действовать терпеливо и не спеша" - писала сестра Фаустина в письме 23 марта 1936 г. Он всегда советовал пребывать в покое, терпении и прислушиваться к воле Бога. „Праздник Божьего Милосердия, которого добивается Иисус, будет введен без Вашего обращения к Святому Отцу, впрочем, личная поездка в Рим не продвинула бы дело, а могла бы помешать" - писал о. Сопочко 10 июля 1936 г., когда с. Фаустина думала о том, чтобы по вопросу о празднике Божьего Милосердия обратиться к Папе Римскому. "Нужно сначала приготовить почву, рассказать всем о необходимости этого праздника, спровоцировать общую просьбу всего нашего народа, а прежде всего, наших почтеннейших кардиналов, архиепископов и епископов, и тогда установление этого праздника будет только вопросом времени" - советовал он и сам эту "почву" подготавливал. Мнение о. Сопочки всегда было наиважнейшим, когда речь идет о вопросе, связанном с видениями сестры Фаустины и культом Божьего Милосердия. „Очень прошу искренне сообщить мне Ваше мнение, потому что Ваше слово имеет для меня очень большое значение" – просила его с. Фаустина в письме, датированном 5 июля 1936 года, несмотря на то, что он уже не был ее исповедником. С тем, что он скажет, считалась не только с. Фаустина, но и ее краковский духовный наставник о. Андраш, а также сестра настоятельница. Об этом свидетельствует тот факт, что, когда с. Фаустина хотела выйти из Сообщества Матери Божьей Милосердия, для того, чтобы основать новое сообщество, и о. Андраш, и сестра настоятельница ставили свое позволение в зависимость от согласия на то о. Сопочки. „Отец Андраш сам мне советовал, чтобы в таких важных вопросах я обращалась к Вам" – писала с.Фаустина в одном из писем. Она до конца оставалась в своем сообществе, а новый орден основал о. Сопочко уже после ее смерти. Уже сама с. Фаустина называла о. Сопочко "Апостолом Божьего Милосердия", пусть и в письме от 20 сентября 1936 г. с поздравлениями по случаю его дня рождения: „желаю Вам здоровья и много Божьих милостей, а как Апостолу Милосердия Божьего, желаю, чтобы Вы привели к Божьему престолу великое множество душ, которые неустанно прославляли бы Милосердие Господне". А он в своих письмах уверял ее, что будет стараться распространять культ Божьего Милосердия, „в котором мир сейчас так нуждается". Это он напоминал сестре, чтобы она берегла свой Дневник. С. Фаустина перед смертью, как писал в воспоминаниях о ней в 1948 году о. Сопочко, сказала, что „уже все, что хотела сказать и написать, завершила". Об остальном она была спокойна, потому что был о. Сопочко, а Сам Христос говорил ей о нем: „Мысль его тесно связана с Моей, а потому будь спокойна о Моем деле, Я не дам ему ошибиться...". А ранее она написала в своем Дневнике: „Господь начал и Господь завершит, а чем большие трудности я вижу, тем спокойнее мне становится". Задачи, поставленные Христом, не были исполнены до конца за жизнь о. Сопочки. Он умер 15 февраля 1975 г. в день памяти св. Фаустина, орденского покровителя св. Фаустины, иными словами, в день ее именин. Однако, он дождался начала первого этапа процесса ее канонизации в 1965 г., в котором выступил свидетелем. При его смерти присутствовала только с. Беата Пекут из Сообщества Божьей Матери Милосердия. Как она в последствии описывала, сразу после смерти о. Сопочки она вытянула первое попавшееся письмо из хранимой им стопки писем с. Фаустины и прочитала: „Столько венцов будет в венце его, сколько душ спасется через его дело. Не за успех в деле Я награждаю, а за страдание". 25 Нотификация, запрещающая провозглашение культа Божьего Милосердия на основании видений с. Фаустины, была отменена спустя 19 лет, 15 апреля 1978 года. По просьбе польских епископов Иоанн Павел II разрешил с 1995 года отмечать в Польше II Воскресенье после Пасхи, как Воскресенье Божьего Милосердия. Конгрегация Божественного культа и дисциплины таинств 5 мая 2000 года распространила это постановление Папы на весь мир. С. Фаустина Ковальская была объявлена блаженной 18 апреля 1993 года. Иоанн Павел II канонизировал ее в Риме 30 апреля 2000 года, как Апостола Божьего Милосердия. О. Михаил Сопочко был объявлен блаженным в воскресенье 28 сентября 2008 года. Образ Иисуса Милосердного находится теперь в большинстве польских костелов, во многих из них в 15.00 читается написанный сестрой Фаустиной венчик Милосердию Божьему. Культ Божьего Милосердия распространен по всему миру. 26 Тереза Тышкевич, Немного истории Всё началось с того, что 17 января 1933 года вильнюсский архиепископ Ромуальд Ялбжиковский назначил для монахинь ордена Сестер Божьей Матери Милосердия нового исповедника. Им стал 45-летний священник Михаил Сопоцько, профессор духовной семинарии, уже в то время признанный авторитет теологии и опытный духовный наставник. Когда в мае 1933 года в монастыре на Антоколе в Вильнюсе появилась новая монахиня, о.Сопоцько не знал, что начинается новый этап в его жизни. Молодая монахиня в первый раз подошла к конфессионалу о. Михаила с радостью и улыбкой, за что исповедник строго её отчитал. Но тут оказалось, что сестра Фаустина уже пять лет получает видения от Бога, в которых Господь Иисус ей сказал, что именно Он выбрал о. Михаила Сопоцько на исповедника для неё. В последующих исповедях о. Михаил ближе познакомился с духовными видениями скромной, необразованной монахини, которая выполняла в монастыре обязанности кухарки и садовника. Он даже не мог предполагать, в какой неожиданной ситуации окажется, как близко коснется его самого мистическая благодать, о которой он знал только по книгам. Теперь же ему самому пришлось взять ответственность за духовное развитие сестры Фаустины и не препятствовать Божьим планам. Тем более, что Иисус в видениях ставил ей конкретные требования и ожидал конкретных действий. Не сразу у них наладилось взаимопонимание. Но со временем исповедник понял, насколько важны духовные видения сестры Фаустины, и велел ей записывать всё, что с ней происходит. Слова, произнесённые самим Иисусом, Фаустина должна была подчёркивать, чтобы их можно было отличить от набожных мыслей, которые приходили ей в голову во время молитвы. Он попросил её