Шри Чайтанья-Чаритамрита, 22.57-70 Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами текст 22.57–58 сарва-гухйатамам бхуйах, шрину ме парамам вачах ишто 'си ме дридхам ити, тато вакшйами те хитам ман-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру мам еваишйаси сатйам те, пратиджане прийо 'си ме «Бхагавад-гита» (18.64–65) «Услышь Мое высшее учение, самое скрытое сокровище. Ты очень дорог Мне, и лишь поэтому Я, желая тебе истинного блага, даю это наставление. Думай обо Мне, служи Мне, поклоняйся Мне, предлагай Мне всего себя, и ты, несомненно, достигнешь Меня. Таково Мое обещание, ибо ты Мой дорогой друг». текст 22.59 пурва-аджна, — веда-дхарма, карма, йога, джнана саба садхи' шеше эи аджна — балаван Хотя Кришна уже описал важность ведических ритуалов, кармической деятельности, предписанной Ведами, практики йоги и джнаны, Его вышеприведенные наставления превосходят по ценности все остальные. текст 22.60 эи аджна-бале бхактера 'шраддха' йади хайа сарва-карма тйага кари' се кршна бхаджайа Имея веру в эти наставления, преданный поклоняется Господу Кришне, оставив все прочие занятия. текст 22.61 тават кармани курвита на нирвидйета йавата мат-катха-шраванадау ва шраддха йаван на джайате «Шримад-Бхагаватам» (11.20.9) «До тех пор, пока человек не осознает тщетность кармической деятельности и не разовьет вкус к преданному служению посредством шраванам, киртанам, вишнох ("ШримадБхагаватам» 7.5.23), ему необходимо следовать предписаниям Вед». текст 22.62 'шраддха'-шабде — вишваса кахе судрдха нишчайа кршне бхакти каиле сарва-карма крта хайа Шраддха — это уверенность в том, что трансцендентным любовным служением Кришне будет достигнуто все остальное. Такая вера благоприятствует преданному служению. текст 22.63 йатха тарор мула-нишечанена трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах пранопахарач ча йатхендрийанам татхаива сарварханам ачйутеджйа «Шримад-Бхагаватам» (4.31.14) «Поливая водой корни дерева, мы насыщаем его ствол, ветви и листья. Помещая пищу в желудок, поддерживаем жизненную силу и удовлетворяем чувства. Точно так же, поклоняясь Кришне и преданно служа Ему, мы тем самым удовлетворяем всех полубогов». текст 22.64 шраддхаван джана хайа бхакти-адхикари 'уттама', мадхйама', 'каништха' — шраддха-анусари Вера дает доступ к преданному любовному служению Господу. В соответствии с силой веры преданных относят к высшему, среднему и начальному уровням. текст 22.65 шастра-йукте сунипуна, дрдха-шраддха йанра 'уттама-адхикари' сеи тарайе самсара К высшей категории относят тех преданных, кто владеет логикой, способен обосновать свои взгляды, в совершенстве знает все богооткровенные писания и обладает непоколебимой верой в Кришну. Ему по силам спасти весь мир. текст 22.66 шастре йуктау ча нипунах сарвартха дрдха-нишчайах праудха-шраддхо 'дхикари йах са бхактав уттамо матах «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.17) «Тот, кто овладел логикой и постиг священные писания, кто всегда тверд в своих убеждениях и чья вера не слепа, считается преданным высшего уровня». текст 22.67 шастра-йукти нахи джане дрдха, шраддхаван 'мадхйама-адхикари' сеи маха-бхагйаван Тот, кто не способен убедить доводами из писаний, но крепок в своей вере, является преданным среднего уровня. Он также очень удачлив. текст 22.68 йах шастрадишв анипунах шраддхаван са ту мадхйамах Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.18) «Тот, кто не может доказать истинность своих духовных убеждений, ссылаясь на утверждения писаний, но обладает нерушимой верой, относится к преданным среднего уровня». текст 22.69 йахара комала шраддха, се 'каништха' джана краме краме тенхо бхакта ха-ибе 'уттама' Тот, чья вера зыбка и податлива, именуется неофитом, но и он, следуя пути любовного служения Господу, со временем поднимется до высочайшего уровня преданности. текст 22.70 йо бхавет комала-шраддхах са каништхо нигадйате «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.19) «Тот, чья вера имеет шаткую основу, кто только начинает путь преданного служения, именуется преданным-неофитом».