Выводы: Джума'ах: приготовление к субботе Христианские Церкви Бога
реклама
Христианские Церкви Бога [285z] Выводы: Джума'ах: приготовление к субботе (Издание 1.0 19991208-19991208) Шестой день недели, получивший в исламе название "Джума’ах" стал самостоятельным праздником, посягнувшим на субботу. Приготовление к субботнему дню установлено в библейском законе и Коране. Христианские Церкви Бога PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA E-mail: secretary@ccg.org (Авторское право 1999 г. В. Кокс с использованием материалов общины из КанзасСити; Выводы — Даны Хильбурн под ред. В. Кокса) Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи плата может не взиматься. Разрешается приводить короткие цитаты в критических статьях и обзорах в рамках закона об авторском праве. Данная статья доступна на странице всемирной сети интернет: http://www.logon.org и http://www.ccg.org Страница 2 Джума'ах: приготовление к субботе Джума'ах: приготовление к субботе День приготовления к Субботе, день, известный на западе под языческим названием Friday, имеет другое название в Исламе yaum (Yom) al Juma'ah. В Индонезии и Малайзии его называют Hari Juma'at. Этот день является важным этапом приготовления к Субботе. Этот день отвергают христиане и иудеи, мусульмане же неверно понимают смысл, который кроется за этим днем и то, как его следует наблюдать. Сей день имеет огромное значение в контексте пророчеств; только так можно уяснить суть этого дня. Джума'ах - это главный элемент системы празднования Субботы, и приготовления, заповеданные на этот день, включены в саму Субботу. В этом символическое ожидание Мессии. В книге Исход 20:8-11, а также Исх. 20:910 содержится запрет на то, чтобы работать в день субботний. Тот факт, что священники трудились в субботу, не отменяет этой заповеди. Люди исполняют обязанности согласно с иными законами, это является частью субординации и согласовывается с Четвертой Заповедью. Значимость и нерушимость святого дня субботнего была последним установлением, данным Моисею прежде чем ему были вручены скрижали с записанными на них Десятью Заповедями. В этом знак завета и законов Божьих, которые существуют в Его народе (Евр. 10:23-25 Стандартное исправленное издание Библии, см. также Лев. 23:1-3 (Стандартное исправленное издание Библии). В Своих предписаниях о дне приготовления Бог говорит нам об обыденных вещах: о том, как нужно употреблять пищу, как следует поступать, если нужно работать в Субботу. Обычное приготовление пищи, как, например, выпечка, варка или кипячение для субботы нужно делать на шестой день, т.е. день приготовления, как явствует из сказанного выше (см. также Исх. 16:5, 22-23). В книге Исход 16 мы читаем о том, что пищу для субботы нужно собирать и готовить на шестой день, который есть день приготовления. Сбор или приготовление пищи в Субботу должно быть ограничено по причинам, изложенным в законе, как это определено ниже. В Исх. 22:23 Моисей говорит, что Господь приказал, чтобы на шестой день выпекали и варили двойную порцию. Фарисеи изменили правило не собирать пищу в Субботу согласно своим традициям (Мат. 12:2), они приравняли вкушение Христом зерен с колоса к собиранию пищи. День жертвоприношения Христа был самым важным днем приготовления в году. Это был четырнадцатый день Первого Месяца. Этот день предшествовал Еврейской Пасхе, первой пречистой субботой опресноков. Христос был пасхой, приготовленной в этот день (Ин. 6:45-51 Стандартное исправленное издание Библии). См. следующие тексты: Матфея 27:62-64 (Стандартное исправленное издание Библии), Марка 15:42-43 (Стандартное исправленное издание Библии), Луки 23:54, Иоанна 19:14, 19:31, а также Иоанна 19:42 (Стандартное исправленное издание Библии). Текст Исхода 35:3 вызвал путаницу в умах людей, так что они не зажигали огней, чтобы готовить пищу в Субботу. Термин, используемый как обозначение в данном случае (SHD 784), является общим, его употребляли для огней как таковых. Тем не менее, закон требует зажигать огни в Субботу в храме, и требует, чтобы все Израильтяне готовили и употребляли Пасхального агнца в домах, вечером Первого Святого Дня Пресного Хлеба (Исх. 12:1-9, ос. стих 6-9 Библия короля Иакова). Кушанье должно быть испечено на огне. Текст Второзакония 16:5-7 показывает, что таинство Пасхи было изменено после первой Пасхи, когда оно происходило в египетских домах, хотя оно должно