также, чтобы она записала все свои предыдущие видения, так, как их запомнила. А поскольку в видениях Иисус приказал Фаустине беспрекословно подчиняться исповедникам, она всё выполнила так, как советовал о. Михаил. Таким образом были написаны бесценные документы, ставшие основой послания о Божьем Милосердии. С самого начала о. Сопоцько читал записки сестры Фаустины, анализируя их и проверяя, насколько они соответствуют Библии и учению Церкви. Будучи выдающимся знатоком богословия и опытным духовным наставником, он выполнил свою задачу с полной ответственностью и профессионализмом. В результате он пришел к выводу, что ему пришлось иметь дело с избранной чистой и святой душой, которой Бог открыл частицу Своей Сущности – милосердие, о котором велел ей рассказать всему свету. Сестра Фаустина с самого начала понимала, что слова, сказанные ей Господом Иисусом, предназначены также для других людей. Иисус обещал каждому, кто будет распространять информацию о Его бесконечном милосердии и о возможности спасения душ, что в минуту смерти Он сам не допустит, чтобы такой человек испытывал ужас и страдание. Господь Иисус также требовал, чтобы люди, провозглашая Милосердие Божье, сами относились друг к другу с милосердием. Самым важным требованием Господа Иисуса было то, чтобы люди безгранично доверились Ему, как дети (Дневник, 1578). Только через доверие человека Бог может оказать ему своё милосердие и наполнить человека своей благодатью. 27 Для того, чтобы люди могли постоянно помнить о необходимости доверять свою жизнь Иисусу Христу, Он велел сестре Фаустине нарисовать образ, который побуждал бы людей к молитве, доверию и следованию за Милосердием Бога. Образ должен был представлять Иисуса, выходящего к людям из темноты, а из Его сердца бьют два луча – красный и белый. Сестра Фаустина записала в своём Дневнике объяснение, которое дал Иисус этим двум лучам: белый означает воду, которая обмывает душу от грехов, а красный означает кровь, которая даёт жизнь (Дневник, 299). На образе написаны слова: «Иисус, я уповаю на тебя!» Эти слова – это ответ человека на милосердие, с которым Бог обращается к нам. Иисус своими страданиями и смертью очищает нас от греха и даёт нам вечную жизнь, на что мы можем ответить своим доверием и благодарностью. О. Михаил Сопоцько обратился к вильнюсскому художнику Евгению Казимировскому, который 2 января 1934 года начал работу над образом. Он старался передать на холсте все детали, о которых говорила сестра Фаустина, но когда образ был закончен, Фаустина увидела, что на образе Иисус совсем не так прекрасен, как в её видениях. Когда она с плачем рассказала об этом Иисусу, тот ответил: «Дело не в красоте образа, а в глубине моего милосердия» (Дневник, 313). 4 апреля 1937 года образ Милосердия Божьего был посвящен и выставлен в костеле св. Михаила в Вильнюсе. Уже под конец 1937 года Иисус в видении сказал сестре Фаустине, что через этот образ многие обратились к Его милосердию (Дневник, 1379). Сёстры Божьей Матери Милосердия стали распространять открытки с этим образом в Вильнюсе и в Кракове. Он пользовался большой популярностью, а молитвы, напечатанные на обороте, быстро вошли в репертуар ежедневних молитв верующих. Сестра Фаустина умерла в Кракове 5 октября 1938 года. Иисус воспользовался её помощью, чтобы дать людям надежду перед самыми страшными событиями ХХ века. Когда началась вторая мировая война, О. Михаил Сопоцько боялся, чтобы люди не начали пользоваться образками Божьего Милосердия как амулетами, предохраняющими от несчастья. Но это не произошло. Люди однозначно понимали слова, написанные на образе: «Иисус, я уповаю на тебя!», которые призывают молиться, верить и доверять свою жизнь Иисусу. Бог со своим милосердием всегда близок к людям, которые обращаются к Нему и доверяют Ему. Кровавые сражения, массовые депортации и экзекуции мирного населения немецкофашистскими оккупантами приводили к тому, что людям не на кого было положиться, но их единственным спасением был Бог. Многие носили при себе образки Божьего Милосердия и часто повторяли короткие, но полные глубокого содержания слова: «Иисус, я уповаю на тебя!» Вместе с поляками эти образки рассеялись по всему свету. Например, в США их фотографировали и распространяли эти фотографии в тысячах экземпляров. После войны, когда вопреки воле польского народа были передвинуты границы и страна включена в социалистический блок, архиепископ Ялбжиковский выужден был покинуть Вильнюс. В 1947 году он попросил о. Михаила Сопоцько, чтобы тот стал профессором новой духовной семинарии в Белостоке. Также сестры Божьей Матери Милосердия покинули Вильнюс. Власти Литовской Советской Социалистической Республики, столицей которой стал Вильнюс, в 1948 году приняли решение устроить в костеле св. Михаила музей архитектуры. Всё убранство, образы, реликвии и предметы культа были уничтожены. Несколько лет костел стоял пустым и заброшенным. 28 В один прекрасный день 1951 года мимо костела св. Михаила проходила со своей подругой Янина Родзевич, которая еще до войны искренне почитала Милосердие Бога. Двери костела были приоткрыты, и женщины заглянули внутрь. Их глазам предстала ужасная картина разрушения, среди которого высоко на пустой стене висел образ, нарисованный Евгением Казимировским. Женщины долго уговаривали рабочего, который что-то делал в костеле, чтобы отдал им этот образ. В конце концов тот согласился, потребовав значительную сумму денег. После этого образ надежно спрятали у знакомых. Через некоторое время Янину Родзевич арестовали и продержали 3 года в тюрьме. Когда она вышла на свободу, отыскала образ, который к этому времени уже требовал реставрации. В условиях конспирации, добровольно и бесплатно реставрацию образа провела Елена Шмигельска, которая также выполнила копию образа Божьего Милосердия. Когда в 1956 году Янина Родзевич эмигрировала в Польшу, образ был перевезен в костел в Новой Руде, где был предметом культа до 1970 года, когда советские власти постановили переделать костел в склад. Удивительным образом, когда из костела вынесли весь религиозный инвентарь, образ остался висеть на стене. Прихожане продолжали культ Божьего Милосердия, и не хотели отдать своего бесценного образа. Поэтому священник Юзеф Грасевич, беспокоясь о дальнейшей судьбе образа, подменил его на копию, выполненную художницей Марией Гаврош, а оригинал забрал в Вильнюс. Здесь, в костеле Святого Духа, образ дождался независимости Литвы, свободы религии и повторного всплеска популярности культа Божьего Милосердия. О. Михаил Сопоцько не дожил до этого времени. Он старался поддерживать контакт с о. Грасевичем, но со времени войны уже никогда не увидел оригинала образа. Тем временем сёстры Божьей Матери Милосердия в краковских Лагевниках, где и была похоронена сестра Фаустина, отрезанные войной от Вильнюса, заказали такой же образ у краковского художника Адольфа Хылы. Художник нарисовал свою версию образа, руководствуясь записками сестры Фаустины, и у него получилось не совсем так, как у Казимировского. И хотя о. Сопоцько делал ему замечания, Хыла их не принял, и оставил всё по-своему. Поэтому сейчас у нас два образа Божьего Милосердия – чудесный оригинал в Вильнюсе и второй образ, прослывший чудесами, в Лагевниках. 29 Библия о милосердии краткий конспект одноимённой дискуссии http://www.cogmtl.net/Articles/137.htm ВВЕДЕНИЕ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЛОВАРЕЙ: 1. Толковый словарь русского языка Ушакова: Милосердие – готовность из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается. 2. Словарь по общественным наукам: Милосердие – деятельное сострадание; сострадание в действии. 3. Энциклопедия «Кругосвет»: Милосердие – сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку; 4. Синонимы: Милосердие – милость, сострадание, жалость, сочувствие, снисхождение, доброта. 5. Милосердие – «милостивое сердце» или «сердце, исполненное милости». 6. Антоним милосердия – жестокосердие. I. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МИЛОСЕРДИИ БОЖЬЕМ Священное Писание неоднократно свидетельствует о то, что Господь есть Бог милосердный и отец милосердия. Давайте обратимся к этим свидетельствам: 1. Свидетельство Самого Бога: Исход 22:26-27 «Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него, она – одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиёт ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд». Исход 34:6 «И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный…» 2. Свидетельство Закона Божия о Божьем милосердии: Второзаконие 4:31 «Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им». 2 Паралипоменон 30:9 «Когда вы обратитесь к Господу, тогда братья ваши и дети ваши будут в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию, ибо благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему». 3. Свидетельство Царя Давида о Божьем милосердии: Когда Царь Давид нарушил повеление Бога о переписи и пересчитал народ Израилев, Господь Бог предоставил ему выбрать наказание за своё непослушание. И Давид, зная о милосердии Бога, посчитал, что лучше впасть в руки милосердного Бога, чем в руки жестокосердных людей. И он не ошибся: 2 Царств 24:11-18 «Когда Давид встал на другой день утром, то было слово 30 Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида: пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три наказания предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою. И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня. И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек. И простер Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою…» Давид также оставил свидетельство о милосердии Божьем в своих псалмах: Псалтирь 85:4-5 «Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи, возношу душу мою, ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя». Псалтирь 114:5 «Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш». 4. Свидетельство пророка Иеремии о Божьем милосердии: Плач Иеремии 3:22 «…по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось». 5. Свидетельство пророка Даниила о Божьем милосердии: Даниил 9:18 «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие». 6. Свидетельство истории Израильского народа о Божьем милосердии: Великое милосердие Божье проявилось в том, что Он избавил Израильский народ от Египетского рабства, и в течение сорока лет жизни в пустыне питал Свой народ и защищал от жары и холода (Книга Исход). Великое милосердие Божье неоднократно проявлялось в том, как Господь защищал Свой народ от врагов. Яркий пример – история, описанная в Книге Есфирь. Великое милосердие Божье проявилось и в том, как Господь оградил Свой народ от болезней и эпидемий Своим Законом, рассказав людям о правилах личной гигиены и общежития в жарком климате Палестины (Книга Левит). Израильский народ неоднократно нарушал свой завет с Богом, за что Господь наказывал Свой избранный народ, насылая на него болезни, мор и язычников, допуская пленение и убиение иудеев. Тем не менее, Господь всегда проявлял милость к тем, кто обращался от злых дел и возвращался в лоно Божье, о чём свидетельствует Псалом 102:8-11 «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его». Однако милосердие Божье не ограничивается одним лишь Ветхим Заветом. Новый Завет тоже свидетельствует о Божьем милосердии… 31 II. НОВЫЙ ЗАВЕТ О МИЛОСЕРДИИ БОЖЬЕМ: Божье милосердие достигло своего апофеоза (кульминации) в Новом Завете. Господь Бог, спустившись на землю в образе человека, Собственной жизнью явил пример любви и милосердия к Своему творению. Кратко служение Иисуса сформулировано в Евангелии от Матфея 9:35 «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». 1. Учение Иисуса Христа о Милосердии: Новый Завет свидетельствует о том, что Иисус учил народ из милосердия: Марка 6:34 «Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много». Чему же их учил Иисус? Одним из учений, преподанным нам Иисусом Христом, является учение о милосердии, запечатлённое в Его притчах: А. Притча о милосердном Самарянине: Лука 10:29-37. Данная притча рассказывает о человеческом жестокосердии и милосердии. О милосердии самарянина сказано следующее: Лука 10:33 «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился». Б. Притча о блудном сыне: Лука 15:1-11. Данная притча иллюстрирует Божье милосердие, проводя параллель между нашим Небесным Отцом и отцом блудного сына, о милосердии которого сказано следующее: Лука 15:20 «Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его». В. Притча о немилостивом рабе: Матфея 18:23-35. Данная притча является иллюстрацией того, как Господь Бог поступит с теми, кто, получив милость и прощение от Бога, не захотел проявить милость по отношению к ближнему. Об этом в притче сказано так: стих 35 «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». 