Джума'ах: приготовление к субботе проводиться вне помещения, где нам было назначено наследство (Втор. 16:5-7 Библия короля Иакова). Таким образом, весь Израиль должен был участвовать в этом и соответственно обеспечивать князя, чтобы сделать возможным принесение жертв за народ, чтобы каждый мог получить, независимо от благосостояния, на каждую Субботу, Новый Месяц и Святой день, о чем мы узнаем из книги Исхода 35:4 и далее. Итак, зажжение огней в Субботу было не только разрешено, оно было обязательным. Здесь нет противоречия с законами Божьими. Далее в тексте говорится о возведении Кущей. Первые три стиха Исхода 35 говорят о Субботе и рабочей неделе. Цель этого понятна из контекста. Огни - это огни для работы, и они необходимы для выполнения работы и возведения любого строения, даже храма Божьего. Никакая работа или строительство, или создание чего-то с помощью огня, не допускаются в день Субботы (Чис. 15:32-36). подготовка к Субботе распространяется и на весь юбилейный период, и охватывает тройные урожаи в год перед Седьмыми Субботами Юбилея. В этот год Бог обеспечивает урожай на следующие два Святые Года (Лев. 25:1822 Стандартное исправленное издание Библии). Это происходит в каждый семилетний цикл на шестой год. В юбилейный год, обозначенный здесь как восьмой год цикла, запрещен Сев после Выкупа за урожай Пасхи девятого года.. День приготовления предусматривает ожидание прихода Мессии. Библия говорит, что тысячелетняя система правления Христа и Святых будет длиться тысячу лет. Этот период должен был настать в конце периода правления в шесть тысяч лет бога этого мира (ср. 2 Кор. 4:4). Согласно с пророчествами, этот тысячелетний период отвечает дню покоя в Иисусе Христе, и среди дней недели воплотился в Субботу. Петр говорит, что у Господа один день - как тысяча лет (2 Пет. 3:8). исходя из этого, период после обеда дня Подготовки, который используется для Страница 3 подготовки к Субботе, на самом деле является последним периодом продолжительностью в шесть тысяч лет Подготовки к приходу Мессии. В этом периоде пророчества мы видим покорение планеты Мессии, к началу Тысячелетия, в виде Субботнего отдыха Бога во Христе. Это - день yaum al Juma'ah, который получил такую значимость в Исламе. Они утратили понятие о его причастности к Субботе и его месте в пророчестве и отделили его от Субботы и подняли над нею, вопреки закону Божьему. Они начинают этот период специальной речью, в полдень шестого дня недели в мечети, куда обязаны явиться все свободные мужчины. Коран в Суре 62 Juma'ah (Собрания) устанавливает обычаи Ислама. Предписание говорит, что во время, когда мусульман призывают на молитву Джума'ах, они должны спешить на обращение к Аллаху и прекратить торговлю. Это говорит о том, что в полдень в пятницу вся торговля прекращалась, и люди готовились к Субботе. Самые коварные из более поздних мусульман перенесли этот обычай лишь на полдень Шестого Дня и прекратили отмечать Субботу. Христианство признало первым днем недели Воскресенье, установленное еще Заратустрой в Персии с восьмого столетия до н. э., чтобы вытеснить подлинную Субботу. Мухаммед в Суре 62:5 ясно предупреждает их, что те, на кого возложена ноша Торы и кто отказывается ее нести, похожи на осла, нагруженного книгами. Несмотря на это, мусульманехаддиты отказались от Торы и Субботы, включенной в нее. Вместо того чтобы прислушиваться к Мухаммеду, они игнорировали его и торговали не только на шестой день, который они называли uma'ah, а и в Субботу, которую он старался защитить. В Суре 62:11 он говорит, что когда они снова увидят радость и торговлю, они отворачиваются от него (тебя). Девуд считает, что тебя здесь означает Страница 4 Мухаммеда, но лишь потому, что, если бы это означало Мессию и духовное царство, это разрушило бы их теорию. Когда наш Отец дал нам установление соблюдать День Приготовления и Субботу, Он тем самым расчищал путь к Нему. Если мы внемлем Его словам и соблюдаем святую субботу, мы можем познать единственного истинного Бога и его Христа, который вечен (Ин. 17:3). День приготовления помогает нам пребыть в благоговейном ожидании субботы, чтобы посвятить это время Джума'ах: приготовление к субботе Богу, удалившись от мирской суеты. Если мы подготовимся как должно, мы сможем сбросить бремя забот наших, когда придет Суббота. Тогда мы пребудем во благодати и разумении истинного Бога и силе Святого Духа.