2. Служение милосердия, которое совершил Иисус Христос: Господь Иисус Христос не только учил о милосердии, но и показывал личный пример милосердия по отношению к ближнему. Посему служение Иисуса Христа можно назвать служением милосердия: Из милосердия Иисус исцелял больных: Матфея 14:14 «И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их». Из милосердия Иисус давал зрение слепым: Матфея 20:29-34 «И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? – Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним». 32 Из милосердия Иисус очищал прокажённых: Марк 1:40-42 «Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист». Из милосердия Иисус исцелял одержимых: Марка 9:20-27 «И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал». Из милосердия Иисус воскрешал умерших: Лука 7:12-15 «Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его». Из милосердия Иисус накормил 4000 (плюс женщины и дети): Матфея 15:32-38 «Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей». 3. Кульминация милосердия Божия: Не только жизнь Иисуса Христа, но и Его смерть является примером Божьего милосердия по отношению к человеку. Своей смертью на кресте за грехи всего мира Бог проявил совершенное милосердие к погибающему человечеству: Иоанна 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». 1 Иоанна 4:10 «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». III. БИБЛИЯ О МИЛОСЕРДИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ О греховной природе человека в Библии говорится однозначно, «что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Грех сделал человека жестоким, равнодушным и неспособным к милосердию. Вот что об этом говорится в Ветхом Завете: Осия 4:1 «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле». Михей 7:2 «Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть». 33 И тем не менее Господь призывает нас быть милосердными: Михей 6:8 «О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим». Каким же образом поражённый грехом человек может стать милосердным? Ответ не так уж и сложен. Поскольку Господь Бог является Отцом милосердия (2Коринфянам 1:3), то Он же и является источником милосердия. А человеческое милосердие зиждется на милосердии Божьем. 1. Божье милосердие является основанием для нашего милосердия: Милосердие – признак мудрости, сходящей свыше: Иаков 3:17 «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна». Милосердие – признак истинной любви (Агапе): 1 Коринфянам 13:4-7 «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». Милосердие – плод Святого Духа: Галатам 5:22-23 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Милосердие – это качество характера Бога. Человек же сам по себе не обладает этой добродетелью и не в состоянии проявлять это качество в своём поведении. Но это становится возможным, если Дух Божий живёт в человеке. Но чтобы это произошло, каждому из нас необходимо родиться свыше. Из всего вышеперечисленного следует вывод, что милосердие в человеке является свидетельством его тесных взаимоотношений с Богом, без которых он не в состоянии проявлять милосердие и любовь к ближнему. 2. Слово Божье призывает нас родиться свыше Мы не рождаемся милосердными, но мы можем таковыми стать, если позволим Господу Богу совершить в нас работу по преображению нашего характера. Посему Слово Божье призывает нас… А. Во-первых, родиться свыше: Иоанна 3:3, 5-8 «…истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия… истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Б. Во-вторых, ежедневно преображаться обновлением своего ума: Римлянам 12:2 «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». В. В-третьих, необходимо помнить, что и рождение свыше, и преображение ума возможно только под воздействием Божьего Слова: 2 Тимофею 3:16-17 «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». 1 Петра 1:22-23 34 «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек». 3. Слово Божье призывает нас быть милосердными: 1 Петра 3:8-9 «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение». А. Что значит «быть милосердным»: В понятие милосердия с одной стороны входит умение проявлять жалость, сострадание, сочувствие к ближнему в его нуждах и проблемах. А с другой стороны – умение и желание прощать обидчика. - Неслучайно, Господь с одной стороны призывает нас любить ближнего и быть чутким к его проблемам: 1 Иоанна 3:16-18 «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною». - А с другой стороны – находить в себе силы, чтобы прощать своих обидчиков. Вот лишь несколько отрывков из учения Иисуса Христа на эту тему: Матфея 6:15 «…а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Матфея 18:35 «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». Некоторые считают, что прощение нужно заслужить или заработать. Но это не так. Прощение всегда даётся даром, а если прощение нужно заслуживать, то это уже не прощение. Ни один из нас никогда бы не смог заслужить прощение Бога. Поэтому Господь Бог дарует Своё прощение безвозмездно. Аналогичным образом, милосердие заслужить невозможно, его можно дать и получить только даром. Кто-то очень хорошо сформулировал смысл милосердия, сказав, что истинное милосердие – это распространение на других той благодати, которую мы получаем от Бога. Б. ПАМЯТКИ: Что необходимо помнить о милосердии: Призыв быть милосердными основывается, во-первых, на примере милосердия нашего Небесного Отца. Будучи Его чадами, мы должны поступать по примеру Отца: Лука 6:36 «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш Милосерд». Во-вторых, наше милосердие к ближнему должно быть ответной реакцией на милосердие Бога, проявленное по отношению к нам: Колоссянам 3:12-13 «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, бла-гость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы». В-третьих, Господь не оставит без награды тех, кто милостив к ближнему: Матфея 5:7 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Притчи 11:17 «Человек милосердый 35 благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою». Притчи 14:21 «Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен». Притчи 16:6 «Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла». Притчи 22:9 «Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего». Одновременно с этим Господь не оставит без наказания тех, кто в ответ на Божью милость отказывается проявлять милосердие к ближнему: Иакова 2:13 «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом». Ещё одним свидетельством этой истины является отрывок из Евангелия от Матфея 25:31-46 «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (стих 41) Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники – в жизнь Вечную». Посему давайте будем милосердными, как милосерден Отец наш Небесный, чтобы нам не было мучительно стыдно перед Ним на суде за то, что мы не проявили милосердие к ближнему, когда он в этом нуждался! 36 СВЯТЫЕ ОТЦЫ О МИЛОСЕРДИИ БОЖИЕМ После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. (Лк. 7, 11-16). ФЕОФАН ЗАТВОРНИК Мысли на каждый день года Видит Господь мать плачущую о смерти сына и милосердует о ней; в другой раз позван был на брак, и сорадовался семейной радости. Этим показал Он, что разделять обычные житейские радости и печали не противно духу Его. Так и делают христиане истинные, благоговейные, со страхом провождающие жизнь свою. Однако, они различают в житейском быту порядки от порядков; ибо в них много вошло такого, на чем не может быть Божия благоволения. Есть обычаи, вызванные страстями и придуманные в удовлетворение их; другими питается одна суетность. В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности меру преходящий колет глаза и производит разлад и разделение. Такой дух никак не может удержаться, чтоб не поучить и не обличить. А тот заботится лишь о том, чтобы себя и семью свою учредить по-христиански; в дела же других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: «кто меня поставил судьею»? Такою тихостью он располагает к себе всех и внушает уважение к тем порядкам, которых держится. Всеуказчик же и себя делает нелюбимым и на добрые порядки, которых держится, наводит неодобрение. Смирение в таких случаях нужно, христианское смирение. Оно источник христианского благоразумия, умеющего хорошо поступать в данных случаях. Путь ко спасению Велико Божие милосердие, но и оно, может быть, не возможет уже сделать с ним [с грешником] ничего, как с землею, многократно пившею сходящий на нее дождь и неплодоносною, которая стала клятвы близ (Евр. 6, 8). СВ.ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ Моя жизнь во Христе, часть 1 37 Господь мог бы целый мир - небо и землю - сотворить телом Своим или, не творивши мира, вместо его создать себе храм тела; но только для тебя благоволил создать Себе подобное твоему тело, чтобы спасти тебя, и, сотворивши из ничего мир, творит только из небольшого вещества его - тело Свое для оживотворения тебя, оставляя мир быть тем, чем Он создал его. О, благость и милосердие Божие! Мы - от плоти Его и от костей Его по причине причащения Животворящих Его Таин! Когда молишься о прощении грехов своих, укрепляйся всегда верою и упованием на милосердие Божие, готовое всегда прощать наши грехи по искренней молитве, и всячески бойся, как бы не запало в сердце отчаяние, выражающееся тяжелым унынием сердца и принужденными слезами. …все повинны пред Богом и все равно нуждаемся в Божием к нам милосердии. Потому любя друг друга, надо терпеть друга друга и оставлять, прощать другим их погрешности против нас, чтобы и Отец наш небесный простил нам согрешения наши. Итак, всею душою чти и люби в каждом человеке образ Божий, не обращая внимания на его грехи - Бог един свят и безгрешен. Часть 2 …желаешь, чтобы твои соблазнительные грехи были покрыты снисходительною, вся покрывающею (грехи) любовью ближних; как бы ты был им благодарен, с какою бы любовью обнял, поцеловал их за их вся терпящую любовь; как это снисхождение облегчило бы без того тяжкую скорбь твою о грехах, ободрило и укрепило твою немощь в борьбе с ними, укрепило бы дух твой упованием на милосердие Божие! Но чего желал бы ты себе в подобных случаях, того желай, то делай и брату; он твой член и член Христов, возлюбиши, сказано, ближнего твоего, яко сам себе. Живое слово мудрости духовной О неизреченное милосердие Божие! О долготерпение! О премудрость и правда Божия бесконечная! Господь даровал нам так бесконечно много, а мы что принесли или приносим Ему в благодарность? Свое окаянное, бесчувственное, безумное, многострастное, злое житие! Новые грозные слова Прославим милосердие Божие, по которому Он Сам благоволил учить людей благотворить им и совершил безчисленныя чудотворения, давая слепым - прозрение, глухим - слух, разслабленным - силу, прокаженным - очищение, немым - способность говорить, и даже воскрешая мертвых. СВТ.ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ Аскетические опыты, том 1 Когда от души простишь всем ближним согрешения их: тогда откроются тебе твои собственные согрешения. Ты увидишь, сколько нуждаешься в милосердии Божием, сколько нуждается в нем все человечество: ты восплачешь пред Богом о себе и о человечестве. 38 Часто случается, что тайный и тяжки грех наш остается неизвестным для человеков, остается без наказания, будучи прикрыт милосердием Божиим; в это же время, или по истечении некоторого времени, принуждены бываем пострадать сколько-нибудь, вследствие клеветы или придирчивости, как бы напрасно и невинно. Совесть наша говорит нам, что мы страдаем за тайный грех наш! Милосердие Божие, покрывшее этот грех, дает нам средство увенчаться венцем невинных страдальцев за претерпение клеветы, и вместе очиститься наказанием от тайного греха. Рассматривая это, прославим всесвятой Промысл Божий, и смиримся пред ним. Грехи мои не могут быть ненаказанными: того требует правосудие Божие. В том, что они наказываются в краткой земной жизни, вижу неизреченное Божие милосердие. Слава Богу! Том 2 Милосердие Божие живописно изобразило в видимой природе многие таинственные учения христианства. Оживление всех произрастений весной служит образом воскресения человеков; действие некоторых лекарств, сперва обнаруживающих болезни и как бы усиливающих ее, а потом уже исцеляющих, служит образом духовного подвига, которым сперва обличает в человеке тайные его страсти, приводит их в движение, а потом мало-помалу уничтожает. СВТ.ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ Собрание сочинений, том 1 Не так же ли удобно, скажут, Милосердию безконечному и без условия простить погрешности и заблуждения слабых смертных, сколько бы ни были оне многочисленны? – Но не удобнее ли тебе простить несравненно меньшия оскорбления твоего ближняго? То истинно, что милосердие Божие безконечно: потому-то и хочет оно, чтобы не ты один, но и все получили прощение; и, подая его тебе, как бы просит его у тебя твоим братиям. О человек, который живешь и дышишь единою милостию Господа! если ты отвергаешь Его у тебя ходатайство за ближних твоих; как может Он приять за тебя ходатайство Сына Своего? Тогда в прошении оставления долгов наших, якоже и мы оставляем должником нашим, уже заключается и осудительный на нас приговор: суд без милости не сотворшему милости (Иак. II. 13). Не забудем, христиане, миловать прежде, нежели будем просить помилования. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Матф. 5, 7). Опыт и благоговейное внимание к делам Промысла, или, точнее, сам Промыслитель мира отечески вводит чад Своих в познание сего непреложнаго языка случайных, повидимому, событий: и чада, не отвергающия наказания Отча, разумевают, как благоденствие возвещает им любовь и милосердие Божие; искушения и внезапныя избавления поучают верованию и упованию на Провидение; бедствия обличают грех и призывают к покаянию; лишения временных благ и наружных преимуществ проповедуют смирение и самоотвержение; препятствия и преткновения в путях мира и плоти призывают на путь Господень. Но если кто еще не слышит или не узнает тихаго гласа Божия в приключениях собственной жизни, да не затворит, по крайней мере, слуха и сердца от тех всемирных гласов судеб, которые вдруг поражают племена и народы, наполняют веки, потрясают небом и землею. Том 4 39 Бог милосерд: говорят часто без размышления, и на сей мягкой мысли хочет уснуть неразборчивая совесть: но мысль о милосердии Божием, столь сильным, столь сладким светом просвещающая область веры, не может быть приведена в подобное действие в области естественнаго мудрствования, одними условиями умозаключающаго разума. Бог милосерд, но и правосуден; безконечно милосерд, но и безконечно правосуден; весы понятий стоят равно, и нет причины, почему бы надежда на милосердие Божие могла перевесить ужас правосудия Божия. Что грешник подлежит правосудию Божию, то очевидно; в каком он отношении к милосердию Божию, то по разуму неопределимо; а каким образом Божие милосердие может преизбыточествовать для грешника без нарушения прав Божия правосудия, сие, без особеннаго откровения свыше, совершенно непостижимо. Кто же разрешит мои недоумения? Кто просветит тьму мою? Кто утешит меня верным и непосрамляющим упованием на милосердие Божие? Кто избавит мя от всех скорбей моих. – Тебе Единому возможно сие, от Бога пришедший Учителю, Свете мира, Посетителю душ, Господи Боже, Спасителю Ииcyce! Твое чудесное явление в мире, Твое слово, которому подобно николиже глаголал человек, наипаче же Твои за меня страдания, Твои раны, Твоя крестная смерть суть такия доказательства спасающаго милосердия, которыя сильны и достаточны, – и оне только сильны и достаточны, – не только земную тьму неведения, сомнения, скорби, но и адский мрак отчаяния просветить сладким, животворным, неугасимым светом. Том 5 Что ознаменовалось видимыми образами молитвы мытаревой, то же выражают и слова: Боже, милостив буди мне грешнику. Мытарь не опирается на свои дела, подобно фарисею, но уповает на милосердие Божие. С биением себя в перси называя себя грешником, он чрез сие исповедует, что правосудие Божие требует добродетели, и осуждает грех; что он, как грешник, признает себя достойным осуждения, и уже чувствует свое осуждение; что желает избавиться от греха, и вместе сознает свое безсилие избавиться от онаго. Когда же, вместе с сим, просит у Бога милости, не представляя ни права, ни побуждения: то сим исповедует веру в безконечное милосердие Божие и в благодать, по вере оправдывающую и спасающую грешника, возраждающую и возсозидающую человека на дела благая, да в них ходит. Слышишь ли слово, опечаливающее настоящим или угрожающим бедствием? – Остерегись, чтобы твоя печаль не сделалась сильнее твоего разсудка и твоей воли. Многи бо печаль уби; и несть пользы в ней (Сир. XXX. 25). Раствори печаль твою молитвою и умиротвори себя преданностию в волю Божию и упованием на милосердие Божие. 40 Божье Милосердие св. Фаустина http://catholic.mainsolution.ru/index.php?id=7 ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ БЛАЖЕННОЙ СЕСТРЫ МАРИИ ФАУСТИНЫ ХЕЛЕНЫ КОВАЛЬСКОЙ ИЗ КОНГРЕГАЦИИ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 25 VIII 1905 – Рождение Хелены Ковальской в деревне Глоговец (в нынешнем конинском воеводстве). 27 VIII 1905 – Крещение в приходе св. Казимира в Варцких Свиницах (вроцлавская епархия ). 1912 – Впервые Х. Ковальская услышала в душе глас, призывающий её к более совершенной жизни. Читать дальше? Хронология жизни блаженной сестры Марии Фаустины Хелены Ковальской из конгрегации божией матери 25 VIII 1905 – Рождение Хелены Ковальской в деревне Глоговец (в нынешнем конинском воеводстве). 27 VIII 1905 – Крещение в приходе св. Казимира в Варцких Свиницах (вроцлавская епархия ). 1912 – Впервые Х. Ковальская услышала в душе глас, призывающий её к более совершенной жизни. 1914 – Первое Святое Причастие. IX 1917 – Начало обучения в начальной школе. 1921 – Х. Ковальская устраивается на работу к знакомым – Брышевским – в Лодзьском Александрове 1922 – Возвращение в родной дом и разговор с родителями о своём намерении поступить в монастырь – вопреки воле родителей. Осень 1922 – Отъезд на работу в Лодзь. В течение года Х. Ковальская работает в магазине Марцианы Садовской на улице Абрамовского 29 (2/II 1923 – 1/VII 1924). VII 1924 – Отъезд в Варшаву с намерением вступить в монастырь. Х. Ковальская приходит в монашеский дом на улице Житной 3/9. Настоятельница Конгрегации Божией Матери Милосердия обещает принять её в монастырь, но прежде велит Хелене устроится на работу, чтобы подготовить себе скромное приданое. 1 VIII 1925 – После года работы в качестве помощницы по дому Х. Ковальская вновь обращается к настоятельнице монастыря на Житной улице; её наконец туда принимают и начинается её постулат (монашеское испытание). 41 23 I 1926 – Отъезд в новициат в Кракове. 30 IV 1926 – Принятие монашества; получение хабита и монашеского имени: сестра Мария Фаустина. III-IV 1927 – Сестру Фаустину начинают одолевать «духовные помрачения». Они будут продолжаться полтора года. 16 IV 1928 – В Страстную Пятницу измученную послушницу охватывает огонь любви к Богу. Она забывает о пережитых испытаниях, лучше понимает, как сильно страдал ради неё Христос. 30 IV 1928 – По окончании новициата и восьмидневных реколлекций – принесение первых (временных) монашеских обетов. 6-10 Х 1928 – В конгрегации БММ (Божьей Матери Милосердия) состоялся Генеральный Капитул. Генеральной Настоятельницей была выбрана мать Михаела Морачевская, которая на протяжении всей жизни сестры Фаустины будет её настоятельницей. В тяжёлые минуты она станет для неё помощью и утешением. 31 Х 1928 – Отъезд в Варшаву в монашеский дом на Житной улице с назначением на работу на кухне. 21 II – 11 VI 1929 – Временное пребывание в Вильно (она замещает сестру, проходящую третье монашеское испытание). VI 1929 – Назначение на работу в созданной конгрегации на Гетманской улице в Варшаве. 7 VII – Непродолжительное пребывание в Кекже возле Познани (там сестра Фаустина замещает на кухне больную сестру). Х 1929 – Пребывание в Варшавском доме конгрегации на Житной улице. V-VI 1930 – Приезд в дом конгрегации в Плоцке. Работа поочерёдно в пекарне, на кухне и в булочной. 22 II 1931 – Видение Господа Иисуса Христа, Который велит сестре Фаустине писать образ, согласно тому, что она видела. XI 1932 – Приезд в Варшаву на третье (пятимесячное) монашеское испытание, которое сёстры Конгрегации БММ проходят перед принесением вечных обетов. В тот же месяц реколлекции в Валендове перед началом испытаний. 18 IV 1933 – Отъезд в Краков на восьмидневные реколлекции перед вечными обетами. 1 V 1933 – Принесение вечных монашеских обетов (руководил обрядами епископ Станислав Роспонд). 25 V 1933 – Выезд в Вильно. 42 2 I 1934 – Впервые сестра Фаустина отправляется к художнику Е. Казимировскому, который должен писать образ Божьего Милосердия. 29 III 1934 – Сестра Фаустина жертвует себя за грешников, особенно за те души, которые потеряли упование на Божье Милосердие VI 1934 – Образ Божьего Милосердия написан. Сестра Фаустина плачет, что Господь не так прекрасен, как в её видении. 12 VIII 1934 – Cильная слабость у сестры Фаустины. Кс. Михал Сопочко совершил над нею таинство елеопомазания. 13 VIII 1934 – Улучшение здоровья сестры Фаустины. 16 Х 1934 – Направляясь вместе с девочками из сада на ужин, без десяти шесть сестра Фаустина увидела Господа над часовней в Вильно в том же облике, в котором она видела Его в Плоцке, т.е. с лучами – белым и красным. Лучи озаряли часовню конгрегации, лазарет воспитанниц и распространялись на весь мир. 15 II 1935 – Новость о тяжелой болезни матери и отъезд в родной дом в Глоговце. На обратном пути по дороге в Вильно остановка в Варшаве для встречи с генеральной настоятельницей – Михаелой Морачевской – и прежней наставницей – сестрой Марией Юзефой Бжозой. 19 Х 1935 – Выезд на восьмидневные реколлекции в Краков. 8 I 1936 – Сестра Фаустина направляется к митрополиту Виленскому, архиепископу Ромуальду Ялбжиковскому, и сообщает ему, что Господь желает основания новой конгрегации. 21 III 1936 – Выезд из Вильно и прибытие в Варшаву. 25 III 1936 – Перевод в дом конгрегации в Валендове. IV 1936 – Перевод в местечко Дерды (2 км от Валендова) 11 V 1936 – Отъезд из Дерд на постоянное жительство в Краков. 14 IX 1936 – Встреча с архиепископом Ялбжиковским, который, будучи проездом в Кракове посетил дом конгрегации. 19 IX 1936 – Медицинское обследование в лечебной клинике в Пронднике (ныне больница им. Иоанна Павла II). 9 XII 1936-27 III 1937 – Лечение в больнице в Пронднике. 29 VII – 10 VIII 1937 – Пребывание в Рабке. 21 IV 1938 – Ухудшение состояния здоровья и повторное направление в больницу в Пронднике. 43 VIII 1938 – Последнее письмо сестры Фаустины генеральной настоятельнице, в котором она просит прощения за все проступки в своей жизни и которое заканчивает словами: «До встречи на небе». 25 VIII 1938 – Принятие сестрой Фаустиной таинства елеопомазания. 2 IX 1938 – Кс. Сопочко во время посещения сестры Фаустины в больнице увидел её в состоянии экстаза. 17 IX 1938 – Возвращение из больницы в монастырь. 5 Х 1938 – В 22.45 сестра Мария Фаустина Ковальская после продолжительных мучений, переносившихся ею с большим терпением, обрела вечный покой в Господе. 7 Х 1938 – Погребение на монашеском кладбище в общей гробнице в саду Конгрегации сестёр Божьей Матери Милосердия в Кракове-Лагевниках. 21 Х 1965 – В Краковской архиепархии начался информационный процесс по делу беатрификации сестры Фаустины. 25 XI 1966 – Перенесение бренных останков сестры Фаустины с монастырского кладбища в часовню сестёр Божьей Матери Милосердия в Кракове-Лагевниках. 20 IX 1967 – Окончание епархиального информационного процесса торжественной сессией, руководил которой кардинал Кароль Войтыла. Документы процесса были посланы в Рим. 31 I 1968 – Декретом Конгрегации по делам мирян начался процесс беатрификации слуги Божьей сестры Фаустины. 44 СВ. ФАУСТИНA КОВАЛЬСКАЯ, ДЕВА Фаустина Ковальска родилась 25 августа 1905 г. в крестьянской семье из Глоговца под Лодзью и была третьим ребёнком из десяти. Через два дня после рождения была окрещена в приходском костёле св. Казимира и получила имя Хелена (Елена). В 7 лет она впервые услышала у себя в душе голос, призывающий её к совершенной жизни. В 1914 г. приступила к первому Причастию, и лишь три года спустя поступила в начальную школу. Здесь она, несмотря на способности, проучилась только три года, потому что должна была помогать матери по хозяйству. С 16-ти лет ей пришлось работать служанкой, чтобы зарабатывать себе на жизнь и помогать семье. При этом она с самого детства мечтала о монашестве. Насколько важной для неё была духовная жизнь, свидетельствует факт, что нанимаясь на работу, она непременно оговаривала за собой право на ежегодные реколлекции, ежедневное участие в св. Мессе и возможность посещать больных и нуждающихся в помощи. В июле 1924 г. она приехала в Варшаву и попросилась в монастырь сестёр Матери Божией Милосердия на ул. Житней; но до поступления туда ей пришлось прожить и проработать в Варшаве ещё год. 1 сентября 1925 г. её наконец приняли в Общину. Постулат проходила в Варшаве, а новициат в Кракове, где во время облачения в монашеский хабит получила имя Мария Фаустина. В дальнейшем она трудилась в различных домах своей общины, дольше всего в Кракове, Плоцке и Вильне (Вильнюсе). Исполняла обязанности кухарки, садовницы и привратницы. Но уже начиная с Варшавы, ей часто являлся Господь Иисус, поручая ей распространять весть о Божьем Милосердии, о чём она писала в своём «Дневнике». Свои записи она делала в краткие промежутки между тяжёлой физической работой и другими занятиями, вопреки усталости, тяжкой болезни и недостатку образования. Помимо её руководителей и нескольких исповедников, никто и не подозревал о её необычайных переживаниях. Те же, кому она открывала тайну своих видений, вовсе не относились к ней благосклонно. От исповедников она часто слышала: «Пусть сестра выбросит из головы мысль, что Господь Иисус так доверительно с ней общается, с такой жалкой, такой несовершенной. Господь Иисус общается только со святыми душами». Даже о. Михал Сопотько, который позже ревностно распространял весть о Божьем Милосердии и основал общину Сестёр Иисуса Милосердного, поначалу хотел отказаться от обязанностей исповедника сестры Фаустины, и послал её на психиатрическое обследование. Избранничество Божие, очевидно, не облегчало Фаустине её монашеской жизни. 45 22 февраля 1931 г. Фаустина в первый раз увидела Господа Иисуса Милосердного, получив повеление изготовить образ в соответствии с тем, что она увидела, и выставить его на всеобщее обозрение в церкви. В начале 1934 г., находясь в Вильне, она обратилась к художнику Евгению Казимерскому с просьбой написать такой образ по её указаниям. Когда полгода спустя она увидела законченный образ, то расплакалась из-за того, что Иисус был не таким прекрасным, каким она его видела. Благодаря усиленным стараниям о. Михала Сопотько, этот образ был впервые выставлен 26-28 апреля 1935 г. в окне церкви Острой Брамы в Вильнюсе и был виден издалека. Эти дни в тот год предшествовали воскресенью, следующему после Пасхи, которое, по утверждению с. Фаустины, следовало отмечать, по повелению Христа, как праздник Божьего Милосердия. Христос поручил сестре Фаустине распространение культа его Милосердия, поручил вести «Дневник», посвящённый этому вопросу, поручил совершать венчик и другие молитвы к Божьему Милосердию, поручил распространять образ Иисуса Милосердного. Ежедневно в 15:00 Фаустина вспоминала крестные муки Христовы, из чего сложилось богослужение “Час Милосердия”. Благодаря с. Фаустине культ Милосердия Божия обновился и углубился. Необразованная крестьянская девушка оказала глубокое влияние на духовность Вселенской Церкви. В последние годы жизни с. Фаустина тяжело болела - у неё был туберкулёз - и очень страдала. Скончалась 5 октября 1938 г., в возрасте 33 лет. 18 апреля 1993 г. с. Фаустина была провозглашена блаженной, а 30 апреля 2000 г. святой. Торжества канонизации выпали на II воскресенье Пасхального времени, и Папа тогда установил на этот день праздник Божьего Милосердия. 17 августа 2002 г., по случаю освящения санктуариума Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках, Папа Иоанн-Павел II поручил Божьему Милосердию весь мир. В иконографии св. Фаустина изображается в чёрном хабите своей монашеской общины. Источник: ILG СЛУЖБА ЧТЕНИЙ Из «Дневника» св. Фаустины (Тетрадь I, стр. 199-200) Посланничество возвещения и испрашивания Милосердия Божьего для всего мира О мой Боже, я сознаю свою миссию в Святой Церкви. Моё постоянное занятие испрашивать милосердия для мира. Я тесно соединяюсь с Иисусом и стою [пред Ним], словно молитвенная жертва за мир. Бог не откажет мне ни в чём, если я молю Его голосом Его Сына. Моя жертва сама по себе - ничто, но когда я соединяю её с жертвой Иисуса Христа, я становлюсь всесильной и обладаю силой для усмирения гнева Божия. Бог любит нас в Своём Сыне, Крестное Страдание Сына Божия постоянно смягчает гнев Бога. 46 О Боже, как сильно я хочу, чтобы души познали Тебя - что из-за непостижимой любви Ты сотворил их; о мой Творец и Господь, я чувствую, что отодвину завесу неба, чтобы земля не сомневалась в Твоей доброте. Иисус, сделай меня угодной и чистой жертвой пред Лицом Твоего Отца. Иисус, преобрази меня, нищую, грешную, в Себя, потому что Ты можешь все, и отдай меня Своему Предвечному Отцу. Я желаю стать для Тебя жертвенным хлебом, а для людей - обычной облаткой; я желаю, чтобы аромат моей жертвы был известен только Тебе. О Вечный Боже, во мне горит неугасимый огонь мольбы к Тебе о милосердии; я чувствую и понимаю, что это моя задача здесь и в вечности. Ты же Сам велел мне говорить о Твоем великом милосердии и Твоей доброте. Источник: «Дневник» св. Фаустины Соборная молитва дня (Kolekta) Всемогущий вечный Боже, избравший святую Фаустину для возвещения безмерных сокровищ Твоего милосердия, сподоби, да, по её примеру, всецело уповаем на Твоё милосердие и дела христианской любви творим неустанно. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог во все веки веков. Аминь. 47
